ကိုးကွယ်မှုသို့မဟုတ်ရုပ်တုကိုးကွယ်ခြင်း

အချို့သောသူများအတွက်မူကမ္ဘာ့အမြင်အခင်းအကျင်းနှင့်ပတ်သက်သောဆွေးနွေးမှုသည် ပို၍ ပညာရေးနှင့်စိတ္တဇဖြစ်နေပုံရသည် - နေ့စဉ်ဘ ၀ မှဝေးကွာနေသည်။ ခရစ်တော်၌သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ဖြင့်အသွင်ပြောင်းသောဘ ၀ ကိုရှင်သန်လိုသူများအတွက်အနည်းငယ်သောအရာများသည် ပို၍ အရေးကြီးသောအရာများဖြစ်ပြီးစစ်မှန်သောဘဝအပေါ်ပိုမိုသက်ရောက်မှုများရှိသည်။ ဘုရားသခင်၊ နိုင်ငံရေး၊ အမှန်တရား၊ ပညာရေး၊ ကိုယ်ဝန်ဖျက်ချခြင်း၊ အိမ်ထောင်ပြုခြင်း၊ ပတ်ဝန်းကျင်၊ ယဉ်ကျေးမှု၊ ကျား၊ မစီးပွားရေး၊ လူသားဖြစ်ခြင်း၊ စကြာ ၀ ofာ၏မူလအစစသည့်အကြောင်းအရာအမျိုးမျိုးကိုကျွန်ုပ်တို့မည်သို့ရှုမြင်သည်ကိုကျွန်ုပ်တို့၏ကမ္ဘာ့အမြင်ကဆုံးဖြတ်သည်။

The New Testament and the People of God စာအုပ်တွင် NT Wright က “ကမ္ဘာ့အမြင်များသည် လူသားဖြစ်တည်မှု၏ အလွန်ထည်ဝါသော၊ ကမ္ဘာကြီးကို မြင်နိုင်သော မှန်ဘီလူး၊ နေထိုင်ရန် ပုံစံပုံစံ၊ မြင်နေရသည့်အတိုင်း၊ ၎င်းတို့အားလုံးထက် သာလွန်သော ကျောက်ချထားသည်။ လူသားတစ်ဦးသည် ၎င်းတို့ဖြစ်ရန်ခွင့်ပြုထားသော ကိုယ်ပိုင်လက္ခဏာနှင့် အိမ်ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်တိုင် သို့မဟုတ် ကျွန်ုပ်တို့လေ့လာသည့် အခြားယဉ်ကျေးမှု၏ လောကအမြင်များကို လျစ်လျူရှုခြင်းသည် သာလွန်ထူးခြားသောအပေါ်ယံအမြင်တစ်ခု ဖြစ်လာလိမ့်မည်" (စာမျက်နှာ ၁၂၄)။

ကျွန်တော်တို့ရဲ့ကမ္ဘာ့အမြင်အခင်းအကျင်း

ကျွန်ုပ်တို့၏ကမ္ဘာ့အမြင်နှင့်ထို့ကြောင့်ကျွန်ုပ်တို့နှင့်ဆက်စပ်နေသည့်ဝိသေသလက္ခဏာကိုခရစ်တော်ဗဟိုပြုထားသည့်လောကထက် ပို၍ အာရုံစိုက်ပါက၎င်းသည်ခရစ်တော်၏စဉ်းစားတွေးခေါ်ပုံနှင့်တစ်နည်းမဟုတ်တစ်နည်းဖြင့်ကျွန်ုပ်တို့ကို ဦး ဆောင်လမ်းပြသည်။ ဤအကြောင်းကြောင့်ခရစ်တော်၏အုပ်ချုပ်မှုနှင့်မသက်ဆိုင်သောကျွန်ုပ်တို့၏ကမ္ဘာ့အမြင်အခင်းအကျင်းအားလုံးကိုအသိအမှတ်ပြုရန်နှင့်ဖြေရှင်းရန်အရေးကြီးသည်။

