မာတင်လူသာ

ကျွန်ုပ်အကြိုက်ဆုံးအချိန်ပိုင်းလှုပ်ရှားမှုတစ်ခုမှာရပ်ရွာကောလိပ်တစ်ခုတွင်သမိုင်းသင်ကြားပေးခြင်းဖြစ်သည်။ ကျနော်တို့မကြာသေးမီက Bismarck နှင့်ဂျာမနီ၏စည်းလုံးညီညွတ်ရေးဆွေးနွေးခဲ့ကြသည်။ ထိုစာအုပ်တွင် Bismarck သည်မာတင်လူသာနောက်ပိုင်းဂျာမန်ခေါင်းဆောင်ဖြစ်သည်။ ဘာကြောင့်ဒီလိုမြင့်မြတ်တဲ့ချီးမွမ်းစကားတွေကိုဘာသာရေးအတွေးအခေါ်ပညာရှင်တွေကိုပေးအပ်ရတာလဲလို့စက္ကန့်ပိုင်းလောက်မှာပဲကျွန်တော်ရှင်းပြဖို့သွေးဆောင်ခံလိုက်ရတယ်။

ဤနေရာတွင်ထပ်မံလေ့လာကြည့်ပါ။ ဂျာမနီမှဘာသာရေးဆိုင်ရာပုဂ္ဂိုလ်တစ် ဦး သည်အမေရိကန်စာသင်ခန်းတွင်အဘယ်ကြောင့်ဤမျှအဆင့်မြင့်မားသနည်း။ ကမ္ဘာ့သမိုင်းတွင်အထင်ရှားဆုံးသောပုဂ္ဂိုလ်တစ် ဦး နှင့်သင့်တော်သောဆွဲဆောင်မှုရှိသောနိဒါန်း။

လူသည်ဘုရားသခင်ရှေ့တော်၌ကုသိုလ်ကိုအဘယ်သို့ရနိုင်သနည်း။

ပရိုတက်စတင့်ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှု၏အဓိကပုဂ္ဂိုလ်မာတင်လူသာသည် ၁၄၈၃ တွင်မွေးဖွားခဲ့ပြီး ၁၅၄၆ ခုနှစ်တွင်ကွယ်လွန်ခဲ့သည်။ သူသည်ထင်ရှားသောသမိုင်းဝင်ပုဂ္ဂိုလ်များလက်ထက်တွင်aရာမကုမ္ပဏီကြီးဖြစ်ခဲ့သည်။ Machiavelli, Michelangelo, Erasmus နှင့် Thomas More တို့သည်သူ၏တစ်ခေတ်တည်းသားများ၊ လူသာသည်လက်တင်ကျောင်းတွင်ကျောင်းတက်စဉ်ခရစ်စတိုဖာကိုလံဘတ်စ်သည်ရွက်လွှင့်ခဲ့သည်။

လူသာသည် Thuringian Eisleben မြို့၌မွေးဖွားခဲ့သည်။ ကလေးနှင့်မွေးကင်းစကလေးသေဆုံးမှု ၆၀% နှင့်အထက်ဖြစ်ချိန်တွင်လူသာသည်မွေးဖွားလာသည့်ကံကောင်းသည်။ သူ၏ဖခင် Hans Luder သည်ယခင်သတ္တုတွင်းလုပ်ငန်းဖြစ်ပြီးကြေးနီကျောက်ပြားထုတ်လုပ်သည့်လုပ်ငန်းတွင်သာယာဝပြောမှုရရှိခဲ့သည်။ လူသာ၏ဂီတကိုချစ်မြတ်နိုးခြင်းကသူ့အားစောင့်ရှောက်သော်လည်းခက်ခဲသောလက်ဖြင့်အပြစ်ပေးသောမိဘများကသူ့ကိုပြင်းထန်စွာပြုစုပျိုးထောင်ရန်ဟန်ချက်ညီစေသည်။ ဆယ့်ခြောက်နှစ်တွင်လူသာသည်အရည်အချင်းရှိသောလက်တင်ဘာသာဖြစ်ခဲ့ပြီး Erfurt တက္ကသိုလ်သို့ပို့ခဲ့သည်။ ၁၅၀၅ တွင်အသက် ၂၂ နှစ်အရွယ်၌သူသည်ထိုသခင်၏မာစတာဘွဲ့နှင့် Philosopher အမည်ပြောင်ကိုရရှိခဲ့သည်။

