ယရှေု - ပုဂ္ဂိုလ်တစ် ဦး အတွက်ဉာဏ်ပညာ!

တစ်ဆယ့်နှစ်နှစ်သားတွင် ယေရှုသည် ယေရုရှလင်မြို့ရှိ ဗိမာန်တော်ရှိ ပညတ်တရားဆရာများကို အံ့အားသင့်စေကာ ၎င်းတို့နှင့် ဓမ္မဗေဒဆိုင်ရာ ဆွေးနွေးခန်းတစ်ခုတွင် ပါဝင်ခဲ့သည်။ သူတို့ အသီးသီးသည် သူ၏ ထိုးထွင်းသိမြင်မှုနှင့် အဖြေများကို အံ့ဩကြသည်။ လုကာသည် သူ၏မှတ်တမ်းကို အောက်ပါစကားများဖြင့် နိဂုံးချုပ်ခဲ့သည်– “ယေရှုသည် ဉာဏ်ပညာနှင့်ပြည့်စုံ၍၊ 2,52) သွန်သင်ဆုံးမခြင်းမှာ သူ၏ဉာဏ်ပညာကို ပြသခဲ့သည်။ “ဥပုသ်နေ့၌ တရားစရပ်၌ မိန့်တော်မူသည်အတိုင်း ကြားသောသူအများတို့သည် အံ့သြခြင်းရှိကြ၏။ အချင်းချင်း မေးကြတယ်၊ ဤပညာကို အဘယ်သို့ ပေးသနည်း။ သူ့အားဖြင့် အံ့ဖွယ်အမှုများသာဖြစ်၏” (မာကု 6,2 သတင်းကောင်း သမ္မာကျမ်းစာ)။ သခင်ယေရှုသည် ပုံဥပမာများကို အသုံးပြု၍ သွန်သင်လေ့ရှိသည်။ ဓမ္မသစ်ကျမ်းတွင်အသုံးပြုသော "ပုံဥပမာ" အတွက် ဂရိစကားလုံးသည် "ပြောခြင်း" အတွက် ဟေဗြဲအခေါ်အဝေါ်တစ်ခုဖြစ်သည်။ ယေရှုသည် ပညာရှိစကားများကို သင်ကြားပေးရုံသာမက ကမ္ဘာမြေကြီးပေါ်၌ အမှုတော်ထမ်းဆောင်စဉ် နယပုံပြင်ကျမ်းအတိုင်း အသက်တာကိုလည်း အသက်ရှင်ခဲ့သည်။

ဤစာအုပ်တွင်ကျွန်ုပ်တို့သည်ခြားနားသောဉာဏ်ပညာသုံးမျိုးကိုတွေ့ကြုံနိုင်သည်။ ဘုရားသခင်၏ဉာဏ်ပညာရှိ၏။ ကောင်းကင်ဘုံ၌ရှိတော်မူသောအဘသည်အရာရာကိုသိသည်။ ဒုတိယအချက်မှာလူတို့တွင်ဉာဏ်ပညာရှိ၏။ ဆိုလိုသည်မှာဘုရားသခင့်ဉာဏ်ပညာကိုလက်အောက်ခံခြင်းနှင့်သူ၏ဉာဏ်ပညာကြောင့်ချမှတ်ထားသောပန်းတိုင်များကိုအကောင်အထည်ဖော်ခြင်းဖြစ်သည်။ နယပုံပြင်ကျမ်းတစ်အုပ်လုံးတွင်ကျွန်ုပ်တို့ဖတ်ရသောအခြားဉာဏ်ပညာတစ်ခုရှိသည်။

ဉာဏ်ပညာသည် မကြာခဏ အသွင်ဆောင်ကြောင်း သင်သတိပြုမိပေမည်။ သုတ္တံကျမ်းတွင် သူသည် ကျွန်ုပ်တို့နှင့် တွေ့ဆုံပုံဖြစ်သည်။ 1,20-24 အမျိုးသမီးပုံစံနဲ့ လမ်းပေါ်မှာ သူ့စကားကို ဂရုတစိုက် နားထောင်ပေးဖို့ ကျယ်ကျယ်လောင်လောင် တောင်းဆိုပါတယ်။ နယပုံပြင်ကျမ်း၏ အခြားနေရာများတွင် ဘုရားသခင်က သို့မဟုတ် ဘုရားသခင်အတွက်သာ အခြားနည်းဖြင့် တောင်းဆိုထားသည်။ ယောဟန်ခရစ်ဝင်ကျမ်းပါ ကျမ်းပိုဒ်များစွာနှင့် သက်ဆိုင်သည်။ အောက်တွင်ရွေးချယ်မှုအသေးစားတစ်ခုဖြစ်သည်။