ကျွန်ုပ်တို့၏ကမ္ဘာ့အမြင်ကို ခရစ်တော်ကိုပို၍ဗဟိုပြုထားရန်မှာ စိန်ခေါ်မှုတစ်ခုဖြစ်ပါသည်၊ အကြောင်းမှာ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဘုရားသခင်အား အလေးအနက်ထားရန်အသင့်ဖြစ်ချိန်တွင်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် အများအားဖြင့် အပြည့်အဝဖွဲ့စည်းထားသောကမ္ဘာ့အမြင်— osmosis (သြဇာလွှမ်းမိုးမှု) နှင့် တမင်တကာ တွေးခေါ်မှုနှစ်ခုလုံးမှ ဖန်တီးထားသော အရာတစ်ခုဖြစ်သည်။ ကမ္ဘာကြီးကို ရှုမြင်ပုံဖန်တီးခြင်းသည် ကလေးတစ်ဦး၏ ဘာသာစကားသင်ယူပုံနှင့် ဆင်တူသည်။ ၎င်းသည် ကလေးနှင့် မိဘများဘက်မှ တရားဝင် ရည်ရွယ်ချက်ရှိရှိ လုပ်ဆောင်မှုတစ်ခုဖြစ်ပြီး ၎င်းသည် ၎င်း၏ကိုယ်ပိုင်ဘဝရည်ရွယ်ချက်တစ်ခုပါရှိသော လုပ်ငန်းစဉ်တစ်ခုဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့ (အသိစိတ်နှင့် မသိစိတ်နှစ်ခုလုံး) ကျွန်ုပ်တို့ပတ်ဝန်းကျင်တွင် ဖြစ်ပေါ်နေသည့်အရာများကို အကဲဖြတ်သည့် အခြေခံဖြစ်လာသောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် မှန်ကန်သည်ဟု ခံစားရသော အချို့သောတန်ဖိုးများနှင့် ယူဆချက်များနှင့် ဤအရာအများစုသည် ရိုးရှင်းစွာဖြစ်ပေါ်ပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏တိုးတက်မှုနှင့် ယေရှု၏နောက်လိုက်များအဖြစ် သက်သေခံခြင်းအတွက် အခက်ခဲဆုံးအတားအဆီးဖြစ်လာလေ့ရှိသော မသိစိတ်တုံ့ပြန်မှုဖြစ်သည်။

လူ့ယဉ်ကျေးမှုနှင့်ကျွန်ုပ်တို့၏ဆက်ဆံရေး

လူ့ယဉ်ကျေးမှုအားလုံးသည် ဘုရားသခင့်နိုင်ငံတော်၏ တန်ဖိုးများနှင့် နည်းလမ်းများနှင့် အတိုင်းအတာတစ်ခုအထိ လိုက်လျောညီထွေဖြစ်နေကြောင်း သမ္မာကျမ်းစာက သတိပေးထားသည်။ ခရစ်ယာန်များအနေနှင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်၏ သံတမန်များအဖြစ် ထိုကဲ့သို့သော တန်ဖိုးများနှင့် ဘဝလမ်းစဉ်များကို ငြင်းပယ်ရန် ဖိတ်ခေါ်ခံရသည်။ သမ္မာကျမ်းစာတွင် ဗာဗုလုန်ဟူသောစကားလုံးကို မကြာခဏအသုံးပြုပြီး ဘုရားသခင်အား ရန်လိုသောယဉ်ကျေးမှုများကိုဖော်ပြရန် သူမအား “မြေကြီးပေါ်ရှိ စက်ဆုပ်ရွံရှာဘွယ်ရှိသမျှတို့၏မိခင်” ဟုခေါ်သည် (ဗျာဒိတ် ၁ ကော၊7,5 NGÜ) und fordert uns auf, alle gottlosen Werte und Verhaltensweisen in der uns umgebenden Kultur (Welt) abzulehnen. Beachten Sie, was der Apostel Paulus hierüber geschrieben hat: "Richtet euch nicht länger nach den Massstäben dieser Welt, sondern lernt, in einer neuen Weise zu denken, damit ihr verändert werdet und beurteilen könnt, ob etwas Gottes Wille ist – ob es gut ist, ob Gott Freude daran hat und ob es vollkommen ist" (Römer 12,2 NGÜ)။

