'၀ ံဂေလိတရားကိုယေရှုမျက်မှန်ဖြင့်ကြည့်ပါ

အိမ်အပြန် ကားမောင်းရင်း ရေဒီယို နားထောင်ရင်း စိတ်ဝင်တစား ဖြစ်မိသည်။ တရားဟောဆရာက “အချိန်နှောင်းမှမနှောင်းမှသာလျှင် ဧဝံဂေလိသတင်းကောင်းပဲ” လို့ကြွေးကြော်နေတဲ့ ခရစ်ယာန်ရေဒီယိုအသံလွှင့်ရုံမှာ ခရစ်ယာန်တွေဟာ ယေရှုကိုလက်မခံသေးရင် သူတို့ရဲ့အိမ်နီးနားချင်းတွေ၊ မိတ်ဆွေတွေနဲ့ မိသားစုတွေကို ဧဝံဂေလိတရားဟောပြောသင့်တယ်။ သခင်နှင့် ကယ်တင်ရှင်အဖြစ်။ အရင်းခံသတင်းစကားသည် ထင်ရှားသည်- "အချိန်မနှောင်းမီ ဧဝံဂေလိတရားကို ဟောရမည်!" ဤအမြင်ကို ဧဝံဂေလိပရိုတက်စတင့်များစွာ (အားလုံးမဟုတ်သော်လည်း) မျှဝေထားသော်လည်း ယနေ့ခေတ်နှင့် အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုတွင် သြသဒေါက်စ်ခရစ်ယာန်များကျင်းပသည့် အခြားသောအမြင်များလည်း ရှိသေးသည်။ အတိတ်ကိုကိုယ်စားပြုခဲ့သည်။ ယနေ့ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏ရှိရင်းစွဲ ဧဝံဂေလိလုပ်ငန်းတွင် တက်ကြွစွာပါဝင်နိုင်စေရန်အတွက် ဘုရားသခင်သည် လူတို့ကို ကယ်တင်ခြင်းသို့ မည်သည့်အချိန်နှင့် မည်သည့်အချိန်တွင် ပို့ဆောင်မည်ကို အတိအကျသိရန် မလိုအပ်ကြောင်း ဤနေရာတွင် အကျဉ်းချုံးတင်ပြပါမည်။

ကန့်သတ်ချုပ်ချယ်မှု

ရေဒီယိုမှ ကြားသိရသော တရားဟောဆရာသည် ချုပ်ချယ်မှုဟုလည်း ခေါ်သည့် ဧဝံဂေလိတရား (နှင့် ကယ်တင်ခြင်း) ကို ရှုမြင်ပါသည်။ ယေရှုခရစ်ကို သခင်နှင့် ကယ်တင်ရှင်အဖြစ် ပြတ်ပြတ်သားသား အသိစိတ်မရှိဘဲ လက်ခံထားသူတစ်ဦးအတွက် ကယ်တင်ခြင်းရရှိရန် အခွင့်အလမ်းမရှိတော့ကြောင်း ဤရှုမြင်ချက်က အခိုင်အမာဆိုသည်။ ဘုရားသခင်၏ ကျေးဇူးတော်သည် အကျုံးမဝင်တော့ပါ။ ထို့ကြောင့် သေခြင်းတရားသည် ဘုရားသခင်ထက် တစ်နည်းတစ်ဖုံ ခိုင်ခံ့သည်ဟု သွန်သင်သည် - လူတို့ကို ကယ်တင်ခြင်းမှ (၎င်းတို့၏ အပြစ်မဟုတ်သော်လည်း) ဘုရားသခင်အား ကယ်တင်ခြင်းမှ တားဆီးမည့် "နတ်လက်ထိတ်များ" ကဲ့သို့ပင်၊ . ကန့်သတ်ချုပ်ချယ်မှုအယူဝါဒအရ၊ သခင်ယေရှုကို ကယ်တင်ရှင်အဖြစ် အသိဉာဏ်ရှိရှိ ယုံကြည်ခြင်းကို ကျင့်သုံးရန် ပျက်ကွက်ခြင်းသည် ဘဝတစ်သက်တာတွင် ကံကြမ္မာကို တံဆိပ်ခတ်စေပါသည်။ 1. ဧဝံဂေလိတရားကို နားမထောင်ဘဲ သေသောသူ၊ 2. သေဆုံးသော်လည်း ဧဝံဂေလိတရား အတုအယောင်ကို လက်ခံကြသူများနှင့် 3. သေဆုံးသွားသော်လည်း စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာချို့ယွင်းမှုဖြင့် အသက်ရှင်နေထိုင်ခဲ့ကြသူများ၏ ဧဝံဂေလိတရားကို နားမလည်နိုင်ခဲ့ကြပေ။ ကယ်တင်ခြင်းသို့ဝင်ရောက်သူများနှင့် ငြင်းပယ်ခံရသူများအတွက် ထိုသို့သောကြမ်းတမ်းသောအခြေအနေများကို သတ်မှတ်ခြင်းဖြင့်၊ ကန့်သတ်ချုပ်ချယ်မှုမှာ စိတ်ဝင်စားစရာကောင်းပြီး စိန်ခေါ်မှုမေးခွန်းများကို ပေါ်ပေါက်စေသည်။