သူ့အဖေက ဆရာကြီး မာတင်ကို ရှေ့နေကောင်းကောင်းလုပ်မယ်လို့ ဆုံးဖြတ်လိုက်တယ်။ လုလင်သည် မဆီးတား။ သို့သော် တစ်နေ့တွင်၊ Mansfeld မှ Erfurt သို့သွားရာလမ်းတွင် Martin သည် ပြင်းထန်သော မိုးကြိုးမုန်တိုင်းတစ်ခုတွင် ကျရောက်ခဲ့သည်။ လျှပ်စီးကြောင်းတစ်ခုက သူ့ကို မြေပြင်ပေါ်သို့ ပစ်ချလိုက်ပြီး ကက်သလစ် ဓလေ့ထုံးစံအတိုင်း သူ အော်ဟစ်ခဲ့သည်- Saint Anna၊ ငါ ဘုန်းကြီးဝတ်ချင်တယ်၊ ဤနှုတ်ကပတ်တော်ကို ရွေးနှုတ်တော်မူ၏။ 1505 တွင် Augustinian ရသေ့များအစီအစဥ်သို့ဝင်ရောက်ခဲ့ပြီး 1507 ခုနှစ်တွင်သူ၏ပထမဆုံးအစုလိုက်အပြုံလိုက်ဖတ်ခဲ့သည်။ James Kittelson (Reformer the Luther) ၏ အဆိုအရ၊ သူငယ်ချင်းများနှင့် ကွန်ဖရင့်များသည် ဆယ်နှစ်အတွင်း ထူးထူးခြားခြား အသွင်အပြင်ဖြစ်စေသည့် ဘုန်းကြီးငယ်၏ ထူးခြားသော စရိုက်လက္ခဏာများကို ရှာဖွေတွေ့ရှိနိုင်ခြင်း မရှိသေးပေ။ နောက်ပိုင်းတွင် လူသာသည် ၎င်း၏ ဥပုသ်ကာလ နှင့် အပြစ်ဒဏ် လေ့ကျင့်ခန်းများ ဖြင့် တင်းကြပ်စွာ လိုက်နာ ကျင့်ဆောင်ခြင်း နှင့် ပတ်သက်၍ လူသား အနေဖြင့် ကောင်းကင်ဘုံ ကို ဘုန်းကြီး အဖြစ် ရရှိနိုင် မည် ဆိုလျှင် မုချ မုချ ပြုလုပ် နိုင် မည် ဖြစ်ကြောင်း လူသာ က ပြောကြား ခဲ့သည်။

ဒါဟာမုန်တိုင်းထန်တဲ့အချိန်ဖြစ်ခဲ့သည်

လူသာခေတ်သည်သူတော်စင်များ၊ ဘုရားဖူးများနှင့်နေရာအနှံ့သေဆုံးသည့်ခေတ်ဖြစ်သည်။ အလယ်ခေတ်ကနီးကပ်နေပြီ၊ ကက်သလစ်ဘာသာရေးဟာနောက်ပြန်ကြည့်နေတုန်းပဲ။ ဥရောပမှဘာသာတရားကိုင်းရှိုင်းသူများသည်မိမိတို့ကိုယ်ကိုဘတ်စ်ကားများ၏စက္ကမင်မင်္ဂများ၊ ၀ န်ခံခြင်းနှင့်ယဇ်ပုရောဟိတ်ရဲများ၏ဖိနှိပ်မှုများမှတရား ၀ င်တောင်းဆိုချက်များကိုဖုံးကွယ်ထားသည်။ အက်စင်လူငယ်လူသာသည်အသေသတ်ခြင်း၊ ဆာလောင်မွတ်သိပ်ခြင်း၊ ရေငတ်ခြင်း၊ မည်သို့ပင်ဆိုစေကာမူသူ၏ကိုယ်ကိုကိုယ်သိသောစိတ်ကျေနပ်မှုမရနိုင်ပါ။ တင်းကျပ်သောစည်းကမ်းချက်သည်သူ၏အပြစ်ကိုသာတိုးမြှင့်ခဲ့သည်။ ၎င်းသည်တရား ၀ င်မှု၏အမှားအယွင်းတစ်ခုဖြစ်သည် - သင်အလုံအလောက်လုပ်ဆောင်ပြီးပြီဆိုတာဘယ်လိုသိနိုင်မလဲ။

