ယေရှုအဘယ်ကြောင့်အသေခံရန်ရှိသနညျး

ယေရှု၏ဓမ္မအမှုတော်သည်အလွန်အကျိုးဖြစ်ထွန်းသည်။ သူသည်ထောင်နှင့်ချီသောသူများကိုသင်ကြား။ ကုသပေးခဲ့သည်။ ပရိသတ်ကြီးများကိုဆွဲဆောင်နိုင်ခဲ့ပြီးပိုမိုကျယ်ပြန့်သောအကျိုးသက်ရောက်မှုရှိနိုင်သည်။ သူသည်အခြားဒေသများတွင်နေထိုင်သောဂျူးများနှင့်ဂျူးမဟုတ်သူများထံသွားခဲ့လျှင်သူသည်ထောင်ပေါင်းများစွာကို ပို၍ ကုသနိုင်သည်။ သို့သော်ယေရှုသည်သူ၏အလုပ်ကိုရုတ်တရက်အဆုံးတိုင်စေခဲ့သည်။ သူသည်အဖမ်းခံရခြင်းကိုရှောင်ရှားနိုင်သော်လည်းသူ၏ဟောပြောခြင်းကိုကမ္ဘာသို့မပို့ဘဲအသေခံရန်ရွေးချယ်ခဲ့သည်။ သူ၏သွန်သင်ချက်များသည်အရေးကြီးသော်လည်းသူသည်သွန်သင်ခြင်းသာမကသေခြင်းသို့ပါလာသည်။ သူ၏သေခြင်းအားဖြင့်သူ့ဘ ၀ ၌သူလုပ်ခဲ့သောအရာများထက်ပိုပြီးလုပ်ဆောင်ခဲ့သည်။ ယေရှု၏လုပ်ငန်းတွင်သေခြင်းသည်သေခြင်းဖြစ်သည်။ သခင်ယေရှုကိုကျွန်ုပ်တို့စဉ်းစားသောအခါလက်ဝါးကပ်တိုင်ကိုခရစ်ယာန်ဘာသာ၏သင်္ကေတအဖြစ်၊ သခင့်ညစာစားပွဲ၏မုန့်နှင့်စပျစ်ရည်ဖြစ်သည်။ ငါတို့၏ရွေးနှုတ်သောသခင်သည်သေသောသူဖြစ်၏။

မွေးဖွားခြင်းဟာသေဆုံးရန်

ဓမ္မဟောင်းကျမ်းက ဘုရားသခင်သည် လူ့အသွင်သဏ္ဍာန်ဖြင့် အကြိမ်များစွာ ပေါ်ထွန်းခဲ့ကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့ကို ပြောပြသည်။ သခင်ယေရှုသည် ကုသခြင်းနှင့် သွန်သင်ခြင်းသာ လိုလားပါက၊ သူသည် ရိုးရိုးရှင်းရှင်း "ပေါ်လာ" နိုင်သည်။ သို့သော် သူပိုလုပ်ခဲ့သည်- သူသည် လူသားဖြစ်လာသည်။ ဘာအကြောင်းကြောင့်လဲ။ ဒါမှ သူသေနိုင်မှာ။ သခင်ယေရှုကို နားလည်ရန် ကျွန်ုပ်တို့သည် သူ၏အသေခံခြင်းကို နားလည်ရမည်။ သူ၏သေခြင်းသည် ကယ်တင်ခြင်းဧဝံဂေလိတရား၏ အဓိကအစိတ်အပိုင်းဖြစ်ပြီး ခရစ်ယာန်အားလုံးနှင့် တိုက်ရိုက်သက်ဆိုင်သည့်အရာဖြစ်သည်။

ယေရှုက “လူသားသည် အစေခံခြင်းငှာ ကြွလာသည်မဟုတ်၊ လူများစွာအတွက် ရွေးနုတ်ဖိုးအဖြစ် မိမိအသက်ကို စွန့်ခြင်းငှာ ကြွလာတော်မူသည်” ဟုမိန့်ဆိုခဲ့သည်။—မဿ. ၂၀.၂၈)။ မိမိအသက်ကို စတေး၍ သေခြင်းငှါလာ၍၊ သူ၏သေခြင်းသည် အခြားသူများအတွက် ကယ်တင်ခြင်းဝယ်ရန်ဖြစ်သည်။ ဤသည်မှာ သူ ကမ္ဘာမြေပေါ်သို့ ရောက်ရှိလာရခြင်း၏ အဓိက အကြောင်းအရင်းဖြစ်သည်။ သူ့အသွေးသည် အခြားသူများအတွက် သွန်းလောင်းခဲ့သည်။

ယေရှုသည် မိမိ၏စိတ်အားထက်သန်မှုနှင့် သေခြင်းကို တပည့်တော်တို့အား ကြေငြာခဲ့သော်လည်း မယုံကြပေ။ “ထိုအချိန်မှစ၍ ယေရှုသည် ယေရုရှလင်မြို့သို့သွား၍ အသက်ကြီးသူများ၊ ယဇ်ပုရောဟိတ်ကြီးများ၊ ကျမ်းပြုဆရာတို့လက်၌ များစွာခံရ၍ အသေသတ်ခြင်းကိုခံ၍ သုံးရက်မြောက်သောနေ့၌ ထမြောက်ရမည်ကို တပည့်တော်တို့အား ပြတော်မူ၏။ ပေတရုသည် သူ့ကို ဘေးဖယ်၍ ကြိမ်းမောင်းလျက်၊ ဘုရားသခင် ကယ်တင်တော်မူပါ။ ထိုသို့မဖြစ်ပါစေနှင့်။” (မဿဲ ၁ ကော6,21-၂၂။)