• အစအဦး၌ နှုတ်ကပတ်တော်သည် ဘုရားသခင်နှင့်အတူရှိ၏ (ယော 1,1),
• သခင်ဘုရားသည် သူ၏လမ်းခရီးအစကတည်းက ဉာဏ်ပညာရှိတော်မူ၏။ (သု 8,22စာ-၅)၊
• နှုတ်ကပတ်တော်သည် ဘုရားသခင်နှင့်အတူရှိ၏ (ယော 1,1),
• ပညာသည် ဘုရားသခင်နှင့်အတူရှိ၏ (သု 8,30),
• နှုတ်ကပတ်တော်သည် ပူးတွဲဖန်တီးသူဖြစ်သည် (ယော 1,1စာ-၅)၊
• ဉာဏ်ပညာသည် တွဲဖက်ဖန်တီးသူဖြစ်သည် (သု 3,19),
• ခရစ်တော်သည် အသက် (ယော 11,25),
• ပညာသည် အသက်ကိုမွေးစေသည် (သု 3,16).

အဲဒါ ဘာကိုဆိုလိုသလဲ မင်းမြင်လား။ ယေရှုကိုယ်တိုင်လည်း ဉာဏ်ပညာရှိပြီး ဉာဏ်ပညာကို သင်ပေးခဲ့တာ မဟုတ်ပါဘူး။ သူသည် ပညာဖြစ်၏။ ပေါလုက ဤအချက်ကို ထပ်လောင်းသက်သေပြသည်– “ဘုရားသခင်ခေါ်တော်မူသောသူတို့၊ ယုဒလူ၊ တပါးအမျိုးသားတို့၌မူကား၊ ခရစ်တော်သည် ဘုရားသခင်၏တန်ခိုးတော်နှင့် ဘုရားသခင်၏ဉာဏ်ပညာတော်ဖြစ်တော်မူကြောင်း ပြတော်မူ၏။ (1. ကောရိန္သု 1,24 ဂျနီဗာဘာသာပြန်သစ်)။ ထို့ကြောင့် နယပုံပြင်ကျမ်းတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ဘုရားသခင်၏ ဉာဏ်ပညာကို တွေ့ကြုံရုံသာမက၊ ဘုရားသခင်တည်းဟူသော ဉာဏ်ပညာကို ကျွန်ုပ်တို့ ကြုံတွေ့ရသည်။

မက်ဆေ့ချ်ပိုကောင်းလာသည်။ သခင်ယေရှုသည် ဉာဏ်ပညာသာမက၊ ကျွန်ုပ်တို့၌လည်းရှိတော်မူပြီး ကျွန်ုပ်တို့သည်လည်း ကိုယ်တော်၌ရှိပါသည် (ယော ၁4,20; 1. ဂျိုဟန် 4,15) ယေရှုကဲ့သို့ ပညာရှိဖြစ်ရန် မကြိုးစားဘဲ သုံးပါးသောဘုရားသခင်နှင့် ချိတ်ဆက်ပေးသည့် ရင်းနှီးသောပဋိညာဉ်တစ်ခုအကြောင်းဖြစ်သည်။ ယေရှုခရစ်သည် ငါတို့၌လည်းကောင်း၊ ငါတို့အားဖြင့်လည်းကောင်း အသက်ရှင်တော်မူသည် (ဂလာတိ) 2,20) ကျွန်ုပ်တို့ကို ပညာရှိဖြစ်စေတယ်။ စွမ်းအားအဖြစ်သာမက ဉာဏ်ပညာကဲ့သို့ပင် ကျွန်ုပ်တို့၏ အတွင်းအကျဆုံး၌ အလုံးစုံ တည်ရှိနေပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့ကြုံတွေ့ရသည့် အခြေအနေတိုင်းတွင် ကိုယ်တော်၏မွေးရာပါဉာဏ်ပညာကို အသုံးပြုရန် ကျွန်ုပ်တို့ကို ယေရှု ဖိတ်ခေါ်ထားသည်။

ထာဝရအဆုံးမဲ့ဉာဏ်ပညာ

ဆုပ်ကိုင်ရခက်ပေမယ့် အံ့သြစရာကောင်းတာက ရေနွေးပူပူတစ်ခွက်က ကျွန်ုပ်တို့ကို ပိုနားလည်အောင် ကူညီပေးနိုင်ပါတယ်။ လက်ဖက်ခြောက်ကို ပြင်ဆင်ဖို့အတွက် လက်ဖက်ရည်အိတ်ကို ခွက်တစ်ခုထဲမှာ ချိတ်ဆွဲပြီး ရေနွေးပူပူနဲ့ လောင်းချလိုက်ပါ။ လက်ဖက်ရည်ကို ကောင်းစွာဖျော်ပြီးသည်အထိ စောင့်ပါ။ ဤအချိန်အတောအတွင်း, အစိတ်အပိုင်းနှစ်ခုရောနှော။ ယခင်က ဖြစ်ပွားနေသည့် လုပ်ငန်းစဉ်ကို လုံးဝထင်ဟပ်စေသည့် “ငါ ပြုတ်ရည်ကို ပြင်ဆင်နေတယ်” လို့ ပြောလေ့ရှိတဲ့ ထုံးစံပါပဲ။ "လောင်း" သည် စည်းလုံးညီညွတ်မှုကို ကိုယ်စားပြုသည်။ လက်ဖက်ရည်သောက်သောအခါတွင် လက်ဖက်ရွက်ကို ကိုယ်တိုင် မျိုချမိခြင်းမဟုတ်ပေ။ အိတ်ထဲမှာပဲ နေနေကြတယ်။ အရသာရှိတဲ့ လက်ဖက်ရွက်တွေနဲ့ ပေါင်းစပ်ထားတဲ့ အရသာမဲ့ရေကို ဒီပုံစံနဲ့ သင်သောက်သုံးနိုင်ပါတယ်။