အားလုံးပါဝင်ရေး

ခရစ်ယာန်များစွာကိုင်ဆောင်ထားသော ဧဝံဂေလိတရား၏နောက်ထပ်အမြင်ကို inclusivism ဟုခေါ်သည်။ သမ္မာကျမ်းစာကို အခွင့်အာဏာအဖြစ် ယူဆောင်သည့် ဤအမြင်သည် ကယ်တင်ခြင်းတရားကို ယေရှုခရစ်အားဖြင့်သာ ရရှိနိုင်သည့်အရာအဖြစ် နားလည်သည်။ ဤအယူဝါဒတွင် ယေရှုကို မသေဆုံးမီ ယုံကြည်ခြင်းဆိုင်ရာ တိကျပြတ်သားစွာ အသက်မွေးဝမ်းကြောင်းမပြုသူများ၏ ကံကြမ္မာနှင့်ပတ်သက်၍ အမြင်များစွာရှိသည်။ ဤကွဲပြားသောအမြင်များကို အသင်းတော်၏သမိုင်းတစ်လျှောက်တွင် တွေ့ရှိရသည်။ Justin the Martyr (2. 20 ရာစု) နှင့် CS Lewis (th ရာစု) တို့သည် ခရစ်တော်၏အမှုတော်ကြောင့်သာ ဘုရားသခင်သည် လူတို့ကို ကယ်တင်သည်ဟု သွန်သင်ခဲ့သည်။ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏အကူအညီဖြင့် သူတို့၏အသက်တာတွင် ဘုရားသခင်၏ကျေးဇူးတော်ဖြင့်ပြုလုပ်သော "သွယ်ဝိုက်သောယုံကြည်ခြင်း" ရှိလျှင်ပင် လူတစ်ဦးသည် ခရစ်တော်ကိုမသိလျှင် ကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်နိုင်သည်။ နှစ်ယောက်လုံးက ခရစ်တော်သည် မည်သူဖြစ်သည်ကို နားလည်သဘောပေါက်ရန်နှင့် ခရစ်တော်အားဖြင့် သူတို့၏ကယ်တင်ခြင်းရရှိရန် ဘုရားသခင်သည် ခရစ်တော်အားဖြင့် ကယ်တင်ခြင်းသို့ ဖြစ်နိုင်ကြောင်းကို ဘုရားသခင် ညွှန်ကြားသောအခါတွင် "သွယ်ဝိုက်သော" ယုံကြည်ခြင်းသည် "ရှင်းလင်းပြတ်သားစွာ" ဖြစ်လာကြောင်း နှစ်ယောက်စလုံးက သွန်သင်ခဲ့သည်။

