အဆိုပါအလယ်အလတ်ပြည်နယ်

အလယ်အလတ်ပြည်နယ်သည် လူသေများ ရှင်ပြန်ထမြောက်သည့်တိုင်အောင် တည်ရှိနေသည့် အခြေအနေဖြစ်သည်။ သက်ဆိုင်ရာကျမ်းဂန်များ၏အနက်ကိုမူတည်၍ ခရစ်ယာန်များသည် ဤအလယ်အလတ်အခြေအနေ၏သဘောသဘာဝကို မတူညီသောအမြင်များရှိသည်။ အချို့သော ကျမ်းပိုဒ်များက သေလွန်သူများသည် ဤအခြေအနေကို အသိစိတ်ဖြင့် တွေ့ကြုံခံစားရပြီး အခြားသူတို့၏ အသိစိတ် ပျက်သွားသည်ဟု ညွှန်ပြသည်။ အမြင်နှစ်ခုစလုံးကို လေးစားသင့်သည်ဟု ကမ္ဘာချီဘုရားရှိခိုးကျောင်းက ယုံကြည်သည်။ (ဟေရှာယ ၁4,9စာ-၁၀; ယေဇကျေလ ၃2,21; လုကာ ၂6,19-31; ၂၈.၃3,43; 2. ကောရိန္သု 5,1-8; ဖိလိပ္ပိ 1,21စာ-၂၈; epiphany 6,9စာ-၁၁; ဆာလံ 6,6; 88,11-13; ၂၈.၃5,17; တရားဟောဆရာ 3,19နှစ်ဆယ် 9,5.၁၀; ဟေရှာယ ၃8,18; ယော 11,11နှစ်ဆယ် 1. သက်သာလောနိတ်မြို့ 4,13-14) ။

"အလယ်အလတ်ပြည်နယ်" ကကော။

အတိတ်ကာလတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် “အလယ်အလတ်ပြည်နယ်” ဟုခေါ်သော အလယ်အလတ်အခြေအနေနှင့် ပတ်သက်၍ အတည်တကျ ရပ်တည်ခဲ့ကြသည်မှာ လူတစ်ဦးသည် သတိလစ်ခြင်းရှိမရှိ သို့မဟုတ် သေခြင်းနှင့် ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းကြားတွင် သတိလစ်နေခြင်းဖြစ်သည်။ ဒါပေမယ့် ကျွန်တော်တို့ မသိဘူး။ ခရစ်ယာန်သမိုင်းတစ်လျှောက်တွင် လူအများစုသည် သေပြီးနောက်တွင် ဘုရားသခင်နှင့် အတူရှိနေသည် သို့မဟုတ် အသိစိတ်ဖြင့် ပြစ်ဒဏ်ခံရသည်ဟု အများစုက ယူဆကြသည်။ လူနည်းစု၏အမြင်ကို "ဝိညာဉ်၌အိပ်စက်ခြင်း" ဟုခေါ်သည်။

ကျမ်းစာကိုကျွန်ုပ်တို့ဆန်းစစ်ကြည့်သောအခါဓမ္မသစ်ကျမ်းသည်အလယ်အလတ်အဆင့်ကိုအပြုသဘောဆောင်သည့်ရောင်ပြန်ဟပ်မှုမပေးကြောင်းတွေ့ရသည်။ လူတို့သည်သေပြီးနောက်သတိလစ်နေပုံရသည်ဟုထင်ရသည့်အခန်းငယ်အချို့နှင့်အချို့သောသူများသည်သေသောနောက်တွင်သတိရှိကြောင်းဆိုလိုဟန်ရှိသည်။

ဒေသနာကျမ်းနှင့် ဆာလံကျမ်းများကဲ့သို့သော သေခြင်းအကြောင်းဖော်ပြရန် “အိပ်ပျော်ခြင်း” ဟူသောအသုံးအနှုန်းကို ကျွန်ုပ်တို့အများစုသည် ရင်းနှီးကြသည်။ ဤအခန်းငယ်များကို ဖြစ်ရပ်ဆန်းဗေဒရှုထောင့်မှ ရေးသားထားပါသည်။ တစ်နည်းဆိုရသော် လူသေကောင်၏ ရုပ်ဖြစ်စဉ်ကို ကြည့်လျှင် ခန္ဓာကိုယ်သည် အိပ်ပျော်နေပုံရသည်။ ထိုသို့သော ကျမ်းဂန်၌ အိပ်ခြင်းသည် ရုပ်ခန္ဓာ၏ အသွင်အပြင်နှင့် စပ်လျဉ်း၍ သေခြင်း၏ ရုပ်ဖြစ်သည်။ သို့သော် မဿဲ ၂ ကဲ့သို့ အခန်းငယ်များကို ဖတ်လျှင်7,5၂ ယော 11,11 နှင့် တမန်တော် ၁3,36 စာဖတ်ခြင်းသည် သေခြင်းနှင့် အိပ်ခြင်းကြားတွင် သိသာထင်ရှားသော ခြားနားမှုရှိကြောင်း စာရေးသူ သိရှိထားသော်လည်း၊

