ယေရှုနှင့်အမျိုးသမီးများ

အမျိုးသမီးများနှင့်ဆက်ဆံရာတွင် ယေရှုသည် ပထမရာစုလူ့အဖွဲ့အစည်းတွင် ဖြစ်ရိုးဖြစ်စဉ်များနှင့် နှိုင်းယှဉ်ကာ တော်လှန်သောပုံစံဖြင့် မှန်ကန်စွာပြုမူခဲ့သည်။ သခင်ယေရှုသည် သူ့ပတ်ဝန်းကျင်ရှိ အမျိုးသမီးများကို မျက်လုံးအဆင့်တွင် တွေ့ဆုံခဲ့သည်။ သူတို့နဲ့ သူ့ရဲ့ ပေါ့ပေါ့ပါးပါး ဆက်ဆံမှုက အဲဒီအချိန်မှာ အလွန်ထူးခြားပါတယ်။ အမျိုးသမီးတိုင်းကို ရိုသေလေးစားမှု ယူဆောင်လာခဲ့သည်။ ယေရှုသည် သူ၏မျိုးဆက်အမျိုးသားများနှင့်မတူဘဲ အမျိုးသမီးများသည် ဘုရားသခင်ရှေ့တော်တွင် အမျိုးသားများနှင့်တန်းတူဖြစ်ကြောင်း သွန်သင်ခဲ့သည်။ အမျိုးသမီးများသည်လည်း ဘုရားသခင်၏ ခွင့်လွှတ်မှုနှင့် ကျေးဇူးတော်ကို ခံယူနိုင်ပြီး ဘုရားသခင်၏ နိုင်ငံတော်၏ အပြည့်အဝ နိုင်ငံသားများ ဖြစ်လာနိုင်သည်။ အမျိုးသမီးများသည် ယေရှု၏အပြုအမူကြောင့် အလွန်ပျော်ရွှင်ပြီး စိတ်လှုပ်ရှားခဲ့ကြပြီး အများစုမှာ ကိုယ်တော်၏အမှုတော်အတွက် အသက်ပေးခဲ့ကြသည်။ သမ္မာကျမ်းစာ၏သမိုင်းဝင်မှတ်တမ်းများမှတစ်ဆင့် သူ၏မိခင်မာရိ၏ပုံသက်သေကို ကြည့်ကြပါစို့။

ယေရှု၏မိခင်မာရိ

မာရီယာသည် ဆယ်ကျော်သက်အရွယ်သို့ ဝင်ရောက်လာသောအခါတွင် ၎င်းတို့၏ ဖခင်ဖြစ်သူမှာ အိမ်ထောင်ရေးကို စီစဉ်ပေးခဲ့သည်။ အဲဒါက အဲဒီတုန်းက ထုံးစံပဲ။ မာရိသည် လက်သမားယောသပ်၏မယားဖြစ်ရမည်။ သူမသည် ဂျူးမိသားစုတွင် မိန်းကလေးတစ်ဦးအဖြစ် မွေးဖွားလာသောကြောင့် သူမ၏အခန်းကဏ္ဍကို အမျိုးသမီးတစ်ဦးအဖြစ် အခိုင်အမာပေးအပ်ခဲ့သည်။ ဒါပေမယ့် လူ့သမိုင်းမှာ သူမရဲ့ အခန်းကဏ္ဍက ထူးထူးခြားခြားပါပဲ။ ဘုရားသခင်သည် သူမအား ယေရှု၏မိခင်အဖြစ် ရွေးချယ်ခဲ့သည်။ ကောင်းကင်တမန် ဂါဗြေလသည် သူ့ထံလာသောအခါ သူမသည် ထိတ်လန့်သွားပြီး သူ၏ပုံပန်းသဏ္ဌာန်က ဘာကိုဆိုလိုသည်ကို အံ့သြသွားသည်။ ကောင်းကင်တမန်သည် သူမအား စိတ်ချစေပြီး၊ သူမသည် ယေရှု၏မိခင်ဖြစ်ရန် ဘုရားသခင်ရွေးချယ်တော်မူသောသူဖြစ်ကြောင်း ရှင်းပြခဲ့သည်။ မာရိသည် ယောက်ျားကို မသိသောကြောင့် ဤအရာကို ကောင်းကင်တမန်အား မည်ကဲ့သို့ ပြုရမည်ကို မေးခဲ့သည်။ ကောင်းကင်တမန်က၊ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည် သင့်အပေါ်သို့ သက်ရောက်၍၊ အမြင့်ဆုံးသောဘုရား၏ တန်ခိုးတော်သည် သင့်ကို လွှမ်းမိုးလိမ့်မည်။ ထိုကြောင့် ဖွားမြင်တော်မူသော သန့်ရှင်းသောဘုရားကိုလည်း ဘုရားသခင်၏သားတော်ဟု ခေါ်ဝေါ်သမုတ်ခြင်းကို ခံရလတံ့။ သင်၏အဆွေအမျိုး အဲလိဇဘက်သည်လည်း အသက်ကြီး၍ မြုံသည်ဟု ဆိုရသော ခြောက်လမြောက်တွင်၊ အ​ကြောင်း​မူ​ကား ဘု​ရား​သ​ခင်​နှင့်​အ​ဘယ်​အ​ရာ​မျှ​မဖြစ်​နိုင်​ပေ”​ဟု (လု 1,35စာ-၃၇)။ မာရိက ကောင်းကင်တမန်အား ပြန်ပြောသည်– ကျွန်ုပ်သည် သခင်ဘုရား၏လက်တော်၌ လုံးလုံးလျားလျား ထားလိုပါသည်။ အားလုံးက မင်းပြောတဲ့အတိုင်း ဖြစ်သင့်တယ်။ ထို့နောက် ကောင်းကင်တမန်က သူမကို ထားသွားခဲ့သည်။