ထိုသို့ရေးထားသောကြောင့် သေရမည်ကို ယေရှုသိတော်မူ၏။ “…ထို့ကြောင့် လူသားသည် အလွန်ဆင်းရဲ၍ မထီမဲ့မြင်ပြုခြင်းကို ခံရမည်အကြောင်း မည်ကဲ့သို့ ရေးထားသနည်း။” (မာကု၊ 9,12; 9,31; 10,3334) “မောရှေနှင့် ပရောဖက်အပေါင်းတို့နှင့် စ၍ ကျမ်းစာ၌ မိန့်တော်မူသည်များကို ရှင်းပြတော်မူ၏။ ၂4,27 နှင့် ၁၃)။

ဟေရုဒ်နှင့်ပိလတ်မင်းတို့သည် ဘုရားသခင်၏အကြံအစည်တော်အတိုင်း ဖြစ်မြောက်လာသမျှသည် ဘုရားသခင်၏လက်တော်နှင့် “ကြိုတင်သတ်မှတ်ထားရမည့်” အကြံဉာဏ်ကိုသာ လုပ်ဆောင်ခဲ့ကြသည် (တမန်တော်၊ 4,28) ဂေသရှေမန်ဥယျာဉ်၌ အခြားသောလမ်းမရှိသလောဟု ဆုတောင်းပဌနာပြုလေ၏။ မရှိခဲ့ပါ။ (လု. ၂2,42) ကျွန်ုပ်တို့၏ကယ်တင်ခြင်းအတွက် သူ၏အသေခံခြင်းသည် လိုအပ်ပါသည်။

ခံစားနေရသောကျွန်

ဘယ်မှာရေးထားတာလဲ။ အရှင်းလင်းဆုံး ပရောဖက်ပြုချက်ကို ဟေရှာယ ၅ တွင် တွေ့ရှိရသည်။3. ယေရှုကိုယ်တိုင် ဟေရှာယ ၅3,12 ကိုးကား– “ငါဆိုသည်ကား၊ 'သူသည် မတရားသော သူတို့တွင် စာရင်းဝင်သည်' ဟူသော ရေးထားချက်သည် ငါ၌ပြည့်စုံစေရမည်။ အကြောင်းမူကား၊ ငါ့အကြောင်းရေးထားသမျှသည် ပြည့်စုံလိမ့်မည်။” (လုကာ ၂2,37) အပြစ်မရှိသောယေရှုကို အပြစ်သားများကြားတွင် ထည့်သွင်းရေတွက်သင့်သည်။

ဟေရှာယ ၅၃ တွင် အခြားမည်သည်များ ရေးထားသနည်း။ “အမှန်ပင် သူသည် ငါတို့၏အနာကို ဆောင်ခဲ့ပြီး ငါတို့၏ဝေဒနာများကို သူ့ကိုယ်သူ ခံယူခဲ့သည်။ ဒါပေမယ့် ဘုရားသခင်က သူ့ကို ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်ပြီး သတ်ပစ်သတ်ပစ်တယ်လို့ ငါတို့ထင်ခဲ့ကြတယ်။ ငါတို့၏ဒုစရိုက်ကြောင့် ဒဏ်ရာရ၍ ငါတို့အပြစ်ကြောင့် ဒဏ်ခတ်တော်မူပြီ။ ငါတို့သည် ငြိမ်သက်ခြင်းရှိစေခြင်းငှာ၊ သူ၏ဒဏ်ချက်အားဖြင့် ငါတို့သည် အနာပျောက်ခြင်းသို့ ရောက်မည်အကြောင်း၊ ငါတို့ရှိသမျှသည် သိုးကဲ့သို့ လမ်းလွဲသွား၍၊ ငါတို့ရှိသမျှ၏အပြစ်ကို သခင်ဘုရားသည် သူ့အပေါ်၌ ချတော်မူ၏” (အခန်းငယ် ၄-၆)။

သူသည် “ငါ၏လူတို့၏ဒုစရိုက်ကြောင့်…မည်သူ့ကိုမျှ မပြစ်မှားသော်လည်း…ထို့ကြောင့် ထာဝရဘုရားသည် ထိုသူအား အနာရောဂါဖြင့် ဒဏ်ခတ်တော်မူမည်။ ဒုစရိုက်ဖြေရာယဇ်အတွက် အသက်ကို ပေးလှူသောအခါ ... သူတို့၏ဒုစရိုက်များကို ခံနိုင်ရည်ရှိ၍ များစွာသော ဒုစရိုက်များကို ထမ်းရွက်ပြီး လူဆိုးများအတွက် ဆုတောင်းပေးသည်" (အခန်းငယ် ၈-၁၂)။ ဟေရှာယသည် မိမိအပြစ်အတွက်မဟုတ်ဘဲ သူတစ်ပါး၏အပြစ်အတွက် ခံနေသူတစ်ဦးကို ဖော်ပြသည်။