ခရစ်တော်မဟုတ်ဘဲ ဤလောကကို အုပ်စိုးသော ခရစ်တော်မဟုတ်သော အခြေခံမူများကို လှည့်ပတ်နေသော လူ့ဇာတိ သက်သက်၏ အယူအဆများဖြင့် သင့်အား ဖမ်းဆုပ်ရန် ကြိုးပမ်းနေသူတို့ကို သတိပြုပါ (ကောလောသဲ၊ 2,8 NGÜ)။

ကျွန်ုပ်တို့၏နောက်လိုက်များအနေဖြင့်ကျွန်ုပ်တို့၏အလုပ်အကိုင်အတွက်မရှိမဖြစ်လိုအပ်သောအရာမှာယဉ်ကျေးမှုကိုဆန့်ကျင်သောဘ ၀ ရှင်သန်ရန်လိုအပ်ခြင်းဖြစ်သည်။ သခင်ယေရှုသည်ဂျူးယဉ်ကျေးမှု၌ခြေတစ်ချောင်းနှင့်အတူနေထိုင်ခဲ့သည်။ အခြားတစ်ဖက်တွင်မူဘုရားသခင့်နိုင်ငံတော်၏တန်ဖိုးများကိုအခိုင်အမာအမြစ်တွယ်ထားသည်ဟုဆိုထားသည်။ ဘုရားသခင်အားစော်ကားသောအတွေးအခေါ်များနှင့်ဓလေ့ထုံးစံများ၏လွှမ်းမိုးမှုကိုမခံရန်သူသည်ယဉ်ကျေးမှုကိုမကြာခဏငြင်းပယ်ခဲ့သည်။ သို့သော်ယေရှုသည်ဤယဉ်ကျေးမှုအတွင်းရှိလူများကိုငြင်းပယ်ခြင်းမရှိပါ။ အဲဒီအစားသူတို့ကိုချစ်မြတ်နိုးပြီးသူတို့ကိုသနားခဲ့တယ်။ ဘုရားသခင့်နည်းလမ်းတော်များနှင့်ဆန့်ကျင်သောယဉ်ကျေးမှု၏ရှုထောင့်များကိုမီးမောင်းထိုးပြနေစဉ်သူသည်ကောင်းမွန်သောအရာများကိုလည်းအလေးပေးပြောကြားခဲ့သည်။

ကျွန်ုပ်တို့သည်ယေရှု၏စံနမူနာကိုလိုက်လျှောက်ရန်ဖိတ်ခေါ်ခံရသည်။ ကောင်းကင်သို့တက်ကြွတော်မူသောထမြောက်တော်မူသောသခင်ဘုရားသည်မိမိ၏ချစ်ခြင်းမေတ္တာတော်၏သစ္စာရှိသံအမတ်များအနေဖြင့်အမှောင်ထုလောက၌သူ၏ဘုန်းတော်အလင်းကိုထွန်းလင်းစေရန်သူ၏နှုတ်ကပတ်တော်နှင့် ၀ ိညာဉ်တော်၏လမ်းပြမှုကိုစိတ်လိုကိုယ်လျောက်လက်အောက်ခံရန်မျှော်လင့်သည်။

ရုပ်ပုံကိုးကွယ်ခြင်းကိုသတိပြုပါ

မတူကွဲပြားသောယဉ်ကျေးမှုများနှင့်သံတမန်များအနေဖြင့်နေထိုင်ရန်ကျွန်ုပ်တို့သည်ယေရှု၏ပုံသက်သေကိုလိုက်လျှောက်ကြသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည်လူ့ယဉ်ကျေးမှု၏အနက်ရှိုင်းဆုံးအပြစ်ကိုလောကီအမြင်အရပြbehindနာနောက်ကွယ်၌အမြဲတစေသတိထားနေရသည်။ ထိုပြproblemနာ၊ ထိုအပြစ်သည်ရုပ်ပုံကိုးကွယ်ခြင်းဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏မျက်မှောက်ခေတ်နှင့်တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်သောအနောက်တိုင်းယဉ်ကျေးမှုတွင်ရုပ်ပုံကိုးကွယ်ခြင်းသည်ပျံ့နှံ့နေသည်။ ကျွန်ုပ်တို့ပတ် ၀ န်းကျင်ရှိကမ္ဘာနှင့်ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်အမြင်တွင်ဤအဖြစ်မှန်ကိုတွေ့မြင်ရန်သတိရှိရှိလိုအပ်သည်။ ရုပ်ပုံကိုးကွယ်ခြင်းကိုအမြဲတွေ့မြင်ရန်မလွယ်ကူသောကြောင့်ဤအရာကိုကြည့်ခြင်းသည်ခက်ခဲသည်။