မာရိသည် အရှက်ကွဲခြင်းနှင့် အရှက်တရားဖြင့် ခြိမ်းခြောက်ခံရကြောင်း သိလိုက်ရသဖြင့် မာရိသည် ဘုရားသခင်၏အလိုတော်ကို ယုံကြည်ခြင်း၌ သတ္တိရှိရှိ တလိုတလား တင်ပြခဲ့သည်။ အဲ့ဒါကြောင့် Josef က သူမကို လက်ထပ်မှာမဟုတ်ဘူးဆိုတာ သူမသိပါတယ်။ ယောသပ်သည် ကိုယ်ဝန်ရှိနေသော်လည်း လက်ထပ်သင့်သည်ဟု အိပ်မက်ထဲတွင် ဘုရားသခင်က သူမအား ကာကွယ်ထားသော်လည်း၊ သူမ၏ လက်မထပ်မီ ကိုယ်ဝန်ဖြစ်ရပ်သည် ပျံ့နှံ့သွားခဲ့သည်။ ယောသပ်သည် မာရိအပေါ်သစ္စာစောင့်သိပြီး သူမနှင့်လက်ထပ်ခဲ့သည်။

မာရိသည် ယောဟန်၏စာတွင် နှစ်ကြိမ်သာတွေ့ရပြီး အစပိုင်းတွင် ခါနတွင်၊ ထို့နောက် လက်ဝါးကပ်တိုင်အောက်၌ ယေရှု၏အသက်တာအဆုံးတွင် တစ်ဖန်၊ ယောဟန်သည် သူ့ကို ယေရှု၏မိခင်ဟု ခေါ်ဆိုခဲ့သည်။ သခင်ယေရှုသည် သူ၏အသက်တာတစ်လျှောက်လုံး သူ့မိခင်ကို ဂုဏ်တင်ခဲ့ပြီး ကားစင်တင်သတ်ခံရချိန်တွင်လည်း ချီးမြှောက်ခဲ့သည်။ သခင်ယေရှုသည် ထိုမိန်းမကိုမြင်သောအခါ အံ့သြတုန်လှုပ်နေမည်မှာ သေချာသည်မဟုတ်ပေ၊ အသေခံပြီးရှင်ပြန်ထမြောက်ပြီးနောက် သူမအား မည်သို့ပြုစုစောင့်ရှောက်ရမည်ကို ယောဟန်အား စာနာစိတ်ဖြင့် ဝေမျှခဲ့သည်– “ယေရှုသည် မိမိအမိကို၎င်း၊ ချစ်တော်မူသော တပည့်တော်သည် ယခုမြင်တော်မူသောအခါ၊ အချင်းမိန်းမ၊ သင်၏သားကိုကြည့်လော့ဟု၊ ထိုအခါ တပည့်တော်အား၊ ဤသူကား သင်၏အမိတည်း။ ထို​အချိန်​မှ​စ​၍ တ​ပည့်​တော်​သည် သူ့​ထံ​သို့​ခေါ်​သွား​၏။” (ယော၊ ၁9,26စာ-၂၇)။ ယေရှုသည် မယ်တော်အား ရိုသေလေးစားမှု မပြခဲ့ပေ။