လူသာသည်အပြစ်တင်စရာမရှိဘဲဘုန်းကြီးတစ်ပါးအဖြစ်နေထိုင်ခဲ့ရသော်လည်းသူသည်ဘုရားသခင်ရှေ့၌အပြစ်သားဖြစ်သည်ဟုစိတ်ကူးကြည့်။ အကြီးမားဆုံးဝေဒနာခံစားခဲ့ရသည်။ သို့သော်အပြစ်များကိုအပြစ်ပေးသောဖြောင့်မတ်သောဘုရားသခင်အားကျွန်ုပ်မချစ်နိုင်ခဲ့ပါ။ သူ့ကိုမုန်းတီးခဲ့သည်။ ကျွန်ုပ်သည်လျှို့ဝှက်သောဘုရားကိုလျှို့ဝှက်စွာလိုက်နာခဲ့ပါလျှင်ဘုရားသခင်အားမနှစ်သက်ပါ။ မူရင်းအပြစ်တရားအားဖြင့်အပြစ်စီရင်ခံနေရသောငြီးငွေ့ဖွယ်အပြစ်သားများ၊ ပညတ်တော်ဆယ်ပါး၏ဥပဒေအရဘေးအန္တရာယ်အမျိုးမျိုးနှင့်ဖိနှိပ်ခံရပါသလား။ ဘုရားသခင်သည် g ၀ ံဂေလိတရားအားဖြင့်ဆင်းရဲဒုက္ခများကိုထပ်မံခံစားစေပြီး righteousness ၀ ံဂေလိတရားအားဖြင့်သူ၏ဖြောင့်မတ်ခြင်းနှင့်အမျက်ဒေါသဖြင့်ကျွန်ုပ်တို့ကိုခြိမ်းခြောက်နေဆဲလား။

ထိုကဲ့သို့သောပွင့်လင်းရိုးသားမှုသည်လူသာအတွက်အမြဲဖြစ်လေ့ရှိသည်။ လောကသည်သူ၏နောက်ထပ်အလုပ်နှင့်ဘဝအတ္ထုပ္ပတ္တိကိုကောင်းစွာသတိပြုမိသော်လည်း - လောက၌အလိုလိုကျလှုံ့ဆော်ခြင်း၊ ဆွမ်းခံခြင်းနှင့်ရောင့်ရဲသောတရားမျှတသောလုပ်ရပ်များအပေါ်ဆန့်ကျင်တိုက်ခိုက်ခြင်း - လူသာအတွက်အမြဲတမ်းကိုယ်ကိုကိုယ်သိသောစိတ်၏မေးခွန်းဖြစ်ကြောင်းနားလည်သဘောပေါက်ကြသည်။ လူတ ဦး သည်ဘုရားသခင်ရှေ့မည်သို့ဖြောင့်မတ်နိုင်သနည်း။ လူသာသည် ospel ၀ ံဂေလိတရား၏ရိုးရိုးရှင်းရှင်းကိုဖုံးကွယ်ထားသောလူလုပ်အတားအဆီးများထက် ကျော်လွန်၍ ခရစ်ယာန်ဘောင်ရှိလူအများမေ့ထားသည့်အရာ - ယုံကြည်ခြင်းတစ်ခုတည်းဖြင့်တရားမျှတခြင်းအကြောင်းတရားကိုအာရုံစူးစိုက်ခဲ့သည်။ ဤတရားမျှတမှုသည်အရာရာကိုကျော်လွန်ပြီးလောက - နိုင်ငံရေးနှင့်တရားစီရင်ရေးအခမ်းအနားနယ်မြေရှိတရားမျှတမှုမှတရားမျှတမှုနှင့်အခြေခံကျကျကွဲပြားခြားနားသောသဘောသဘာဝရှိသည်။