အသတ်ခံရပြီးနောက်evဝံဂေလိတရား

အခြားအမြင် (အားလုံးပေါင်းစည်းရေးဝါဒအတွင်း) သည် သေဆုံးခြင်းသို့ရောက်သောဧဝံဂေလိတရားဟုလူသိများသောယုံကြည်ခြင်းနှင့်ဆက်စပ်သည်။ ဤရှုမြင်ချက်သည် ဧဝံဂေလိတရားမဟောဘဲ သေပြီးနောက် ဘုရားသခင်က ရွေးနှုတ်နိုင်သည်ဟု ဆိုထားသည်။ ဤအမြင်သည် ဒုတိယရာစုနှောင်းပိုင်းတွင် Clement of Alexandria မှအဆင့်မြင့်လာခဲ့ပြီး ဓမ္မပညာရှင် Gabriel Fackre (ခ. 1926) မှ မျက်မှောက်ခေတ်တွင် ခေတ်စားလာခဲ့သည်။ ဓမ္မပညာရှင် Donald Bloesch (1928-2010) ကလည်း ဤဘ၀တွင် ခရစ်တော်ကို သိကျွမ်းခွင့်မရှိသော်လည်း ဘုရားသခင်ကို ယုံကြည်ကိုးစားသူများသည် သေပြီးနောက် ခရစ်တော်ရှေ့၌ ရပ်တည်သောအခါ ဘုရားသခင်ထံမှ ထိုအခွင့်အရေးကို ရရှိလိမ့်မည်ဖြစ်ကြောင်း သွန်သင်ခဲ့သည်။

Universalism

အချို့သောခရစ်ယာန်များသည် universalism ဟု ခေါ်သော အမြင်ကို ခံယူကြသည်။ ဤအမြင်တွင် လူတိုင်းသည် (တစ်နည်းတစ်ဖုံအားဖြင့်) ကောင်းသည်ဖြစ်စေ၊ ဆိုးသည်ဖြစ်စေ၊ နောင်တရသည်ဖြစ်စေ နောင်တမယူဘဲနှင့် ကယ်တင်ရှင်အဖြစ် ယေရှုကို ယုံကြည်သည်ဖြစ်စေ မယုံကြည်သည်ဖြစ်စေ (တစ်နည်းတစ်ဖုံ) ကယ်တင်ခြင်းခံရမည်ဟု သွန်သင်ပေးပါသည်။ ဤအဆုံးအဖြတ်လမ်းညွှန်ချက်သည် အဆုံးတွင် ဝိညာဉ်အားလုံး (လူသား၊ ကောင်းကင်တမန်ဖြစ်စေ၊ နတ်ဆိုးဖြစ်စေ) ဘုရားသခင်၏ကျေးဇူးတော်အားဖြင့် ကယ်တင်ခြင်းခံရမည်ဖြစ်ပြီး ဘုရားသခင်အပေါ် တစ်ဦးချင်းစီ၏တုံ့ပြန်မှုသည် အရေးမကြီးကြောင်း အခိုင်အမာယုံကြည်ထားသည်။ ဤအမြင်သည် ဒုတိယရာစုတွင် ခရစ်ယာန်ခေါင်းဆောင် Origen လက်ထက်တွင် ပေါ်ပေါက်လာပုံရပြီး နောက်ပိုင်းတွင် ၎င်း၏နောက်လိုက်များက အမျိုးမျိုးသော ဆင်းသက်လာမှုကို ဖြစ်ပေါ်စေခဲ့သည်။ အချို့သော (အားလုံးမဟုတ်သော်လည်း) စကြဝဠာအယူဝါဒများသည် ယေရှုအား ကယ်တင်ရှင်အဖြစ် အသိအမှတ်မပြုဘဲ ဘုရားသခင်၏ ကျေးဇူးလက်ဆောင်အပေါ် လူသား၏တုံ့ပြန်မှုကို မသက်ဆိုင်ဟု မှတ်ယူကြသည်။ ကျေးဇူးတော်ကို ငြင်းပယ်နိုင်ပြီး ကယ်တင်ရှင်ကို ငြင်းပယ်နိုင်ပြီး ကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်နိုင်သည်ဟူသော အယူအဆသည် ခရစ်ယာန်အများစုအတွက် လုံးဝအသုံးမကျပါ။ ကျွန်ုပ်တို့ (GCI/WCG) သည် စကြဝဠာစနစ်၏ အမြင်များကို သမ္မာကျမ်းစာမဟုတ်သောဟု ယူဆပါသည်။