မာဂဒလမာရိ

ယေရှု၏ဓမ္မအမှုအစောပိုင်းကာလမှ အထူးအဆန်းဆုံးဥပမာများထဲမှတစ်ခုမှာ မာဂဒလမာရိ၏နောက်လိုက်ဖြစ်သည်။ သခင်ယေရှုနှင့် သူ၏တပည့် ၁၂ ယောက်တို့နှင့်အတူ ခရီးသွားသော အမျိုးသမီးအုပ်စုတွင် ပါ၀င်ပြီး ခရီးသွားအဖော်များထဲတွင် ဦးစွာဖော်ပြခံရသည်– “နတ်ဆိုးနှင့်ရောဂါများ ကင်းငြိမ်းစေခဲ့သော အမျိုးသမီး ခုနစ်ဦးအနက်မှ မာဂဒလဟုခေါ်သော မာရိအမည်ရသော မိန်းမများစွာ၊ နတ်ဆိုးများ” (လု 8,2).

သူမ၏ နတ်ဆိုးများသည် ဤအမျိုးသမီး တွေ့ကြုံခဲ့ရသော ခက်ခဲသော အတိတ်ကို အတိအလင်း ဖော်ပြထားပါသည်။ ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်း အပါအဝင် ကမ္ဘာသို့ သူ၏သတင်းစကားကို သယ်ဆောင်ရန် အမျိုးသမီးများအား ဘုရားသခင်သည် အရေးကြီးသောရာထူးများကို ပေးခဲ့သည်။ တရားရုံးတွင် အမျိုးသမီးများ၏ စကားသည် အသုံးမဝင်သောကြောင့် ထိုအချိန်က အမျိုးသမီးများ၏ သက်သေခံချက်သည် တန်ဖိုးမရှိပေ။ ယေရှုသည် ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းဆိုင်ရာ သက်သေများအဖြစ် အမျိုးသမီးများကို ရွေးချယ်ခဲ့သည်မှာ မှတ်သားဖွယ်ကောင်းပေသည်၊ ထိုခေတ်ကမ္ဘာကြီးရှေ့တွင် သူတို့၏စကားသည် သက်သေအဖြစ် ဘယ်သောအခါမျှ အသုံးမချနိုင်မှန်း အတိအကျသိသော်လည်း၊ “သူမသည် လှည့်ကြည့်၍ ယေရှုရပ်နေသည်ကို မြင်သော်လည်း ယေရှုဖြစ်သည်ကို မသိပေ။ ယေရှုက၊ အချင်းမိန်းမ၊ သင်သည် အဘယ်သို့ ငိုသနည်း။ မင်းဘယ်သူကိုရှာနေတာလဲ။ ဥယျာဉ်မှူးဟု ထင်မြင်၍ သခင်၊ ကိုယ်တော်သည် သူ့ကို ဆောင်သွားတော်မူပြီဟု အကျွန်ုပ်အား ပြောပါလော့။ နောက်တော့ ကျွန်တော် သူ့ကို လိုချင်တယ်။ ယေရှုကလည်း၊ မာရိ။ ထို့နောက် သူမသည် လှည့်ကြည့်ကာ ဟေဗြဲဘာသာဖြင့် “ရဗ္ဗုနိ !” ဟု အဓိပ္ပာယ်ရ၏။ (ယော ၂၀:၁၄-၁၆)။ မာဂဒလမာရိသည် ချက်ချင်းသွား၍ မတုန်မလှုပ်သောသတင်းကို တပည့်တော်တို့အား ပြောပြလေ၏။