ဤလူကို “အသက်ရှင်သောပြည်မှ လုယူ” ရမည် (အခန်းငယ် ၈)၊ သို့သော် ဇာတ်လမ်းသည် ထိုနေရာတွင် အဆုံးမရှိပေ။ သူသည် “အလင်းကိုမြင်၍ ကြွယ်ဝခြင်းရှိရမည်။ ငါ့ကျွန်၊ ဖြောင့်မတ်သောသူ၊ ဖြောင့်မတ်ခြင်းတရားသည် များစွာသောအထဲ၌ ဖြောင့်မတ်ခြင်းတရားကို တည်စေတော်မူလိမ့်မည်။... သူသည် မျိုးစေ့ကိုရ၍ အသက်ရှည်လိမ့်မည်။" (အခန်းငယ် ၁၁၊ ၁၀)။

ဟေရှာယရေးသားခဲ့ရာ ယေရှုသည် ပြည့်စုံခဲ့သည်။ သိုးများအတွက် မိမိအသက်ကို စွန့်တော်မူသည် (ယော၊ ၁၀း၁၅)။ အသေခံတော်မူသောအခါ၊ ငါတို့အပြစ်များကိုခံ၍၊ ငါတို့သည် ဘုရားသခင်နှင့် ငြိမ်သက်ခြင်းရှိစေခြင်းငှာ အပြစ်ပေးခံရ၏။ အသေခံတော်မူခြင်းအားဖြင့်၊ ငါတို့သည် ဖြောင့်မတ်ရာသို့ ရောက်ကြ၏။ ဤအမှန်တရားများကို ဓမ္မသစ်ကျမ်းတွင် ချဲ့ထွင်ပြီး နက်ရှိုင်းစေသည်။

အရှက်ကွဲခြင်းနှင့်အရှက်ကွဲခြင်း၌သေခြင်း

“ကြိုးဆွဲချ လူကို ဘုရားသခင် ကျိန်ဆဲတယ်” လို့ ရေးထားတယ်။ 5. မောရှေ ၁1,23. ဤကျမ်းချက်ကြောင့် ဟေရှာယရေးသားသည့်အတိုင်း လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာ အသေခံသူတိုင်းအပေါ်၌ ဘုရားသခင်၏ကျိန်ခြင်းကို ယုဒလူများက မြင်ခဲ့ကြသည်။ ဂျူးယဇ်ပုရောဟိတ်များသည် ဤအရာသည် ယေရှု၏တပည့်များကို ဟန့်တားပြီး လေဖြတ်နိုင်လိမ့်မည်ဟု ထင်ခဲ့ပေမည်။ တကယ်တော့ ကားစင်တင်က သူတို့ရဲ့ မျှော်လင့်ချက်တွေကို ဖျက်ဆီးပစ်လိုက်တယ်။ “ဣသရေလအမျိုးကို ရွေးနှုတ်သောသူဖြစ်မည်ဟု ငါတို့မျှော်လင့်သည်” (လုကာ ၂၊4,21) ထို့နောက် ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းသည် သူမ၏မျှော်လင့်ချက်များကို ပြန်လည်ရရှိစေပြီး၊ Pentecostal အံ့ဖွယ်အမှုသည် လူကြိုက်များသောယုံကြည်ချက်အရ၊ လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာတင်ထားသော မေရှိယဖြစ်သည်ဟူသော သူရဲကောင်းဖြစ်ကြောင်း ကြွေးကြော်ရန် အသစ်တဖန် ရဲစွမ်းသတ္တိဖြင့် သူမအား ပြည့်စေခဲ့သည်။

“ကျွန်ုပ်တို့၏ဘိုးဘေးများ၏ဘုရားသခင်” လို့ ပေတရုက Sanhedrin ရှေ့တော်မှာ ကြွေးကြော်ပြီး “သင်က သစ်ပင်မှာကြိုးဆွဲချသတ်ခဲ့တဲ့ ယေရှုကို ထမြောက်စေခဲ့တယ်” (တမန်တော်၊ 5,30) "Holz" တွင် ပေတရုသည် ကားစင်တင်ခံရခြင်း၏ အရှက်တရားတစ်ခုလုံးကို ထွက်ပေါ်လာစေခဲ့သည်။ သို့သော် အရှက်ကွဲခြင်းသည် ယေရှုအပေါ်၌ မဟုတ်ဘဲ၊ လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာ ရိုက်သတ်သောသူတို့အပေါ်တွင်သာ ရှိသည်ဟု သူကဆိုသည်။ သူခံရသောကျိန်ခြင်းကို မထိုက်တန်သောကြောင့် ဘုရားသခင်ကောင်းချီးပေးခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်သည် အမည်းစက်ကို ပြောင်းပြန်လှန်ခဲ့သည်။

ပေါလုသည် ဂလာတိ၌ အလားတူကျိန်ဆဲမှုကို ပြောပါသည်။ 3,13 “ခရစ်တော်သည် ငါတို့အတွက် ကျိန်ခြင်းခံရသောကြောင့်၊ ပညတ်တရား၏ကျိန်ခြင်းမှ ငါတို့ကို ရွေးနှုတ်တော်မူပြီ။ အကြောင်းမူကား၊ 'သစ်ပင်၌ဆွဲထားသောသူအပေါင်းတို့သည် ကျိန်ခြင်းရှိစေသတည်း' ဟူ၍ ကျမ်းစာလာသည်ကား...” ဟူ၍ ယေရှုသည် ကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်စား ကျိန်ခြင်းခံရသည်ဖြစ်၍ ကျွန်ုပ်တို့သည် ပညတ်တရား၏ကျိန်ခြင်းမှ လွတ်မြောက်ရန်ဖြစ်သည်။ သူသည် သူမဟုတ်သောအရာဖြစ်လာသည်မို့ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့မဟုတ်သောအရာဖြစ်လာနိုင်သည်။ “အကြောင်းမူကား၊ ငါတို့သည် ဘုရားသခင်၌ ဖြောင့်မတ်ခြင်းသို့ ရောက်မည်အကြောင်း၊ အပြစ်မရှိသော ငါတို့အတွက် အပြစ်ဖြစ်စေခြင်းငှါ ဖန်ဆင်းတော်မူ၏။”2. ကော။
5,21).