ရုပ်တုကိုးကွယ်ခြင်းသည်ဘုရားသခင်မှတစ်ပါးအခြားကိုးကွယ်ခြင်းတစ်ခုဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်ထက်ပိုသောအရာတစ်ခုခုသို့မဟုတ်တစ်စုံတစ် ဦး အားချစ်ခြင်း၊ ယုံကြည်ကိုးစားခြင်းနှင့်အမှုဆောင်ခြင်းအကြောင်းဖြစ်သည်။ ကျမ်းစာတစ်အုပ်လုံးတွင်ဘုရားသခင်နှင့်ဘုရားရေးရာခေါင်းဆောင်များသည်လူတို့အားရုပ်ပုံကိုးကွယ်ခြင်းကိုရှာဖွေတွေ့ရှိရန်နှင့်၎င်းကိုစွန့်လွှတ်ရန်ကူညီပေးသည်ကိုတွေ့ရသည်။ ဥပမာအားဖြင့်၊ ပညတ်တော်ဆယ်ပါးသည်ရုပ်ပုံကိုးကွယ်ခြင်းကိုတားမြစ်ခြင်းဖြင့်စတင်သည်။ တရားသူကြီးမှတ်စာနှင့်အနာဂတ္တိကျမ်းများမှလူမှုရေး၊ နိုင်ငံရေးနှင့်စီးပွားရေးပြtheနာများကိုစစ်မှန်သောဘုရားသခင်မှတစ်ပါးအခြားတစ်စုံတစ် ဦး အားယုံကြည်ကိုးစားသူများထံပြန်ပို့နိုင်သည်။

အခြားအပြစ်အားလုံး၏နောက်ကွယ်တွင် အဓိကအပြစ်မှာ ရုပ်ပုံကိုးကွယ်ခြင်းဖြစ်သည်- ဘုရားသခင်ကို ချစ်ခြင်း၊ နာခံခြင်းနှင့် ဝတ်ပြုခြင်းတို့ကို ပျက်ကွက်ခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ တမန်တော်ပေါလု သတိပြုမိသည့်အတိုင်း ရလဒ်များသည် စိတ်ပျက်ဖွယ်ဖြစ်သည်– “ဘုရားသခင်အကြောင်း သိကြသော်လည်း၊ ကိုယ်တော်ကြောင့်ဖြစ်သော ကျေးဇူးတော်ကို မချီးမွမ်းကြ။ အချည်းနှီးသောအကြံအစည်၌ မိမိတို့ကိုယ်ကို ဆုံးရှုံး၍၊ မှောင်မိုက်၍ မသေနိုင်သောဘုရားသခင်၏ ဘုန်းအသရေတော်၌ ရုပ်တုဆင်းတုတို့ကို ထားကြ၏။ ထို့ကြောင့် ဘုရားသခင်သည် သူတို့ကို စိတ်နှလုံးတပ်မက်ခြင်း၌ အပ်နှင်း၍၊ 1,21;23;24 NGÜ). Paulus zeigt, dass eine mangelnde Bereitschaft, Gott als wahren Gott anzunehmen, zu Unmoral, Verderbnis des Geistes und Verdunkelung der Herzen führt.