GCI / WKG ကဘာကိုယုံကြည်ပါသလဲ။

ကျွန်ုပ်တို့ ကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းသော အယူဝါဒဆိုင်ရာ ဘာသာရပ်များအားလုံးကဲ့သို့ပင်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် သမ္မာကျမ်းစာတွင် ဖော်ပြထားသည့် အမှန်တရားကို ဦးစွာလုပ်ဆောင်ပါသည်။ ၎င်းတွင် ဘုရားသခင်သည် လူသားအားလုံးကို ခရစ်တော်၌ သူ့ကိုယ်သူ ပြန်လည်သင့်မြတ်စေကြောင်း ဖော်ပြချက်ကို တွေ့ရှိရသည်။2. ကောရိန္သု 5,19) သခင်ယေရှုသည် လူသားအဖြစ် ကျွန်ုပ်တို့နှင့်အတူ နေထိုင်ပြီး၊ ကျွန်ုပ်တို့အတွက် အသေခံပြီး၊ သေခြင်းမှ ထမြောက်ပြီး ကောင်းကင်သို့ တက်ကြွခဲ့သည်။ သခင်ယေရှုသည် လက်ဝါးကပ်တိုင်ပေါ်တွင် မသေမီလေးတွင် အပြစ်ဖြေခြင်းလုပ်ငန်းကို ပြီးမြောက်စေကာမူ “ပြီးပြီ” ဟုမိန့်တော်မူကာ နောက်ဆုံးတွင် လူသားတို့ဖြစ်ပျက်သမျှသည် ဘုရားသခင်၏ စေ့ဆော်မှု၊ ရည်ရွယ်ချက်နှင့် ရည်ရွယ်ချက်တို့၌ ကင်းမဲ့နေခြင်းမဟုတ်ကြောင်း သမ္မာကျမ်းစာ၏ ဗျာဒိတ်တော်မှ ကျွန်ုပ်တို့ သိကြသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ Triune ဘုရားသခင်သည် လူတစ်ဦးစီအား "ငရဲ" ဟုခေါ်သော ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော အခြေအနေမှ ကယ်တင်ရန် အရာအားလုံးကို အမှန်တကယ် လုပ်ဆောင်ခဲ့သည်။ ဖခင်သည် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် တစ်ပါးတည်းသောသားကို ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းအဖြစ် ပေးသနားခဲ့သည်။ သန့်ရှင်းသော ၀ိညာဉ်တော်သည် ယခုအခါ လူအားလုံးကို ခရစ်တော်၌ သိမ်းဆည်းထားသော ကောင်းချီးများကို စားသုံးရန် ဆွဲဆောင်လျက်ရှိသည်။ အဲဒါ ငါတို့သိပြီး ယုံကြည်တယ်။ သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့မသိသေးသောအချက်များစွာရှိပြီး၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် သေချာသောအသိပညာပေးထားသည့်ထက်ကျော်လွန်သောအရာများနှင့်ပတ်သက်၍ ကောက်ချက်မဆွဲမိစေရန် သတိထားရမည်ဖြစ်သည်။

ဥပမာအားဖြင့်၊ ဘုရားသခင်သည် လူသားအားလုံး၏ကယ်တင်ခြင်း၌ ဘုရားသခင်သည် သူ၏ချစ်ခြင်းကို တလိုတလားနှင့် သန္နိဋ္ဌာန်ကျကျ ငြင်းပယ်သူများ၏ လွတ်လပ်စွာရွေးချယ်ခွင့်ကို ဖောက်ဖျက်မည်ဟူသော တလိုတလားနှင့် စိတ်ပိုင်းဖြတ်ထားသည့် တကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာ အမြင်ကို လိပ်ခဲတည်းလည်းလွှင့်တင်ခြင်းဖြင့် ဘုရားသခင်၏ ကျေးဇူးတော်ကို မကျော်လွန်စေရပါ။ . မည်သူမဆို ထိုသို့သောဆုံးဖြတ်ချက်ချမည်ဟု ယုံကြည်ရန်ခက်ခဲသော်လည်း ကျွန်ုပ်တို့သည် သမ္မာကျမ်းစာကို ရိုးရိုးသားသားဖတ်ရှုပါက (နှုတ်ကပါဌ်တော်နှင့် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်အား မဖီလာစေရန် သတိပေးချက်များစွာဖြင့်) သည် နောက်ဆုံးတွင် ဘုရားသခင်နှင့် ကိုယ်တော်၏လူအချို့ကို ငြင်းပယ်လိမ့်မည်ဖြစ်ကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့ အသိအမှတ်ပြုရမည်ဖြစ်သည်။ အချစ်။ ယင်းသို့ ငြင်းပယ်ခြင်းသည် ၎င်းတို့၏ ကံကြမ္မာသက်သက်မဟုတ်ဘဲ ၎င်းတို့၏ ကိုယ်ပိုင်ရွေးချယ်မှုတစ်ခုဖြစ်ကြောင်း သတိရရန် အရေးကြီးသည်။ CS Lewis က ဤကဲ့သို့ ပြတ်ပြတ်သားသားပြောခဲ့သည်- "ငရဲတံခါးများသည် အတွင်းမှသော့ခတ်ထားသည်"။ တစ်နည်းဆိုရသော် ငရဲသည် ဘုရားသခင်၏ ချစ်ခြင်းမေတ္တာနှင့် ကရုဏာကို ထာဝရ တွန်းလှန်ရမည့်နေရာဖြစ်သည်။ လူအားလုံးသည် နောက်ဆုံးတွင် ဘုရားသခင်၏ကျေးဇူးတော်ကို လက်ခံကြလိမ့်မည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့ သေချာမပြောနိုင်သော်လည်း၊ ဤမျှော်လင့်ချက်သည် အဘယ်သူမျှမပျက်စီးစေဘဲ ဘုရားသခင်၏အလိုတော်နှင့် တလုံးတဝတည်းဖြစ်ပြီး အားလုံးသည် နောင်တရခြင်းသို့ ရောက်ကြသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် မမျှော်လင့်နိုင်ဘဲ လျှော့မချသင့်ဘဲ၊ လူတို့ကို နောင်တရစေရန် ကူညီပေးရန်အတွက် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ကို အသုံးပြုသင့်သည်။