သခင်ယေရှုအားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ဖြောင့်မတ်ကြောင်း ထင်ရှားစေရန်အတွက် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် အပြစ်ဖြစ်လာခဲ့သည်။ ကျွန်ုပ်တို့ ခံထိုက်သည့်အရာကို ခံစားခဲ့ရသောကြောင့်၊ ပညတ်တရား၏ ကျိန်ခြင်း—ပြစ်ဒဏ်—ကျွန်ုပ်တို့ကို ရွေးနုတ်တော်မူ၏။ “ငြိမ်သက်ခြင်းရှိစေခြင်းငှာ ဆုံးမခြင်းသည် သူ့အပေါ်၌ရှိ၏။” သူ၏ဆုံးမခြင်းကြောင့် ဘုရားသခင်နှင့် ငြိမ်သက်ခြင်းကို ခံစားနိုင်သည်။

လက်ဝါးကပ်တိုင်မှစကားလုံး

တပည့်များသည် ယေရှုအသေခံခြင်း၏ ယုတ်ညံ့သောနည်းလမ်းကို ဘယ်သောအခါမှ မမေ့ခဲ့ကြပါ။ တခါတရံတွင် သူတို့၏ဟောပြောခြင်း၏အာရုံမှာပင် “… ငါတို့သည်ကားစင်တင်သတ်ခံရသော ခရစ်တော်ကို ဂျူးတို့အား ထိမိ၍လဲ့စေကာ ဂရိလူတို့အား မိုက်မဲခြင်းအကြောင်း ဟောပြောကြ၏” (1. ကောရိန္သု 1,23) ပေါလုသည် ဧဝံဂေလိတရားကို “လက်ဝါးကပ်တိုင်၏နှုတ်ကပတ်တော်” (အခန်းငယ် ၁၈) ဟုပင်ခေါ်ဆိုခဲ့သည်။ “ယေရှုခရစ်သည် သင်၏မျက်စိ၌ လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာ ရိုက်သတ်ခံရသည်ကိုမြင်၍ အဘယ်သူသည် သင့်ကို စွဲလန်းစေသနည်း” ဟူ၍ ဂလာတိလူများအား ကဲ့ရဲ့ရှုတ်ချခဲ့သည်။ (ဂလ. 3,1.) ဤတွင် ဧဝံဂေလိတရား၏ အဓိကသတင်းကို သူမြင်သည်။

လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာ အဘယ်ကြောင့် “ဧဝံဂေလိတရား” သည် သတင်းကောင်းဖြစ်သနည်း။ လက်ဝါးကပ်တိုင်ပေါ်တွင် ကျွန်ုပ်တို့ ရွေးနှုတ်ခံရပြီး ထိုနေရာတွင် ကျွန်ုပ်တို့၏အပြစ်များသည် သူတို့ထိုက်တန်သော ပြစ်ဒဏ်ကို ခံရသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ပေါလုသည် သခင်ယေရှုအားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ကယ်တင်ခြင်း၏သော့ချက်ဖြစ်သောကြောင့် လက်ဝါးကပ်တိုင်ကိုအာရုံစိုက်သည်။

ကျွန်ုပ်တို့သည် ခရစ်တော်၌ “ဘုရားသခင်၏ရှေ့တော်၌ ဖြစ်တော်မူသည်” ကဲ့သို့ ခရစ်တော်၌ ဖြောင့်မတ်ခြင်း ခံရသောအခါ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ အပြစ်များကို ဆပ်ပြီးသည့်တိုင်အောင် ဘုန်းထင်ရှားရန် ရှင်ပြန်ထမြောက်မည်မဟုတ်ပါ။ သို့မှသာ ကျွန်ုပ်တို့သည် သခင်ယေရှုနှင့်အတူ ဘုန်းကြီးနိုင်မည်ဖြစ်သည်။

ပေါလုက ယေရှုသည် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် “အသေခံတော်မူသည်” ဟုဆိုသည်။ (ရော. 5,6နှစ်ဆယ် 2. ကောရိန္သု ၅:၁၄; 1. သက်သာလောနိတ်မြို့ 5,10); "ကျွန်ုပ်တို့၏အပြစ်များ" အတွက် အသေခံခဲ့သည်။1. ကောရိန္သု ၁5,3; ကောင်မလေး 1,4) သူသည် “ကျွန်ုပ်တို့၏အပြစ်များကို သစ်ပင်ပေါ်၌ သူ့ကိုယ်ခန္ဓာ၌ ဆောင်သွားသည်” (1. ပေတရု။ 2,24; 3,18) ရှင်ပေါလုက ကျွန်ုပ်တို့သည် ခရစ်တော်နှင့်အတူ အသေခံခဲ့သည် (ရော. 6,3-၈)။ ကိုယ်တော်ကို ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကိုယ်တော်၏သေခြင်းတွင် ပါဝင်ပါသည်။