ထို့ကြောင့် လူသာသည် သူ၏ခေတ်က သြတ္တပ္ပစိတ်ကို ဖျက်ဆီးသည့် ထုံးတမ်းစဉ်လာကို ဆန့်ကျင်သည့် မိုးခြိမ်းသံကို ပေါ်ပေါက်ခဲ့သည်။ အနှစ်ငါးရာကြာသောအခါတွင်၊ အပြစ်ရှိသော ခရစ်ယာန်ချင်းများက သူ့ကိုတွေ့မြင်ရသည်မှာ ထိုက်တန်သည်၊ ဖိနှိပ်ခံရသော အပြစ်သားဘက်မှ သာမာန်ထက်မြက်သော သင်းအုပ်ဆရာအဖြစ်၊ အရေးအကြီးဆုံးအရာအတွက် အမြင့်ဆုံးရာထူးဖြစ်သော ဧဝံဂေလိဆရာတစ်ဦးအနေဖြင့် ဘုရားသခင်နှင့်ငြိမ်သက်ခြင်း (ရော.5,1); ဘုရားသခင်နှင့်သက်ဆိုင်သည့် မေးခွန်းများတွင် နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းခံနေရသော သြတ္တပ္ပစိတ်ကို ကယ်တင်ရှင်အဖြစ်၊

လူသာသည်တောင်သူလယ်သမားများကဲ့သို့ရိုင်းစိုင်းသည့်သဘောရှိနိုင်သည်။ သူယုံကြည်သောသူတို့အားဆန့်ကျင်သောသူ၏တရားမျှတမှုသတင်းစကားကိုဆန့်ကျင်စွာဒေါသထွက်နိုင်သည်။ သူသည်ဂျူးဆန့်ကျင်ရေးဝါဒဆန့်ကျင်ရေးနှင့် ပတ်သက်၍ မှားယွင်းစွာစွပ်စွဲခံခဲ့ရသည်။ သို့သော်လူသာ၏အမှားအယွင်းများရှိသော်ငြားလည်းဆင်ခြင်သုံးသပ်ရမည်မှာ - ခရစ်ယာန်ဘာသာသည်ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့်ကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်သောအခါထိုအချိန်ကအနောက်နိုင်ငံများတွင်သေဆုံးရန်အန္တရာယ်ရှိသည်။ ဘုရားသခင်ကလူတစ်ယောက်ကိုယုံကြည်ခြင်းတရားကိုလူသားတွေရဲ့အသုံးအဆောင်တွေမရင့်ကျက်အောင်လုပ်ပြီးပြန်လည်ဆွဲဆောင်နိုင်တဲ့လူတစ်ယောက်ကိုစေလွှတ်ခဲ့တယ်။ လူသားဝါဒနှင့်ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးသမား Melanchthon ကလူသာအားအသုဘအခမ်းအနားတွင်သူသည်ချာ့ချ်ကိုအသစ်ပြုပြင်ရန်ကိရိယာတစ်ခုဖြစ်သည့်ဖျားနာသောကာလ၌စိတ်အားထက်သန်သောဆရာဝန်တစ် ဦး ဖြစ်သည်ဟုပြောကြားခဲ့သည်။

ဘုရားနှင့်ငြိမ်သက်ခြင်း

ယခုကျွန်ုပ်သည်ခရစ်ယာန်များ၏အနုပညာတစ်ခုဖြစ်ပြီးလူသာကရေးသားသည်။ ကျွန်ုပ်သည်ကျွန်ုပ်၏အပြစ်ကိုရှောင်ခြင်းနှင့်၎င်းအကြောင်းကိုဘာမှမသိချင်ယောင်ဆောင်ပြီးခရစ်တော်၏ဖြောင့်မတ်ခြင်းကိုသာအာရုံစူးစိုက်ခြင်းဖြင့်ခရစ်တော်၏ကြည်ညိုလေးမြတ်ခြင်း၊ ဒီသန့်ရှင်းခြင်းဟာငါ့ကိုယ်ကိုယ်ပိုင်တယ်ဆိုတာငါသိသလောက်သေချာတယ်။ ငါအသက်ရှင်သည်၊ သေ။ စီးရ၏။ အကြောင်းမူကား၊ ငါတို့အဘို့အသေခံတော်မူပြီ။ ငါမူကား၊ မည်သူ့နာမဖြင့်ကျွန်ုပ်နှစ်ခြင်းခံခဲ့သည် ...