သို့သော် သေပြီးနောက် အသိစိတ် ညွှန်ပြသည့် ကျမ်းချက်များကိုလည်း ကျွန်ုပ်တို့ အလေးထားသင့်သည်။ ၌ 2. ကောရိန္သု 5,1-၁၀ ရှင်ပေါလုသည် အခန်းငယ် ၄ တွင် “အဝတ်မဲ့” ဟူသော စကားလုံးများနှင့် အခန်းငယ် ၈ တွင် “သခင်ဘုရားနှင့် အတူနေ” သော အလယ်အလတ်အခြေအနေကို ရည်ညွှန်းပုံရသည်။ ဖိလိပ္ပိ၌ 1,21၂၃ ခရစ်ယာန်များသည် “ခရစ်တော်နှင့်အတူရှိရန်” လောကမှ ထွက်သွားသောကြောင့် သေခြင်းသည် “အမြတ်” ဖြစ်သည်ဟု ပေါလုဆိုသည်။ ဒါက သတိလစ်သွားသလိုမျိုး မခံစားရပါဘူး။ ဒါကိုလည်း လုကာ ၂ မှာ တွေ့ရတယ်။2,43လက်ဝါးကပ်တိုင်ပေါ်ရှိ သူခိုးအား သခင်ယေရှုက “ယနေ့ သင်သည် ငါနှင့်အတူ ပရဒိသုဘုံ၌ရှိလိမ့်မည်” ဟု ဂရိဘာသာစကားကို ရှင်းလင်းပြတ်သားစွာ ဘာသာပြန်ထားသည်။

အဆုံးစွန်အားဖြင့်၊ အလယ်အလတ်ပြည်နယ်၏အယူဝါဒသည် သမ္မာကျမ်းစာတွင် ကျွန်ုပ်တို့အား တိကျစွာနှင့် လိပ်ခဲတည်းလည်းဖော်ပြရန် ဘုရားသခင်ရွေးချယ်ခဲ့သောအရာဖြစ်သည်။ ရှင်းပြနိုင်သော်လည်း လူသားတို့ နားလည်နိုင်စွမ်းထက် ကျော်လွန်နေပေလိမ့်မည်။ ဤသွန်သင်ချက်သည် ခရစ်ယာန်များ ရန်ဖြစ်သွေးခွဲရမည့်ကိစ္စမဟုတ်သည်မှာ သေချာပါသည်။ Theology of Evangelical Dictionary တွင်ဖော်ပြထားသည့်အတိုင်း "အလယ်အလတ်ပြည်နယ်နှင့်ပတ်သက်သည့် မှန်းဆချက်များသည် လက်ဝါးကပ်တိုင်၏သေချာမှု သို့မဟုတ် အသစ်သောဖန်တီးမှုအသစ်၏မျှော်လင့်ချက်ကို ဘယ်သောအခါမှ မနှိမ့်ချသင့်ပါ။"

သေပြီးသည်နှင့် ဘုရားသခင်နှင့်အတူ ရှိနေသောအခါတွင် မည်သူက ဘုရားသခင်ကို တိုင်ကြားချင်သနည်း၊ "ယေရှုပြန်မလာမချင်း ငါအိပ်ပျော်နေရမယ်- ငါဘာလို့ သတိရှိနေတာလဲ" လို့ ပြောပြီး သတိလစ်သွားတဲ့အခါ၊ တရားစွဲလို့ရတယ်။ မည်သို့ပင်ဖြစ်စေ သေပြီးနောက် နောက်ထပ် သတိရှိရမည့်အခိုက်အတန့်တွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ဘုရားသခင်နှင့်အတူ ရှိနေမည်ဖြစ်သည်။

Paul Kroll က

အဆိုပါအလယ်အလတ်ပြည်နယ်