ကျွန်ုပ်တို့သည်ယေရှုခရစ်ကိုကျွန်ုပ်တို့၏ကယ်တင်ရှင်အဖြစ်လက်ခံပါကသူ၏သေခြင်းသည်ကျွန်ုပ်တို့အတွက်ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏အပြစ်များသည်သူအဖြစ်သတ်မှတ်ပြီးသူ၏သေခြင်းကထိုအပြစ်များအတွက်အပြစ်ပေးခြင်းဖြစ်သည်။ ၎င်းသည်လက်ဝါးကပ်တိုင်၌ချိတ်ဆွဲထားခြင်းနှင့်တူသည်။ သို့သော်သူသည်ကျွန်ုပ်တို့အတွက်ပြုလုပ်ပေးခဲ့ပြီးသူလုပ်ခဲ့သောကြောင့်ကျွန်ုပ်တို့သည်ဖြောင့်မတ်သည်ဟုယူမှတ်ခံရနိုင်သည်။ သူသည်ကျွန်ုပ်တို့၏အပြစ်နှင့်ကျွန်ုပ်တို့၏သေခြင်းကိုယူသည်။ သူကကျွန်တော်တို့ကိုတရားမျှတမှုနှင့်အသက်ပေးသည်။ မင်းသားကသူတောင်းစားကောင်လေးဖြစ်လာတယ်။

ယေရှုသည် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် ရွေးနုတ်ဖိုး (ရှေးဟောင်းသဘောအရ ရွေးနုတ်ဖိုး၊ ရွေးနုတ်ဖိုး) ဟု သမ္မာကျမ်းစာတွင် ဆိုထားသော်လည်း ရွေးနုတ်ဖိုးသည် မည်သည့်အာဏာပိုင်အဖွဲ့အစည်းကိုမျှ ပေးဆောင်ခြင်းမဟုတ်ပါ - ၎င်းသည် ပုံဆောင်စကားရပ်ဖြစ်ကြောင်း ရှင်းရှင်းလင်းလင်းဖော်ပြလိုသော ပုံဆောင်စကားဖြစ်သည်။ သူသည် ကျွန်ုပ်တို့အား လွတ်မြောက်ရန် မယုံနိုင်လောက်အောင် မြင့်မားသောစျေးနှုန်းဖြင့် ပေးဆောင်ခဲ့သည်။ ပေါလုသည် ယေရှုအားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ ရွေးနှုတ်ခြင်းကို ဖော်ပြသည့်ပုံဖြစ်သည်၊ ဤသည်မှာလည်း နိမိတ်ပုံဆန်သော စကားစုဖြစ်သည်။ သခင်ယေရှုသည် ကျွန်ုပ်တို့ကို “ဝယ်” သော်လည်း “မည်သူမျှ” မပေးချေ။

ဖခင်၏တရားဝင်တောင်းဆိုမှုများကို ကျေနပ်စေရန် ယေရှု အသေခံတော်မူသည်ဟု အချို့ကပြောကြသည်၊ သို့သော် ယင်းအတွက် ဖခင်ကိုယ်တိုင်က ၎င်းအတွက် မိမိ၏တစ်ဦးတည်းသောသားကို ပေးဆောင်ခြင်းဖြင့် အခကြေးငွေပေးဆောင်သူဟုလည်း ဆိုနိုင်သည်။ 3,16; ရွမ်။ 5,8) ခရစ်တော်၌၊ ဘုရားသခင်ကိုယ်တော်တိုင်သည် ပြစ်ဒဏ်ကို ခံတော်မူသည်၊ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ရန်လိုမည်မဟုတ်ပါ။ “ဘုရားသခင်၏ကျေးဇူးတော်ကြောင့် လူအပေါင်းတို့သည် သေခြင်းကို မြည်းစမ်းရလိမ့်မည်။” (ဟေဗြဲ၊ 2,9).

ဘုရားသခင်၏အမျက်တော်မှလွတ်မြောက်ရန်

ဘုရားသခင်သည် လူတို့ကို ချစ်သည် - သို့သော် အပြစ်သည် လူတို့ကို ဒုက္ခပေးသောကြောင့် အပြစ်ကို မုန်းတော်မူ၏။ ထို့ကြောင့်၊ ဘုရားသခင်သည် ဤလောကကို တရားစီရင်သောအခါ “အမျက်တော်နေ့” ရှိလိမ့်မည်။ (ရော. 1,18; 2,5).

အမှန်တရားကို ငြင်းပယ်သောသူတို့သည် အပြစ်ပေးခံရလိမ့်မည် (၂း၈)။ ဘုရားသခင်၏ ကျေးဇူးတော်အမှန်တရားကို ငြင်းပယ်သောသူသည် ဘုရားသခင်၏ တစ်ဖက်ခြမ်းကို သင်ယူလိမ့်မည်၊ သူ၏ဒေါသဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်က လူတိုင်းကို နောင်တရစေချင်တယ်။2. ပေတရု။ 3,9) သို့သော် နောင်တမရသောသူများသည် ၎င်းတို့၏အပြစ်၏အကျိုးဆက်များကို ခံစားရလိမ့်မည်။