ပြင်းထန်သောဝိညာဉ်ရေးရုန်းကန်မှုများနှင့် နာကျင်စရာဘဝအကျပ်အတည်းများစွာကိုပြီးနောက်၊ လူသာသည် နောက်ဆုံးတွင် ဘုရားသခင်၏ဖြောင့်မတ်ခြင်း၊ ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် ဘုရားသခင်ထံမှလာသော ဖြောင့်မတ်ခြင်းတရားကို ရှာဖွေတွေ့ရှိခဲ့သည် (ဖိ. 3,9) ထို့ကြောင့် သူ၏စကားပြေသည် ခရစ်တော်၌ အမှုတော်အားဖြင့် အနန္တတန်ခိုးရှင်၊ သဗ္ဗညုတဘုရားရှင်၏ အတွေးအမြင်တွင် မျှော်လင့်ချက်၊ ရွှင်လန်းမှုနှင့် ယုံကြည်ခြင်းသီချင်းကို သီဆိုသည်။ လူသာသည် ပညတ်တရား၏ ဖြောင့်မတ်ခြင်းတရားနှင့်ပတ်သက်သည့် အတိုင်းအတာအထိ အပြစ်သားတစ်ဦးဖြစ်သော်လည်း စိတ်ပျက်အားငယ်ခြင်းမရှိသော်လည်း၊ ခရစ်တော်သည် လူသား၏ဖြောင့်မတ်ခြင်းတရားနှင့် ထာဝရကောင်းကင်အသက်တာဖြစ်သည့် ခရစ်တော်အသက်ရှင်တော်မူသောကြောင့် မသေဟု ရေးသားခဲ့သည်။ ထိုဖြောင့်မတ်ခြင်းတရားနှင့် ထိုအသက်တာတွင် လူသာသည် အပြစ်ကို မသိတော့ဘဲ၊ သြတ္တပ္ပစိတ်မရှိ၊ သေခြင်းအတွက် စိုးရိမ်စရာမရှိပေ။

လူသာ၏အပြစ်သားများအားစစ်မှန်သောယုံကြည်ခြင်းကိုဝန်ခံရန်နှင့်လွယ်ကူသောကျေးဇူးတော်၏ထောင်ချောက်ထဲသို့မကျရောက်စေရန်တောက်ပသောတောင်းဆိုမှုများသည်တုန်လှုပ်ချောက်ချားဖွယ်ကောင်းလှ၏။ ယုံကြည်ခြင်းသည်ကျွန်ုပ်တို့၌ဘုရားသခင်လုပ်ဆောင်သောအရာဖြစ်သည်။ သူသည်ငါတို့ကိုပြောင်းလဲစေ။ ၊ စဉ်းစားမထားသည့်တက်ကြွမှုနှင့်စိတ်ကူး။ မရသောစွမ်းအားသည်၎င်းတွင်တည်ရှိသည်။ သူသာအမြဲတမ်းကောင်းကောင်းအလုပ်လုပ်နိုင်သည် ကောင်းသောအကျင့်ကောင်းရှိမရှိဆိုတာကိုသူဘယ်တော့မှမစောင့်၊ မေးခွန်းမမေးခင်သူသည်လုပ်ရပ်ကိုပြုလုပ်ပြီးဆက်လက်လုပ်ဆောင်နေသည်။