၎င်းတို့၏ကမ္ဘာ့အမြင်ကို ပြန်လည်ချိန်ညှိရန် စိတ်ပါဝင်စားသူတိုင်း Römer ကို သုတေသနပြုရန် ကောင်းစွာလုပ်ဆောင်နိုင်မည်ဖြစ်သည်။ 1,16-၃၂၊ တမန်တော်ပေါလုက ရုပ်ပုံကိုးကွယ်ခြင်း (ပြဿနာနောက်ကွယ်က ပြဿနာ) ကို ကျွန်ုပ်တို့ ကောင်းစွာ အသီးအပွင့်များ (ပညာရှိစွာ ဆုံးဖြတ်ချက်ချပြီး ကိုယ်ကျင့်တရားဖြင့် ကျင့်ကြံခြင်း) ကို စဉ်ဆက်မပြတ် ထုတ်ပေးမည်ဆိုပါက ဖြေရှင်းရမည်ဟု ရှင်းရှင်းလင်းလင်း ဖော်ပြထားပါသည်။ ပေါလုသည် သူ၏ဓမ္မအမှုတစ်လျှောက်တွင် ဤအချက်အပေါ် တသမတ်တည်းရှိနေသည် (ဥပမာ၊ ကြည့်ပါ။ 1. ကောရိန္သု 10,14ပေါလုသည် ခရစ်ယာန်များအား ရုပ်ပုံကိုးကွယ်ခြင်းမှ လွတ်မြောက်ရန် တိုက်တွန်းထားသည်။)

ကျွန်ုပ်တို့၏အသင်းဝင်များကိုလေ့ကျင့်ပေးခြင်း

ရုပ်ပုံကိုးကွယ်ခြင်းသည်မျက်မှောက်ခေတ်အနောက်တိုင်းယဉ်ကျေးမှုများတွင်ရှင်သန်ကြီးထွားနေခြင်းကြောင့်ကျွန်ုပ်တို့၏အသင်း ၀ င်များအားသူတို့ရင်ဆိုင်နေရသောခြိမ်းခြောက်မှုကိုနားလည်ရန်ကျွန်ုပ်တို့အတွက်အရေးကြီးသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည်ဤနားလည်မှုကိုရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာအရာဝတ္ထုများအား ဦး ညွှတ်ရုံမျှသာဖြစ်သည့်ရုပ်ပုံကိုးကွယ်ခြင်းကိုရှုမြင်သောလုံခြုံမှုမရှိသောမျိုးဆက်တစ်ခုထံတင်ပြရမည်။ ရုပ်ပုံကိုးကွယ်ခြင်းသည်ထိုထက်မကပါ။

သို့သော် ချာ့ချ်ခေါင်းဆောင်များအဖြစ် ကျွန်ုပ်တို့၏ခေါ်ဆိုမှုသည် လူတို့အား ၎င်းတို့၏အပြုအမူနှင့် တွေးခေါ်မှုတွင် ရုပ်ပုံကိုးကွယ်ခြင်း၏သဘောသဘာဝကို အမြဲမပြတ်ညွှန်ပြနေခြင်းမဟုတ်ကြောင်း သတိပြုရန်အရေးကြီးပါသည်။ ကိုယ့်ကိုကိုယ်ရှာဖို့က မင်းတာဝန်ပဲ။ ယင်းအစား၊ “သူတို့၏ရွှင်လန်းမှုကို ကူညီပေးသူများ” အနေဖြင့် ရုပ်ပုံကိုးကွယ်သောတွယ်တာမှု၏လက္ခဏာရှိသော သဘောထားများနှင့် အပြုအမူများကို အသိအမှတ်ပြုရန် သူတို့ကိုကူညီပေးရန် ကျွန်ုပ်တို့ကိုခေါ်ထားသည်။ ရုပ်တုကိုးကွယ်ခြင်း၏အန္တရာယ်များကို သတိပြုမိစေရန်နှင့် ၎င်းတို့အား သမ္မာကျမ်းစာစံနှုန်းများကို ပေးဆောင်ရန် လိုအပ်ပြီး ၎င်းတို့သည် ၎င်းတို့၏ကမ္ဘာ့အမြင်နှင့် ပေါင်းစပ်ထားသော ယူဆချက်များနှင့် တန်ဖိုးများကို ဆန်းစစ်နိုင်စေရန် ၎င်းတို့ကိုးကွယ်သည့် ခရစ်ယာန်ယုံကြည်ခြင်းနှင့် ကိုက်ညီမှုရှိမရှိကို သိရှိရန် လိုအပ်သည်။