မာရိနှင့်မာသ

အမျိုးသမီးများသည် အမျိုးသားများကဲ့သို့ပင် သူ၏နောက်လိုက်များဖြစ်ခြင်းတွင် ကျေးဇူးတော်နှင့် အသိပညာတိုးပွားရန် တာဝန်ရှိကြောင်း ယေရှု သွန်သင်ခဲ့သည်။ ယေရုရှလင်မြို့နှင့် နှစ်မိုင်ခန့်အကွာရှိ ဗေသနိရွာတွင်နေထိုင်သော မာသနှင့်မာရိတို့၏အိမ်သို့ ယေရှုသွားရောက်လည်ပတ်မှုအကြောင်း ဧဝံဂေလိဆရာလုကာ၏မှတ်တမ်းတွင် ရှင်းရှင်းလင်းလင်းဖော်ပြထားသည်။ မာသသည် ယေရှုနှင့် တပည့်တော်များကို ညစာစားရန် သူ့အိမ်သို့ဖိတ်ခဲ့သည်။ မာသသည် ဧည့်သည်များကို ကျွေးမွေးပြုစုနေစဉ်တွင်၊ သူ၏ညီမမာရိနှင့် အခြားသောတပည့်တော်များနှင့်အတူ ယေရှု၏စကားကို ဂရုတစိုက်နားထောင်ခဲ့သည်– “မာရိအမည်ရှိသော ညီမတစ်ယောက်ရှိ၍၊ ထာဝရဘုရား၏ ခြေတော်ရင်း၌ ထိုင်၍ စကားတော်ကို နားထောင်လေ၏။ မာသမူကား၊ သခင်၊ သခင်၊ ငါ့နှမသည် ငါ့ကို တယောက်တည်း အစေခံရန် ထားသွားသည်ကို ဂရုမစိုက်ဘဲ၊ ငါ့ကိုကူညီဖို့ပြောပါ!" (လု 10,39-40) ။
ယေရှုသည် မာသအလုပ်များလုပ်ဆောင်ခြင်းအတွက် အပြစ်မတင်ဘဲ၊ သူ့ညီမမာရိသည် ထိုအချိန်က သူမ၏ဦးစားပေးမှုများကို မှန်ကန်စွာရရှိသူဖြစ်ကြောင်း မာသအားမိန့်တော်မူခဲ့သည်– “မာတာ၊ မာသ၊ သင်သည် ပူပန်စရာဒုက္ခများစွာရှိသည်။ ဒါပေမယ့် တစ်ခုတော့ လိုအပ်တယ်။ မာရိသည် ကောင်းမွန်သောအပိုင်းကို ရွေးချယ်ခဲ့သည်။ ထိုမိန်းမထံမှ မယူရ။” (လု 10,41စာ-၄၂)။ ယေရှုက မာသကို မာရိလိုပဲ ချစ်တယ်။ သူမကြိုးစားတာကို သူမြင်ပေမယ့် တာဝန်ကျေမှုဟာ သာမညဖြစ်တယ်ဆိုတာကိုလည်း ရှင်းပြခဲ့ပါတယ်။ သူနဲ့ဆက်ဆံရေးက ပိုအရေးကြီးတယ်။

အာဗြဟံ၏သမီး

လုကာ၏ စိတ်ဝင်စားဖွယ်မှတ်တမ်းနောက်တစ်ခုက တရားဇရပ်တွင် မသန်မစွမ်းအမျိုးသမီးတစ်ဦးကို ကုသပေးခြင်းအကြောင်းကို တရားစရပ်မှူး၏မျက်မှောက်တွင် “ဥပုသ်နေ့၌ တရားစရပ်၌ ဆုံးမဩဝါဒပေးတော်မူ၏။ တဆယ်ရှစ်နှစ်ပတ်လုံး နာစေသော နတ်စွဲသော မိန်းမတယောက်ရှိ၍၊ ကောက်၍မထနိုင်။ ယေရှုသည် မြင်တော်မူလျှင်၊ အချင်းမိန်းမ၊ သင်၏အနာရောဂါမှ ရွေးနှုတ်တော်မူပြီဟု မိန့်တော်မူ၏။ လက်ကိုတင်၍၊ ချက်ခြင်းထ၍ ဘုရားသခင်ကို ဂုဏ်တင်တော်မူ၏။” (လုကာ ၁ ကော3,10-13) ။