သခင်ယေရှု၏အသေခံခြင်း၌ ကျွန်ုပ်တို့၏အပြစ်များကို လွတ်ငြိမ်းခွင့်ပေးပြီး ကိုယ်တော်၏အသေခံခြင်းအားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ဘုရားသခင်၏အမျက်တော်၊ အပြစ်၏ပြစ်ဒဏ်မှ လွတ်ကင်းပါသည်။ သို့သော် မေတ္တာရှိသောယေရှုသည် ဒေါသထွက်နေသောဘုရားသခင်ကို ငြိမ်သက်သွားစေသည် သို့မဟုတ် အတိုင်းအတာတစ်ခုအထိ “သူ့ကိုတိတ်တဆိတ်ဝယ်” သည်ဟု မဆိုလိုပါ။ သခင်ယေရှုသည် ခမည်းတော်ကဲ့သို့ပင် အပြစ်ကို အမျက်ထွက်တော်မူ၏။ သခင်ယေရှုသည် အပြစ်သားများကို ချစ်မြတ်နိုးသော လောက၏ တရားစီရင်သူသာမက ၎င်းတို့၏ အပြစ်များအတွက် ကြွေးဆပ်ရန် လုံလောက်သော တရားစီရင်သူလည်း ဖြစ်သည် (မ. ၂၊5,31-46) ။

ဘုရားသခင်သည်ကျွန်ုပ်တို့ကိုခွင့်လွှတ်သောအခါသူသည်အပြစ်ကိုဆေးကြောရုံမျှမက၊ ဓမ္မသစ်ကျမ်းတစ်လျှောက်လုံးတွင်သခင်ယေရှုသေခြင်းမှတဆင့်အပြစ်တရားကိုကျော်လွှားနိုင်ကြောင်းသူသွန်သင်သည်။ အပြစ်၏ကြီးလေးသောအကျိုးဆက်များ - ခရစ်တော်၏လက်ဝါးကပ်တိုင်တွင်ကျွန်ုပ်တို့တွေ့မြင်ရသောအကျိုးဆက်များ သခင်ယေရှုနာကျင်ခြင်း၊ သူသည်ကျွန်ုပ်တို့ထိုက်သောအပြစ်ဒဏ်ကိုခံခဲ့ရသည်။

ဘုရားသခင်သည် ကျွန်ုပ်တို့ကို ခွင့်လွှတ်သောအခါ ဖြောင့်မတ်စွာ ပြုမူကြောင်း ဧဝံဂေလိတရားက ဖော်ပြသည် (ရော. 1,17) ကျွန်ုပ်တို့၏အပြစ်များကို လျစ်လျူမရှုဘဲ သခင်ယေရှုခရစ်တော်၌ ဆက်ဆံတော်မူ၏။ “ဘုရားသခင်သည် ယုံကြည်ခြင်းအတွက်၊ သူ၏ဖြောင့်မတ်ခြင်းကို သက်သေထူရန်၊ သူ၏အသွေး၌ အပြစ်ဖြေခြင်းအတွက် ခန့်အပ်ထားတော်မူ၏။” (ရော.3,25) ဘုရားသခင်သည် ဖြောင့်မတ်တော်မူကြောင်း လက်ဝါးကပ်တိုင်က ဖော်ပြသည်။ အပြစ်သည် လျစ်လျူရှုရန် အလွန်ပြင်းထန်ကြောင်း ပြသသည်။ အပြစ်ကို အပြစ်ပေးသင့်သည်၊ ယေရှုသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ပြစ်ဒဏ်ကို သူ့ကိုယ်သူ တလိုတလား ခံယူခဲ့သည်။ ဘုရားတရားမျှတမှုအပြင်၊ လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာ ဘုရားရဲ့မေတ္တာကိုပြသတယ် (ရော. 5,8).

ဟေရှာယပြောသည့်အတိုင်း၊ ခရစ်တော်သည် အပြစ်ပေးခံရသောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ဘုရားသခင်နှင့် ငြိမ်သက်နေပါသည်။ ငါတို့သည် တစ်ချိန်က ဘုရားသခင်နှင့် ဝေးကွာခဲ့ကြသော်လည်း ယခုအခါ ခရစ်တော်အားဖြင့် သူ့ထံသို့ ချဉ်းကပ်လာကြပြီ (ဧ. 2,13) တစ်နည်းဆိုရသော် လက်ဝါးကပ်တိုင်အားဖြင့် ဘုရားသခင်နှင့် ပြန်လည်သင့်မြတ်ခြင်းဖြစ်သည် (း၁၆)။ ဘုရားသခင်နှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ဆက်ဆံရေးသည် ယေရှုခရစ်၏အသေခံခြင်းအပေါ် မူတည်သည်ဟု အခြေခံခရစ်ယာန်ယုံကြည်ချက်ဖြစ်သည်။

ခရစ်ယာန်ဘာသာ- ဤသည်မှာ စည်းမျဉ်းတစ်ခုမဟုတ်ပေ။ ခရစ်ယာန်ဘာသာသည် ဘုရားသခင်နှင့် မှန်ကန်စေရန်အတွက် ကျွန်ုပ်တို့လိုအပ်သမျှကို ခရစ်တော်ပြုခဲ့ပြီး၊ လက်ဝါးကပ်တိုင်ပေါ်တွင် ပြုလုပ်တော်မူသည်ဟု ယုံကြည်ခြင်းဖြစ်ပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် “ရန်ဘက်ဖြစ်နေစဉ် သားတော်၏အသေခံခြင်း၌ ဘုရားသခင်နှင့် မိဿဟာယဖွဲ့” ခဲ့သည်။ (ရော. 5,10) ခရစ်တော်အားဖြင့် ဘုရားသခင်သည် “လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာ သူ၏အသွေးတော်အားဖြင့် ငြိမ်သက်ခြင်း” ဖြင့် စကြဝဠာကို ပြန်လည်သင့်မြတ်စေခဲ့သည် (ကောလောသဲ 1,20) ကိုယ်တော်အားဖြင့် ငါတို့သည် မိဿဟာယဖွဲ့လျှင်၊ ငါတို့သည် အပြစ်များအားလုံးကို ခွင့်လွှတ်ခြင်းခံရသည် (အခန်းငယ် ၂၂) - ပြန်လည်သင့်မြတ်ခြင်း၊ ခွင့်လွှတ်ခြင်းနှင့် တရားမျှတခြင်းဟူသည် တစ်ခုတည်းနှင့် တူညီသောအရာဖြစ်သည်- ဘုရားသခင်နှင့် ငြိမ်သက်ခြင်းပင်ဖြစ်သည်။