ပေါလုသည် ကောလောသဲမြို့ရှိ အသင်းတော်ထံ သူ၏စာတွင် ဤသွန်သင်ချက်အမျိုးအစားကို ပေးခဲ့သည်။ ရုပ်တုကိုးကွယ်ခြင်းနှင့် လောဘဆက်စပ်မှုအကြောင်း သူရေးသားခဲ့သည် (ကောလောသဲ 3,5 NGÜ). Wenn wir etwas so sehr besitzen wollen, dass wir es begehren, hat es unser Herz erobert – es ist zu einem Götzen geworden, dem wir nacheifern, wodurch wir unterschlagen, was Gott zusteht. In unserer Zeit des zügellosen Materialismus und Konsums brauchen wir alle Hilfe, um die Habgier zu bekämpfen, die zum Götzendienst führt. Die ganze Welt der Werbung ist darauf angelegt, in uns eine Unzufriedenheit mit dem Leben einzupflanzen, bis wir das Produkt gekauft haben oder dem beworbenen Lebensstil frönen. Es ist, als hätte jemand beschlossen, eine Kultur zu schaffen, die das, was Paulus Timotheus sagte, unterminieren soll:

“သနားခြင်းတရားမူကား ရောင့်ရဲသောသူအတွက် ကြီးစွာသောအကျိုးဖြစ်၏။ အကြောင်းမူကား၊ ငါတို့သည် ဤလောကသို့ အဘယ်အရာကိုမျှ မဆောင်ခဲ့ဘဲ၊ ထိုကြောင့် ငါတို့သည် အဘယ်အရာကိုမျှ ဆောင်ကြဉ်းမည်မဟုတ်။ ငါတို့၌ စားစရာ အဝတ်အဝတ်ရှိလျှင် ရောင့်ရဲကြကုန်အံ့။ ချမ်းသာခြင်းသို့ ရောက်ခြင်းငှါ ဖြားယောင်းသွေးဆောင်ခြင်းသို့ ရောက်ကုန်၏၊ ယုံကြည်​ချက်​နဲ့ နာကျင်​​စေတယ်​"1. တိမောသေ 6,6-10) ။

ရပ်ရွာခေါင်းဆောင်များအနေဖြင့်ကျွန်ုပ်တို့၏ခေါ်ယူခြင်း၏တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းမှာကျွန်ုပ်တို့၏အသင်းသားများသည်ယဉ်ကျေးမှုသည်ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်နှလုံးကိုမည်သို့ပြောဆိုသည်ကိုနားလည်ရန်ကူညီခြင်းဖြစ်သည်။ ၎င်းသည်ခိုင်မာသောဆန္ဒများဖန်တီးရုံသာမကဘဲကြော်ငြာထုတ်ကုန်သို့မဟုတ်လူနေမှုပုံစံကိုကျွန်ုပ်တို့ငြင်းပယ်လျှင်၎င်းသည်ရပိုင်ခွင့်များခံစားခွင့်နှင့်ကျွန်ုပ်တို့အဖိုးတန်သောလူမဟုတ်ဟုစိတ်ကူးကိုဖန်တီးပေးသည်။ ဒီပညာရေးတာဝန်နဲ့ပတ်သက်ပြီးထူးခြားတာကငါတို့ကိုးကွယ်တဲ့အရာတွေဟာကောင်းတာတွေပဲ။ သူ့ဟာသူပိုကောင်းတဲ့အိမ်တစ်အိမ်နဲ့ / ဒါမှမဟုတ်ပိုကောင်းတဲ့အလုပ်အကိုင်ရဖို့ကောင်းတယ်။ သို့သော်ကျွန်ုပ်တို့၏ဂုဏ်သတ္တိများ၊ အဓိပ္ပာယ်၊ လုံခြုံမှုနှင့် / သို့မဟုတ်ဂုဏ်သိက္ခာကိုအဆုံးအဖြတ်ပေးသောအရာများဖြစ်လာသည့်အခါကျွန်ုပ်တို့သည်ကျွန်ုပ်တို့၏ဘ ၀ တွင်ရုပ်တုကို ၀ န်ခံခဲ့သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏အသင်း ၀ င်များသည်သူတို့၏ဆက်ဆံရေးသည်ရုပ်ပုံကိုးကွယ်ခြင်း၏ကောင်းသောအကြောင်းရင်းဖြစ်လာသည့်အခါကျွန်ုပ်တို့၏အသင်း ၀ င်များကိုမြင်ရန်ကျွန်ုပ်တို့ကူညီရန်အရေးကြီးသည်။