ဘာသာရေးခေါင်းဆောင်၏အဆိုအရ ယေရှုသည် ဥပုသ်နေ့ကို ချိုးဖျက်ခဲ့သည်။ သူ ဒေါသတကြီး “လုပ်ရမယ့်ရက် ခြောက်ရက်ရှိပြီ။ ဥပုသ်နေ့၌ မနေဘဲ လာကြလော့။” (း၁၄)။ ခရစ်တော်သည် ဤစကားများဖြင့် ကြောက်ရွံ့နေပါသလား။ နည်းနည်းလေးမှ မဟုတ်ပါဘူး။ သူဤသို့ပြန်ပြောသည်– “လျှို့ဝှက်သောသူတို့၊ ဥပုသ်နေ့၌ သင်တို့ အသီးသီးသည် မိမိနွား မြည်းကို နွားစားခွက်မှ ဖြည်၍ ရေထဲသို့ ပို့ဆောင်ကြသည် မဟုတ်လော။ တစ်ဆယ့်ရှစ်နှစ်ကြာအောင် စာတန်ချည်နှောင်ထားခဲ့သော အာဗြဟံ၏သမီးဖြစ်သည့် သူမသည် ဥပုသ်နေ့တွင် ဤကျွန်ဘဝမှ လွတ်မြောက်ရမည် မဟုတ်လော။ ထိုစကားကို ဆန့်ကျင်ဘက်ပြုသော သူအပေါင်းတို့သည် အရှက်ကွဲကြ၏။ လူအပေါင်းတို့သည် ကိုယ်တော်အားဖြင့်ပြုသော ဘုန်းကြီးသောအမှုတို့၌ ဝမ်းမြောက်ခြင်းရှိကြ၏။” (လုကာ ၁ ကော၊3,15-17) ။

ယေရှုသည် ဥပုသ်နေ့တွင် ဤအမျိုးသမီးကို ကုသပေးခြင်းဖြင့် ဂျူးခေါင်းဆောင်များ၏ အမျက်ဒေါသကို တိုးစေခဲ့ရုံသာမက၊ သူမအား “အာဗြဟံ၏သမီးတော်” ဟုခေါ်ဆိုခြင်းဖြင့် သူမအား ကျေးဇူးတင်ကြောင်းပြသခဲ့သည်။ အာဗြဟံ၏သားဖြစ်ခြင်းဟူသော အယူအဆသည် ကျယ်ပြောလှသည်။ သခင်ယေရှုသည် ဇက္ခဲကိုရည်ညွှန်း၍ ဤအသုံးအနှုန်းကို နောက်ပိုင်းအခန်းအနည်းငယ်တွင် “ယနေ့ကယ်တင်ခြင်းသည် ဤအိမ်သို့ရောက်ပြီ၊ သူသည်လည်းအာဗြဟံ၏သားဖြစ်သောကြောင့်” (လုကာ ၁ ကော၊9,9).

အပြင်းအထန်ဝေဖန်သူများရှေ့တွင်၊ ယေရှုသည် ဤအမျိုးသမီးအတွက် သူ၏စိုးရိမ်မှုနှင့် လေးမြတ်မှုကို လူသိရှင်ကြားပြသခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်ကို ဝတ်ပြုကိုးကွယ်ဖို့ တရားဇရပ်ကို လာဖို့ သူမဟာ ဆင်းရဲဒုက္ခထဲမှာ ရုန်းကန်ရင်း နှစ်ပေါင်းများစွာ စောင့်ကြည့်နေခဲ့တယ်။ သူမသည် မိန်းမဖြစ်သောကြောင့် သို့မဟုတ် မသန်မစွမ်းဖြစ်ခြင်းကြောင့် ဤအမျိုးသမီးကို သင်ရှောင်ရှားခဲ့ပေမည်။