လူသာသည်ဘုရားသခင်၏ခွင့်လွှတ်ခြင်းတန်ခိုးကိုအကြွင်းမဲ့ယုံကြည်ကြောင်းပြောကြားခဲ့သည်။ ခရစ်ယာန်တစ် ဦး ဖြစ်ခြင်းသည်အပြစ်တစ်စုံတစ်ရာရှိသော်လည်းအပြစ်တစ်စုံတစ်ရာမရှိသော်လည်းခံစားမှု၏စဉ်ဆက်မပြတ်ပြုမူသောအကျင့် မှလွဲ၍ အခြားသူသည်မိမိ၏အပြစ်များကိုခရစ်တော်အပေါ်သို့ကျရောက်စေသည်။ ဒါကအားလုံးကပြောပါတယ်။ အလွန်များပြားသောယုံကြည်ခြင်းခိုင်မာမှုကြောင့်လူသာသည်သူ့ခေတ်ရှိအင်အားအကြီးဆုံးအဖွဲ့အစည်းဖြစ်သောပုပ်ရဟန်းမင်းကိုတိုက်ခိုက်ခဲ့ပြီးဥရောပကိုထိုင်။ သတိပြုမိစေခဲ့သည်။ သူသည်မာရ်နတ်နှင့်သူ၏ရုန်းကန်လှုပ်ရှားမှုများကိုပွင့်ပွင့်လင်းလင်းဝန်ခံရာ၌လူသာသည်အလယ်ခေတ်လူသားတစ် ဦး ဖြစ်သည်။ လူသာ - ဘုရားသခင်နှင့်စာတန်အကြားရှိလူသား - Heiko A. Oberman ပြောသည့်အတိုင်း - စိတ်ရောဂါဆိုင်ရာခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာခြင်းကလူသာအားယနေ့တက္ကသိုလ်တွင်သင်ကြားနိုင်ခြင်းအခွင့်အလမ်းများကိုဆုံးရှုံးစေလိမ့်မည်။

evဝံဂေလိဆရာကြီး

မည်သို့ပင်ဆိုစေကာမူ- သူ့ကိုယ်သူထုတ်ဖော်မှုတွင်၊ သူ၏အတွင်းစိတ်ကရုန်းကန်မှုများကိုကမ္ဘာ့မျက်စိဖြင့်မြင်နိုင်သောအခါတွင်ဆရာကြီး Martin သည်သူ၏အချိန်မတိုင်မီဖြစ်သည်။ သူ့ရောဂါကို လူသိရှင်ကြား ခြေရာခံခြင်းနဲ့ ကုသနည်းကို ပြင်းပြင်းထန်ထန် ကြေငြာသလိုမျိုး သူ့မှာ ဘာအရည်အချင်းမှ မရှိပါဘူး။ သူ၏ အရေးအသားများကို ပြတ်သားပြီး တစ်ခါတစ်ရံတွင် နှိမ့်ချမယှဥ်ခွဲစိတ်ဖြာရန် သူ၏ကြိုးပမ်းအားထုတ်မှုများသည် အေဒီ ၂ ရာစုအထိ တည်တံ့ခဲ့သည့် စိတ်ခံစားမှုဆိုင်ရာ နွေးထွေးမှုကို ပေးစွမ်းသည်။1. ရာစုနှစ် ထွန်းကားသည်။ လူတစ်ဦးသည် ခရစ်ယာန်သတင်းစကားကိုကြားရပြီး ဧဝံဂေလိတရား၏နှစ်သိမ့်မှုကိုရရှိသောအခါ စိတ်နှလုံးကို ပြည့်စေသည့် နက်နဲသောရွှင်လန်းမှုအကြောင်း မိန့်တော်မူသည်။ ထို့နောက် သူသည် ပညတ်တရားအားဖြင့် သို့မဟုတ် တစ်ယောက်တည်း လုပ်ဆောင်နိုင်ခြင်းမရှိသကဲ့သို့ ခရစ်တော်ကို ချစ်သည်။ ခရစ်တော်၏ ဖြောင့်မတ်ခြင်းတရားသည် မိမိ၏ အပြစ်ဖြစ်သည်ကို နှလုံးသားက ယုံကြည်သည်၊ သူ၏ အပြစ်သည် သူ့မပိုင်တော့ဘဲ ခရစ်တော်၏ ဖြစ်သည်ဟု ယုံကြည်သည်။ ခရစ်တော်၏ ဖြောင့်မတ်ခြင်းတရား၌ အပြစ်ရှိသမျှကို မျိုချခြင်းသို့ ရောက်၏။