အောင်ပွဲ

ပေါလုသည် ကယ်တင်ခြင်းအတွက် စိတ်ဝင်စားဖွယ်ကောင်းသော ဥပမာကိုအသုံးပြု၍ ယေရှုသည် “သူတို့၏တန်ခိုးနှင့်အာဏာစက်တို့ကို ဖယ်ရှား၍ လူသိရှင်ကြားပြသ၍ ခရစ်တော်၌ အောင်ပွဲဖြစ်စေတော်မူသည်” ဟုရေးသားသောအခါတွင် ပေါလုအသုံးပြုခဲ့သည်။ tr.: လက်ဝါးကပ်တိုင်အားဖြင့်]” (ကောလောသဲ 2,15) သူသည် စစ်ချီတက်ပွဲ၏ ပုံသဏ္ဌာန်ကို အသုံးပြုသည်- အောင်ပွဲခံ ဗိုလ်ချုပ်သည် ရန်သူသုံ့ပန်းများကို အောင်ပွဲခံစီတန်းတွင် ဦးဆောင်သည်။ မင်းကို လက်နက်ဖြုတ်ပြီး အရှက်ရနေတာ။ ဒီနေရာမှာ ပေါလုပြောနေတာက သခင်ယေရှုက ဒါကို ကားတိုင်ပေါ်မှာ လုပ်ခဲ့တာ။

ယုတ်ညံ့သောသေခြင်းဟုထင်ရသည့်အရာသည် အမှန်စင်စစ်အားဖြင့် ဘုရားသခင်၏အကြံအစည်တော်အတွက် အောင်ပွဲသရဖူဆောင်းခြင်းဖြစ်သည်၊ အကြောင်းမှာ၊ ရန်သူတပ်များ၊ စာတန်၊ အပြစ်နှင့် သေခြင်းတို့ကို ယေရှုသည် လက်ဝါးကပ်တိုင်မှဖြတ်၍ အောင်ပွဲခံခဲ့သည်။ အပြစ်မဲ့သားကောင်သေဆုံးမှုကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့အပေါ် ၎င်းတို့၏တောင်းဆိုချက်များကို အပြည့်အဝ ကျေနပ်ပါသည်။ ပေးပြီးသားထက် ပိုတောင်းလို့ မရဘူး။ ယေရှုသည် “သေခြင်း၌ အုပ်စိုးသောသူတည်းဟူသော မာရ်နတ်တည်းဟူသော” တန်ခိုးကို နှုတ်ဆောင်သွားကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့ကြားသိရ၏။ (ဟေဗြဲ၊ 2,14) "...ဤအကြံအစည်ဖြင့် မာရ်နတ်၏အကျင့်ကို ဖျက်ဆီးခြင်းငှာ၊ ဘုရားသခင်၏သားတော်သည် ပေါ်ထွန်းတော်မူ၏။"1. ဂျို 3,8) လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာ အောင်ပွဲခံခဲ့တယ်။

သားကောင်

ယေရှု၏သေခြင်းကို ယဇ်ပူဇော်ခြင်းအဖြစ်လည်း ဖော်ပြသည်။ ယဇ်ပူဇော်ခြင်းဆိုင်ရာ အယူအဆသည် ကြွယ်ဝသော ဓမ္မဟောင်း ယဇ်ပူဇော်ခြင်း ဓလေ့မှ ထုတ်ယူသည်။ ဟေရှာယက ကျွန်ုပ်တို့၏ဖန်ဆင်းရှင်ကို “အပြစ်ဖြေရာယဇ်” ဟုခေါ်ဆိုသည် (တရား3,10) ဗတ္တိဇံဆရာယောဟန်က သူ့ကို “ဤလောက၏အပြစ်ကိုဆောင်သွားသော ဘုရားသခင်၏သိုးသငယ်” ဟုခေါ်ဆိုခဲ့သည်။ (ယော. 1,29) ပေါလုသည် အပြစ်ဖြေရာယဇ်၊ အပြစ်ဖြေရာယဇ်၊ ပသခါသိုးသငယ်၊ နံ့သာပေါင်းပူဇော်သက္ကာအဖြစ် ပုံဖော်ထားသည်။ (ရော. 3,25; 8,3; 1. ကောရိန္သု 5,7; ဧဖ 5,2) ဟေ​ဗြဲ​လူ​တို့​ထံ​ပေး​သော​စာ​သည် မိ​မိ​အား​အ​ပြစ်​ဖြေ​ရာ​ယဇ်​ဟု​ခေါ်​၏။10,12) ယောဟန်က သူ့ကို “ကျွန်ုပ်တို့၏အပြစ်များအတွက် အပြစ်ဖြေရာယဇ်” ဟုခေါ်သည်။1. ဂျို 2,2; 4,10).

လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာ သခင်ယေရှု လုပ်ခဲ့တာတွေအတွက် နာမည်များစွာရှိပါတယ်။ ဓမ္မသစ်ကျမ်းစာရေးဆရာတစ်ဦးစီသည် ဤအတွက် မတူညီသောအသုံးအနှုန်းများနှင့် ရုပ်ပုံများကို အသုံးပြုသည်။ အတိအကျ ပြောရရင်တော့ ရွေးချယ်မှု ယန္တရားက အတိအကျ ပြတ်ပြတ်သားသား မဟုတ်ပါဘူး။ အရေးကြီးတာက သခင်ယေရှုရဲ့အသေခံခြင်းအားဖြင့် ကယ်တင်ခြင်းခံရပြီး ကယ်တင်ခြင်းရရှိမှသာ၊ “သူ၏ဒဏ်ချက်များအားဖြင့် ငါတို့သည် အနာပျောက်ကြ၏။” ကျွန်ုပ်တို့ကို လွတ်မြောက်ရန်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏အပြစ်များကို ဖြေဖျောက်ရန်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ ပြစ်ဒဏ်ကိုခံရန်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ကယ်တင်ခြင်းကို ဝယ်ယူရန် အသေခံတော်မူခဲ့သည်။ “ချစ်သားတို့၊ ဘုရားသခင်သည် ငါတို့ကို အလွန်ချစ်တော်မူလျှင် ငါတို့သည်လည်း အချင်းချင်း ချစ်သင့်သည်” (1. ဂျို 4,11).

ကယ်တင်ခြင်းအောင်မြင်ခြင်း - အဓိကသတ်မှတ်ချက် ၇ ချက်

ခရစ်တော်၏လုပ်ဆောင်မှု၏ကြွယ်ဝမှုကိုဓမ္မသစ်ကျမ်း၌ဘာသာစကားအမျိုးမျိုးဖြင့်ဖော်ပြသည်။ ဤပုံများကိုဥပမာများ၊ ပုံစံများ၊ ဥပစာစကားများဟုကျွန်ုပ်တို့ခေါ်နိုင်သည်။ တစ်ခုချင်းစီသည်ပုံ၏အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုစီကိုဆွဲသည်။

• ရွေးနုတ်ဖိုး (“ရွေးနှုတ်ခြင်း” နှင့် အဓိပ္ပါယ်တူနီးပါးတူသည်- ရွေးနုတ်ဖိုးပေးရသည့်စျေးနှုန်း၊ တစ်စုံတစ်ဦးကို အခမဲ့သတ်မှတ်ပေးသည်။ နိဗ္ဗာန်၏ အာရုံသည် ဆု၏ သဘောသဘာဝ မဟုတ်ပေ။
• ရွေးနုတ်ခြင်း- စကားလုံး၏ မူရင်းအဓိပ္ပာယ်တွင် "ရွေးနုတ်ဖိုး" ကိုအခြေခံ၍လည်း ဥပမာ၊ B. ကျွန်များကို ရွေးနုတ်ခြင်း
• Ġustifikazzjoni - ဘုရားသခင့်ရှေ့မှောက်၌အပြစ်ကင်းလွတ်ခွင့်ရှိခြင်း။
• ကယ်တင်ခြင်း (ကယ်တင်ခြင်း) - အခြေခံအယူအဆမှာ အန္တရာယ်ရှိသော အခြေအနေမှ လွတ်မြောက်ခြင်း သို့မဟုတ် ကယ်တင်ခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ ၎င်းတွင် အနာကျက်ခြင်း၊ အနာကျက်ခြင်းနှင့် ကျန်းမာခြင်းသို့ ပြန်လည်ရောက်ရှိခြင်းတို့လည်း ပါဝင်ပါသည်။
• ပြန်လည်သင့်မြတ်ရေး။ ဘုရားသခင်သည်ကျွန်ုပ်တို့ကိုသူနှင့်ပြန်လည်သင့်မြတ်စေသည်။ သူကချစ်ကြည်ရင်းနှီးမှုကိုပြန်လည်ထူထောင်ဖို့သရုပ်ဆောင်နေပါတယ်ကျနော်တို့ကသူ့ပဏာမခြေလှမ်းကိုယူပြီးနေကြသည်။
• ကလေးဘဝ - ကျွန်ုပ်တို့သည်ဘုရားသခင်၏သားသမီးများဖြစ်လာသည်။ ယုံကြည်ခြင်းကကျွန်ုပ်တို့၏အိမ်ထောင်ရေးအခြေအနေကိုပြင်ပမှမိသားစုဝင်များသို့ပြောင်းလဲစေသည်။
• ခွင့်လွှတ်ခြင်း - နည်းလမ်းနှစ်ခုဖြင့်တွေ့နိုင်သည်။ တရားဝင်ခွင့်ပြုချက်အရခွင့်လွှတ်ခြင်းဆိုသည်မှာကြွေးမြီကိုဖျက်သိမ်းခြင်းဖြစ်သည်။ ပုဂ္ဂိုလ်ရေးအရခွင့်လွှတ်ခြင်းဆိုသည်မှာပုဂ္ဂိုလ်ရေးထိခိုက်မှုကိုခွင့်လွှတ်ခြင်းဖြစ်သည် (Alister McGrath, Understanding Jesus, စစ။ ၁၂၄-၁၃၅ ကိုအခြေခံသည်) ။

မိုက်ကယ် Morrison ဖြင့်ပြုလုပ်နိုင်ပါတယ်

ယေရှုအဘယ်ကြောင့်အသေခံရန်ရှိသနညျး