ယေရှု၏နောက်လိုက်အမျိုးသမီးများနှင့် သက်သေများ

သခင်ယေရှုနှင့် တပည့်တော်များနှင့်အတူ ခရီးသွားသည့် အမျိုးသမီး မည်မျှရှိသည်ကို သမ္မာကျမ်းစာတွင် အတိအကျဖော်ပြထားခြင်းမရှိသော်လည်း လုကာသည် ထင်ရှားသောအမျိုးသမီးအချို့ကို အမည်ပေးကာ “အခြားများစွာ” ရှိကြောင်း ဖော်ပြသည်။ “ထိုနောက်မှ တမြို့မှ တမြို့သို့ တရွာမှ တရွာသွား၍ ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော် ဧဝံဂေလိတရားကို ဟောလျက်၊ တကျိပ်နှစ်ပါးသော သူတို့သည် နတ်ဆိုးနှင့် အနာရောဂါတို့မှ ငြိမ်းစေတော်မူသော မာဂဒလအမည်ရှိသော မာရိအမည်ရှိသော မိန်းမအချို့နှင့် နတ်ဆိုးခုနစ်ပါး ထွက်လာသော မာဂဒလအမည်၊ စည်းစိမ်ဥစ္စာဖြင့်” (လု 8,1-3) ။

ဤမှတ်သားဖွယ်စကားများကို စဉ်းစားကြည့်ပါ။ ဤနေရာတွင် အမျိုးသမီးများသည် ယေရှုနှင့် သူ၏တပည့်များနှင့်အတူသာမကဘဲ သူတို့နှင့်အတူ ခရီးသွားခဲ့သည်။ အနည်းဆုံး ဤအမျိုးသမီးအချို့သည် မုဆိုးမများဖြစ်ကြပြီး ကိုယ်ပိုင်ဘဏ္ဍာငွေရှိသည်ကို သတိပြုပါ။ သူတို့ရဲ့ ရက်ရောမှုက ယေရှုနဲ့ သူ့တပည့်တွေကို အနည်းဆုံး တစ်စိတ်တစ်ပိုင်း ကူညီပေးခဲ့တယ်။ ယေရှုသည် ပထမရာစု၏ ရိုးရာဓလေ့ထုံးတမ်းများအောက်တွင် အလုပ်လုပ်ခဲ့သော်လည်း အမျိုးသမီးများအပေါ် ၎င်းတို့၏ယဉ်ကျေးမှုအရ ကန့်သတ်ချက်များကို လျစ်လျူရှုခဲ့သည်။ အမျိုးသမီးတွေက သူ့နောက်ကို လိုက်လာပြီး ပြည်သူတွေအတွက် သူ့အမှုတော်မှာ ပါဝင်ခဲ့ကြတယ်။

ရှမာရိမြို့မှ အမျိုးသမီး

ရှမာရိမြို့ရှိ ယာကုပ်၏ရေတွင်းတွင် အပယ်ခံအမျိုးသမီးနှင့် စကားပြောဆိုမှုသည် မည်သူနှင့်မဆို ယေရှုပြောဆိုဖူးသည့် အရှည်ကြာဆုံး မှတ်တမ်းတင်ထားသော စကားဝိုင်းဖြစ်သည်။ ရေတွင်းရှိ ဘာသာရေးဆိုင်ရာ စကားဝိုင်းတစ်ခု - အမျိုးသမီးတစ်ဦးနှင့်။ သခင်ယေရှုနှင့် တွေ့ကြုံဖူးသော တပည့်များပင်လျှင် မယုံနိုင်။ “ထိုအခါ တပည့်တော်တို့သည် လာ၍ မိန်းမနှင့် စကားပြောသည်ကို အံ့ဩခြင်းရှိ၍၊ ဒါပေမယ့် ဘယ်သူကမှ မင်းက ဘာလိုချင်လို့လဲ၊ ဒါမှမဟုတ် မင်း သူမကို ဘာပြောနေတာလဲ" (ယော 4,27).

ယေရှုသည် သူသည် မေရှိယဖြစ်တော်မူကြောင်းကို မည်သူ့ကိုမျှ ယခင်က မပြောခဲ့ဖူးကြောင်းကို သူ့အား ရင်ဖွင့်ခဲ့သည်– “မိန်းမက၊ ခရစ်တော်အမည်ရှိသော မေရှိယ ကြွလာတော်မူသည်ကို ငါသိ၏။ သူ​ရောက်​လာ​တဲ့​အ​ခါ ကျွန်​တော်​တို့​အား​လုံး​ကို ကြေ​ညာ​လိမ့်​မယ်။ သခင်ယေရှုက “ငါသည် သင်တို့အား ပြောသောစကားဖြစ်သည်” ဟု မိန့်တော်မူ၏။ (ယော 4,25-26) ။