ဘုရားသခင်၏ချစ်ခြင်းမေတ္တာနှင့်ဘုရားသခင်၏အမျက်ဒေါသသည်အချိုးမကျပါ။ တစ်နည်းအားဖြင့်ဘုရားသခင်သည်သူ၏ကောင်းမြတ်ခြင်းနှင့်ချစ်ခြင်းမေတ္တာနှင့်ဆန့်ကျင်သောအရာမှန်သမျှကိုဘုရားသခင်တွန်းလှန်သည်။ သူကထပ်တူမပြုခဲ့လျှင်ဘုရားသခင်သည်မေတ္တာရှင်ဘုရားသခင်ဖြစ်လိမ့်မည်မဟုတ်ပါ။ ဘုရားသခင်သည်သူ၏ချစ်ခြင်းမေတ္တာနှင့်လူသားများအတွက်ကောင်းသောရည်ရွယ်ချက်ကိုဆန့်ကျင်သောကြောင့်အပြစ်ကိုဘုရားသခင်မုန်းသည်။ ထို့ကြောင့်သူ၏အမျက်ဒေါသသည်ချစ်ခြင်းမေတ္တာ၏ရှုထောင့်တစ်ခုဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်သည်ကျွန်ုပ်တို့ကိုခုခံတွန်းလှန်သည်။ ချစ်ခြင်းမေတ္တာဖြင့်လှုံ့ဆော်သောသူ၏ကျေးဇူးတော်၌ဘုရားသခင်သည်ကျွန်ုပ်တို့ကိုခွင့်လွှတ်ရုံသာမကကျွန်ုပ်တို့ကိုဆုံးမပဲ့ပြင်ပေးသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည်ဘုရားသခင်၏ကျေးဇူးတော်ကိုကန့်သတ်ထားခြင်းအဖြစ်မယူမှတ်သင့်ပါ။ ဟုတ်ပါသည်၊ အချို့သောသူများသည်ဘုရားသခင်၏ချစ်ခြင်းမေတ္တာနှင့်ခွင့်လွှတ်မှုပေးသောကျေးဇူးတော်ကိုအစဉ်အမြဲတွန်းလှန်ရန်ရွေးချယ်ကြလိမ့်မည်။ သို့သော်ဘုရားသခင်ကသူတို့နှင့် ပတ်သက်၍ သူ၏စိတ်ပြောင်းလဲခဲ့သောကြောင့်သူ၏စိတ်ကိုယေရှုခရစ်၌ရှင်းရှင်းလင်းလင်းဖော်ပြထားသည်။