ပြဿနာနောက်ကွယ်က ပြဿနာက လူတွေကို ရုပ်တုကိုးကွယ်ခြင်းမှာ ရှင်းရှင်းလင်းလင်းဖြစ်စေပြီး ကောင်းတဲ့အရာကိုယူပြီး ရုပ်တုဖြစ်လာတဲ့အခါ သိဖို့ လမ်းညွှန်ချက်တွေကို ချမှတ်ရာမှာ ငြိမ်းချမ်းမှု၊ ပျော်ရွှင်မှု၊ ကိုယ်ပိုင်အဓိပ္ပာယ်နဲ့ လုံခြုံမှုကို ချန်ထားခဲ့ဖို့ ကူညီပေးပါတယ်။ ဤအရာများသည် ဘုရားသခင်သာလျှင် အမှန်တကယ် ပေးစွမ်းနိုင်သော အရာများဖြစ်သည်။ လူတို့သည် “အဆုံးစွန်သောအရာများ” အဖြစ်သို့ ပြောင်းလဲနိုင်သော ကောင်းမွန်သောအရာများတွင် ဆက်ဆံရေး၊ ငွေကြေး၊ ကျော်ကြားမှု၊ အယူဝါဒ၊ မျိုးချစ်စိတ်နှင့် ပုဂ္ဂိုလ်ရေးကိုးကွယ်မှုပင် ပါဝင်သည်။ သမ္မာကျမ်းစာမှာ ဒီလိုလုပ်တဲ့လူတွေနဲ့ ပတ်သက်တဲ့ ဇာတ်လမ်းတွေ အပြည့်ရှိတယ်။

အသိပညာ၏ခေတ်အတွက်ရုပ်ပုံကိုးကွယ်ခြင်း

ကျွန်ုပ်တို့သည် အသိပညာခေတ် (ယခင်စက်မှုခေတ်နှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်အဖြစ်) သမိုင်းပညာရှင်များက ကျွန်ုပ်တို့နေထိုင်ကြသည်။ ကျွန်ုပ်တို့ခေတ်တွင် ရုပ်တုကိုးကွယ်မှုမှာ ရုပ်ဝတ္ထုပစ္စည်းများကို ကိုးကွယ်ခြင်းနှင့်ပတ်သက်၍ နည်းပါးပြီး အတွေးအခေါ်နှင့် အသိပညာများကို ကိုးကွယ်ခြင်းအကြောင်း ပိုများသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်နှလုံးကို အနိုင်ယူရန် အပြင်းအထန်ကြိုးစားသည့် အသိပညာပုံစံများမှာ အယူဝါဒ—စီးပွားရေးပုံစံများ၊ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာသီအိုရီများ၊ နိုင်ငံရေးအတွေးအခေါ်များစသည်တို့ဖြစ်သည်။ အသင်းတော်ခေါင်းဆောင်များအနေနှင့်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိတို့ကိုယ်ကို သိရှိနားလည်နိုင်စွမ်းကို မြှင့်တင်မပေးပါက၊ အတွေးအခေါ်ကောင်းတစ်ခု သို့မဟုတ် အတွေးအခေါ်သည် ၎င်းတို့၏ စိတ်နှလုံးထဲတွင် ရုပ်တုဖြစ်လာသောအခါတွင် တရားစီရင်ပါ။

သူတို့၏အနက်ရှိုင်းဆုံးတန်ဖိုးများနှင့်ယုံကြည်မှုများကိုအသိအမှတ်ပြုရန်လေ့ကျင့်ပေးခြင်းဖြင့်သူတို့ကိုကျွန်ုပ်တို့ကူညီနိုင်သည်။ သတင်းများ (သို့) ဆိုရှယ်မီဒီယာများတွင်သူတို့ဘာကြောင့်ဤမျှပြင်းပြင်းထန်ထန်တုံ့ပြန်နေကြကြောင်းသိရှိရန်မည်သို့ဆုတောင်းရမည်ကိုသူတို့ကိုသင်ပေးနိုင်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည်သူတို့ကိုဤသို့မေးခွန်းများမေးရန်ကျွန်ုပ်တို့ကူညီနိုင်သည် - ငါဘာကြောင့်ဒီလောက်ဒေါသထွက်တာလဲ။ ဒါကိုငါဘာကြောင့်ဒီလောက်ပြင်းပြင်းထန်ထန်ခံစားရတာလဲ ဒီတန်ဖိုးကဘာလဲ၊ ဘယ်အချိန်မှာဘယ်လိုတန်ဖိုးရှိလာတာလဲ။ ကျွန်ုပ်၏တုန့်ပြန်မှုသည်ဘုရားသခင်အားဘုန်းထင်ရှားစေပြီးလူများကိုယေရှု၏မေတ္တာနှင့်သနားခြင်းကရုဏာတော်ကိုဖော်ပြသလား။

ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်နှလုံးထဲတွင်ရှိသော “မြင့်မြတ်သောနွားများ” ဖြစ်သည့် ဘုရားသခင်ကို မထိမခိုက်စေလိုသော အယူအဆများ၊ သဘောထားများနှင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် “မဘွယ်သောအရာများ” ကို အသိအမှတ်ပြုကြောင်းလည်း သတိပြုပါ။ ချာ့ခ်ျခေါင်းဆောင်များအနေဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်လောကအမြင်ကို ပြန်လည်ချိန်ညှိရန် ဘုရားသခင်ထံ ကျွန်ုပ်တို့တောင်းဆိုသည်မှာ ကျွန်ုပ်တို့ပြောဆိုပြုမူသောအရာများသည် ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်၌ အသီးအပွင့်များရရှိစေမည်ဖြစ်သည်။

စကားလုံးပိတ်

ခရစ်ယာန်များအနေဖြင့်ကျွန်ုပ်တို့၏မှားယွင်းသောမှားယွင်းမှုများသည်ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်အမြင်အပေါ်မကြာခဏမသိသောလွှမ်းမိုးမှုအပေါ်အခြေခံသည်။ အဆိုးရွားဆုံးသောအကျိုးသက်ရောက်မှုများထဲမှတစ်ခုမှာနာကျင်နေသောကမ္ဘာ၌ကျွန်ုပ်တို့၏ခရစ်ယာန်သက်သေခံခြင်းအရည်အသွေးလျော့နည်းလာခြင်းဖြစ်သည်။ မကြာခဏဆိုသလိုကျွန်ုပ်တို့သည်ဖိအားပေးမှုပြusနာများကိုကျွန်ုပ်တို့ပတ် ၀ န်းကျင်လောကယဉ်ကျေးမှုအပေါ်တစ်ဖက်သတ်အမြင်များကိုထင်ဟပ်စေသောနည်းဖြင့်ဖြေရှင်းသည်။ ရလဒ်အနေဖြင့်ကျွန်ုပ်တို့အများစုသည်ကျွန်ုပ်တို့၏ယဉ်ကျေးမှုဆိုင်ရာပြtheနာများကိုကိုင်တွယ်ခြင်းနှင့်အဖွဲ့ဝင်များအားထိခိုက်စေခြင်းမှတွန့်ဆုတ်နေကြသည်။ ခရစ်တော်အားရှုတ်ချသောအတွေးအခေါ်များနှင့်အပြုအမူများကိုသူတို့၏လူနေမှုအမြင်များကသူ့လူများအားကြည့်ရှုနိုင်ရန်သူ၏လူများအားကူညီရန်ခရစ်တော်အားကျွန်ုပ်တို့ကြွေးတင်နေသည်။ ဘုရားသခင်ကိုချစ်ပါဟူသောခရစ်တော်၏မိန့်မှာချက်အရကျွန်ုပ်တို့၏အသင်းသားများသည်သူတို့၏စိတ်နှလုံး၏သဘောထားကိုအကဲဖြတ်ရန်ကူညီရမည်။ ဆိုလိုသည်မှာသူတို့သည်ရုပ်ပုံကိုးကွယ်မှုဆိုင်ရာတွဲဖက်မှုအားလုံးကိုအသိအမှတ်ပြုရန်နှင့်၎င်းတို့ကိုရှောင်ရှားရန်သင်ယူခြင်းကိုဆိုလိုသည်။

ချားလ်စ် Fleming က