ထို့အပြင်၊ အသက်ရှင်သောရေအကြောင်း ယေရှုပေးခဲ့သော သင်ခန်းစာသည် နိကောဒင်အား သူပေးခဲ့သော စကားများကဲ့သို့ပင် လေးနက်ပါသည်။ နိကောဒင်နှင့်မတူဘဲ၊ သူမသည် ယေရှုအကြောင်း အိမ်နီးချင်းများကို ပြောပြခဲ့ပြီး အမျိုးသမီး၏သက်သေခံချက်ကြောင့် ယေရှုကို ယုံကြည်ခဲ့ကြသည်။

ဤအမျိုးသမီးအတွက်ကြောင့်၊ ရှမာရိတွင် သူ၏စစ်မှန်သောလူမှုရေးရပ်တည်ချက်ကို ကောင်းစွာတန်ဖိုးထားခြင်းမရှိပေ။ ဇာတ်ကြောင်းက သူမသည် အသိပညာ ဗဟုသုတရှိသော အမျိုးသမီးတစ်ဦးဖြစ်ကြောင်း ညွှန်ပြနေပုံရသည်။ ခရစ်တော်နှင့် သင့်စကားပြောဆိုမှုသည် သင့်အချိန်၏ အရေးကြီးဆုံးသော ဘာသာရေးဆိုင်ရာ ပြဿနာများနှင့် ဉာဏ်ရည်ထက်မြက်သော ရင်းနှီးမှုကို ပြသသည်။

အားလုံးသည် ခရစ်တော်၌ တလုံးတဝတည်းဖြစ်သည်။

ခရစ်တော်၌ ကျွန်ုပ်တို့အားလုံးသည် ဘုရားသခင်၏သားဖြစ်ကြပြီး ရှေ့တော်၌တန်းတူဖြစ်သည်။ တမန်တော်ပေါလုက ဤသို့ရေးသားခဲ့သည်– “သင်တို့ရှိသမျှသည် ယေရှုခရစ်ကို ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် ဘုရားသခင်၏သားဖြစ်ကြပြီ။ အကြောင်းမူကား၊ ခရစ်တော်၌ နှစ်ခြင်းခံသော သင်တို့ရှိသမျှသည် ခရစ်တော်ကို ဝတ်ပြုကြပြီ။ ဤနေရာ၌ ယုဒလူမဟုတ်၊ ဂရိလူမျိုးမဟုတ်၊ ကျွန်လည်းမဟုတ်၊ အလကားမဟုတ်၊ အကြောင်းမူကား၊ သင်တို့ရှိသမျှသည် ယေရှုခရစ်၌ တလုံးတဝတည်းဖြစ်ကြ၏။” (ဂလာတိ၊ 3,26-28) ။

အထူးသဖြင့် အမျိုးသမီးများနှင့်ပတ်သက်သည့် ပေါလု၏ အဓိပ္ပာယ်ရှိသောစကားများသည် ယနေ့ပင် ရဲရင့်ပြီး သူရေးခဲ့သောအချိန်က သေချာပေါက် အံ့ဩစရာဖြစ်ခဲ့သည်။ ယခုကျွန်ုပ်တို့သည် ခရစ်တော်၌ အသစ်သောအသက်တာရပြီ။ ခရစ်ယာန်အားလုံးသည် ဘုရားသခင်နှင့် ဆက်ဆံရေးအသစ်ရှိသည်။ ခရစ်တော်အားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ယောက်ျားမိန်းမ နှစ်ယောက်စလုံးသည် ဘုရားသခင်၏ ကိုယ်ပိုင်သားသမီးများဖြစ်ကြပြီး ယေရှုခရစ်၌ တဦးတည်းဖြစ်ခဲ့ကြသည်။ ရှေးယခင်က မလိုမုန်းထားမှုများ၊ အခြားသူများထက် သာလွန်သောခံစားချက်များ၊ နာကြည်းမှုနှင့် ဒေါသခံစားချက်တို့ကို ဖယ်ထားကာ ဘဝသစ်တွင် သူနှင့်အတူ ဖြတ်သန်းရန် အချိန်တန်ပြီဟု ယေရှု၏ကိုယ်ပိုင်စံနမူနာမှ ပြသခဲ့သည်။

ရှီလာဂရေဟမ်အားဖြင့်ဖြစ်သည်