ယေရှု၏မျက်မှန်ကိုကြည့်ခြင်း

ကိုယ်ရေးကိုယ်တာနှင့် ဆက်နွယ်မှုဖြစ်သည့် ကယ်တင်ခြင်းသည် ဘုရားသခင်နှင့် ဆက်စပ်နေသော ပုဂ္ဂိုလ်များကို သက်ဆိုင်သောကြောင့်၊ ဘုရားသခင်၏ တရားစီရင်ခြင်းကို သုံးသပ်သောအခါ ကျွန်ုပ်တို့သည် ပေါင်းသင်းဆက်ဆံရေးအတွက် ဘုရားသခင်၏အလိုဆန္ဒအပေါ် ကန့်သတ်ချက်များဟု မယူဆရပါ။ တရားစီရင်ခြင်း၏ရည်ရွယ်ချက်မှာ အမြဲကယ်တင်ခြင်းဖြစ်သည်—၎င်းသည် ဆက်ဆံရေးများအကြောင်းဖြစ်သည်။ တရားစီရင်ခြင်းအားဖြင့်၊ ဘုရားသခင်သည် လူတစ်ဦးနှင့် ဆက်ဆံရေး (စည်းလုံးညီညွတ်မှုနှင့် မိတ်သဟာယဖွဲ့ခြင်း) ကိုတွေ့ကြုံခံစားနိုင်စေရန်အတွက် ဖယ်ရှားပစ်ရမည့်အရာများကို ခွဲခြားထားသည်။ ထို့ကြောင့်၊ အပြစ်နှင့် မကောင်းမှုကို ရှုတ်ချရန် ဘုရားသခင်သည် တရားစီရင်ခြင်းကို ခံရသည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့ ယုံကြည်သော်လည်း၊ အပြစ်သားသည် ကယ်တင်ပြီး ပြန်လည်သင့်မြတ်ခြင်းကို ခံရသည်။ “မနက်မှ ညနေအထိ” ဝေးကွာစေခြင်းငှာ ကျွန်ုပ်တို့အား အပြစ်နှင့် ကင်းကွာစေတော်မူ၏။ ရှေးခေတ်အစ္စရေးတို့၏ ဆိတ်သငယ်ကဲ့သို့ပင်၊ ဘုရားသခင်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏အပြစ်များကို တောကန္တာရသို့ စေလွှတ်တော်မူသည်။

တရားစီရင်ခံရသူကိုကယ်တင်ရန်ဘုရားသခင့်တရားစီရင်ချက်သည်ခရစ်တော်၌သန့်ရှင်းခြင်း၊ ထို့ကြောင့်ဘုရားသခင့်တရားစီရင်ခြင်းသည်စစ်မှန်သော၊ မှားသည်ဖြစ်စေ၊ ကျွန်ုပ်တို့ကိုဆန့်ကျင်။ ဖြစ်စေ၊ အသက်ရှင်ခြင်းသို့ဖြစ်စေ၊ ကယ်တင်ခြင်းနှင့်တရားစီရင်ခြင်းသဘောသဘာဝကိုနားလည်ရန်ကျွန်ုပ်တို့သည်ကိုယ်ပိုင်ကျမ်းစာအတွေ့အကြုံများမှမဟုတ်ဘဲကျွန်ုပ်တို့၏သန့်ရှင်းသောကယ်တင်ရှင်နှင့်တရားသူကြီးယေရှု၏ ၀ ိညာဉ်ရေးရာနှင့်ဓမ္မအမှုအားဖြင့်ကျမ်းချက်များကိုဖတ်ရမည်။ ၎င်းကိုစိတ်ထဲ ထား၍ အောက်ပါမေးခွန်းများနှင့်သူတို့၏ရှင်းလင်းသောအဖြေများကိုစဉ်းစားပါ -

• ဘုရားသခင်သည်သူ၏ကျေးဇူးတော်၌ကန့်သတ်ထားသလော။ မဟုတ်ဘူး!
• ဘုရားသခင်ကအချိန်နဲ့အာကာသထဲကိုကန့်သတ်ထားသလား။ မဟုတ်ဘူး!
• ဘုရားသခင်သည်လူသားများကဲ့သို့သဘာဝနိယာမတရား၏မူဘောင်အတွင်း၌သာလုပ်ဆောင်နိုင်ပါသလား။ မဟုတ်ဘူး!
• ဘုရားသခင်သည်ကျွန်ုပ်တို့၏အသိပညာဗဟုသုတနည်းခြင်းကြောင့်ကန့်သတ်ထားပါသလား။ မဟုတ်ဘူး!
• သူသည်အချိန်ကာလ၏ပိုင်ရှင်လော။ ဟုတ်သည်။
• သူသည်ကျွန်ုပ်တို့၏သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်အားဖြင့်ကျေးဇူးတော်ပွင့်လင်းရန်ကျွန်ုပ်တို့အချိန်ကိုသူဆန္ဒရှိသလောက်ထပ်ဖြည့်နိုင်ပါသလား။ ဆက်ဆက်!