ခရစ်တော်နှင့်ပtheိညာဉ်တွင်ကျွန်ုပ်တို့သည်သူ၏လက်ျာပုံသဏ္ဌာန်ကိုနောက်တဖန်မယူကြပါ၊ ရေသည်လက်ဖက်ရွက်၏ပုံစံမဟုတ်ပါ။ သခင်ယေရှုသည်ကျွန်ုပ်တို့မည်သူမည်ဝါဖြစ်ကြောင်းမယူမှတ်ဘဲ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏လူ့ဘ ၀ ကိုသူ၏မကုန်ခမ်းနိုင်သောထာဝရအသက်နှင့်ဆက်သွယ်ပေးသည်။ သို့မှသာကျွန်ုပ်တို့သည်သူ၏အကြောင်းကိုကျွန်ုပ်တို့၏ဘ ၀ လမ်းစဉ်နှင့်ကမ္ဘာလောကသို့သက်သေခံနိုင်မည်ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည်ယေရှုခရစ်နှင့်ပေါင်းစည်းခြင်း ဖြစ်၍ ဆိုလိုသည်မှာကျွန်ုပ်တို့သည်ထာဝရအကန့်အသတ်မရှိသောဉာဏ်ပညာ၏စည်းလုံးမှုကိုဆိုလိုသည်။

ကောလောသဲက “ယေရှု၌ ပညာနှင့်ပညာဘဏ္ဍာရှိသမျှကို ဝှက်ထားလျက်ရှိသည်” (ကောလောသဲ 2,3) ဖုံးကွယ်ထားခြင်းသည် သိုဝှက်ထားသည်ဟု မဆိုလိုဘဲ ၎င်းတို့ကို ရတနာအဖြစ် သိုဝှက်ထားသည်ဟု ဆိုသည်။ ဘုရားသခင်သည် ရတနာသေတ္တာ၏အဖုံးကိုဖွင့်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏လိုအပ်ချက်အရ မိမိကိုယ်ကိုကူညီရန် ကျွန်ုပ်တို့အား တိုက်တွန်းထားသည်။ အဲဒါအကုန်ရှိတယ်။ ဉာဏ်ပညာဘဏ္ဍာများသည် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် အသင့်ဖြစ်နေပါပြီ။ အခြားတစ်ဖက်တွင်မူ အချို့သောလူများသည် လောကီပညာရတနာများကို ရှာဖွေရာတွင် ဘာသာတစ်ခု သို့မဟုတ် အတွေ့အကြုံတစ်ခုမှ တစ်ပါးသို့ လှည့်လည်ကာ အမြဲသတိထားလျက် ရှိနေကြသည်။ ဒါပေမဲ့ ယေရှုမှာ ဘဏ္ဍာအားလုံး အဆင်သင့်ရှိတယ်။ ငါတို့က သူ့ကိုပဲလိုတယ်။ သူမပါဘဲ ငါတို့က လူမိုက်တွေပဲ။ အရာအားလုံးက သူ့အထဲမှာ ပါနေတယ်။ ဒါကိုယုံပါ။ သင့်ကိုယ်သင် တောင်းဆိုပါ။ ဤတန်ဖိုးမဖြတ်နိုင်သော အမှန်တရားကို ခံယူပြီး သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏ ဉာဏ်ပညာကို ခံယူပြီး ပညာရှိဖြစ်လာသည်။

မှန်ပါသည်၊ ယေရှုသည် ဓမ္မသစ်နှင့် ဓမ္မဟောင်းနှစ်ရပ်စလုံးအတွက် တရားမျှတမှုပြုခဲ့သည်။ ပညတ္တိကျမ်း၌ ပရောဖက်များနှင့် ကျမ်းဂန်များ (ပညာ) ပြည့်စုံခဲ့သည်။ သူသည် သမ္မာကျမ်းစာ၏ပညာဖြစ်သည်။

ဂေါ်ဒွန်အစိမ်းရောင်သည်

ယရှေု - ပုဂ္ဂိုလ်တစ် ဦး အတွက်ဉာဏ်ပညာ!