ကျွန်ုပ်တို့သည် အကန့်အသတ်ရှိသော်လည်း ဘုရားသခင်မဟုတ်ကြောင်း သိထားခြင်းဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်နှလုံးကို ပြီးပြည့်စုံပြီး လုံးလုံးသိတော်မူသော ခမည်းတော်ထံ ကျွန်ုပ်တို့၏ကန့်သတ်ချက်များကို မဖော်ပြရပါ။ သူ၏သစ္စာရှိမှုနှင့် ကရုဏာတော်သည် လူတစ်ဦးစီ၏ဘဝတွင်၊ ဤဘဝနှင့် နောင်ဘဝများတွင် မည်သို့အသေးစိတ်ဖော်ပြထားသည်ကို ကျွန်ုပ်တို့တွင် တိကျသောသီအိုရီမရှိသည့်တိုင် သူ၏သစ္စာတော်ကို ကျွန်ုပ်တို့အားကိုးနိုင်ပါသည်။ ငါတို့သေချာသိတာက နောက်ဆုံးမှာ "ဘုရားသခင်၊ မင်းနည်းနည်းလေး ပိုသနားရင်... မင်းသာ Person X ကို ကယ်နိုင်ပြီ" လို့ ဘယ်သူမှ မပြောနိုင်ဘူးဆိုတာ သေချာပါတယ်။ ဘုရားသခင်၏ကျေးဇူးတော်သည် လုံလောက်သည်ထက် သာ၍ရှိသည်ကို ကျွန်ုပ်တို့အားလုံး တွေ့ရှိမည်ဖြစ်သည်။

သတင်းကောင်းမှာ လူသားအားလုံးအတွက် အခမဲ့ ကယ်တင်ခြင်းလက်ဆောင်သည် ကျွန်ုပ်တို့အား ယေရှုလက်ခံခြင်းအပေါ်၌ လုံးလုံးလျားလျားမူတည်သည်—ကိုယ်တော်ကို ကျွန်ုပ်တို့လက်ခံခြင်းအပေါ် မဟုတ်ဘဲ၊ “သခင်ဘုရား၏နာမတော်ကို ပဌနာပြုသောသူအပေါင်းတို့သည် ကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်ကြလိမ့်မည်” ဖြစ်သောကြောင့်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် သူ၏ထာဝရအသက်ဆုကျေးဇူးကို မခံယူဘဲ၊ ခမည်းတော်စေလွှတ်တော်မူသော ဝိညာဉ်တော်အားဖြင့် ယနေ့ကျွန်ုပ်တို့ကို ပြည့်ဝစေရန်အတွက် နှုတ်ကပတ်တော်နှင့် ဝိညာဉ်တော်အားဖြင့် အသက်ရှင်နေထိုင်ရန် အကြောင်းပြချက်မရှိပါ။ ခရစ်တော်၏အသက်။ ထို့ကြောင့်၊ ခရစ်ယာန်များသည် ဧဝံဂေလိတရား၏ကောင်းမှုကို ထောက်ခံရန်—လူတို့အား နောင်တနှင့်ယုံကြည်ခြင်းသို့ပို့ဆောင်ခြင်းဆိုင်ရာ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏လုပ်ငန်းတွင် တက်ကြွစွာပါဝင်ရန် အကြောင်းပြချက်တိုင်းရှိပါသည်။ သခင်ယေရှုသည် ကျွန်ုပ်တို့ကို လက်ခံပြီး အရည်အချင်းပြည့်မီကြောင်း သိရခြင်းမှာ အံ့ဩစရာပင်။       

ယောသပ်သည် Tkach အားဖွငျ့ဖွစျသညျ

'၀ ံဂေလိတရားကိုယေရှုမျက်မှန်ဖြင့်ကြည့်ပါ