လူသာ၏ အမွေအနှစ် (ယနေ့ခေတ်တွင် အသုံးများသော စကားလုံး) အဖြစ် အဘယ်အရာကို မြင်နိုင်မည်နည်း။ ကျေးဇူးတော်အားဖြင့် ကယ်တင်ခြင်းရရှိခြင်းနှင့်အတူ ခရစ်ယာန်ဘာသာကိုရင်ဆိုင်ရန် သူ၏ကြီးမားသောမစ်ရှင်ကို ဖြည့်ဆည်းရာတွင် လူသာသည် အခြေခံဘာသာရေးဆိုင်ရာ ပံ့ပိုးမှုသုံးခုကို ပြုလုပ်ခဲ့သည်။ သူတို့သည် ကြီးကျယ်ခမ်းနားလှသည်။ သူသည် ခရစ်ယာန်ဘောင်မှ သောမတ် ဂျက်ဖာဆင်ဖြစ်သည်။ ဤစံနမူနာသည် အင်္ဂလန်၊ ပြင်သစ်နှင့် နယ်သာလန်နိုင်ငံတို့၏ မြောက်ပိုင်းဥရောပပြည်နယ်များရှိ ရေခံမြေခံမြေပေါ်၌ ကျရောက်သည်။ ၎င်းတို့သည် နောက်ရာစုနှစ်များအတွင်း လူ့အခွင့်အရေးနှင့် လူတစ်ဦးချင်းလွတ်လပ်ခွင့်များ၏ ခံတပ်များဖြစ်လာခဲ့သည်။

1522 တွင် သူသည် Erasmus ၏ ဂရိစာသားကိုအခြေခံ၍ ဓမ္မသစ်ကျမ်း (Das Newe Testament Deutzsch) ကို ထုတ်ဝေခဲ့သည်။ ဤအရာသည် အခြားနိုင်ငံများအတွက် စံနမူနာတစ်ခုဖြစ်သည် - လက်တင်မဟုတ်တော့ဘဲ မိခင်ဘာသာစကားဖြင့် ဧဝံဂေလိတရားဖြစ်သည်။ ယင်းက သမ္မာကျမ်းစာဖတ်ရှုခြင်းနှင့် ဂျာမန်စာပေများကို ဖော်ပြခြင်းမပြုဘဲ အနောက်တိုင်း၏ ဉာဏ်ရည်ဉာဏ်သွေးကို မြှင့်တင်ပေးသည်။ Sola Scriptura (ရေးသားခြင်းတစ်ခုတည်း) တွင် ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေး၏ တောင်းဆိုမှုသည် ပညာရေးကို ကြီးမားစွာ မြှင့်တင်ပေးခဲ့သည်၊ အမှန်မှာ၊ မြင့်မြတ်သောကျမ်းပိုဒ်ကို လေ့လာရန်အတွက် ဖတ်ရှုလေ့လာရန် သင်ယူခဲ့ရပါသည်။

လူသာသည်လူသိရှင်ကြားပြုလုပ်ခဲ့သောနာကျင်မှုရှိသော်လည်းအဆုံးတွင်အောင်နိုင်သူ၊ ကိုယ်ကိုကိုယ်သိသောစိတ်နှင့်စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာသုတေသနပြုမှုအားဝန်ခံခြင်းအားအားပေးအားမြှောက်ပြုခြင်း၊ အထိခိုက်မခံသောမေးခွန်းများကိုဆွေးနွေးခြင်းတွင်ပွင့်လင်းမြင်သာမှုရှိခြင်းအားဖြင့်ဂျွန်ဝယ်စလီလို ev ၀ ံဂေလိဆရာများသာမကသြစတေးလျစာရေးဆရာများ၊ ။

သစ်တောနှင့်တုတ်ပယ်ရှင်းပစ်

လူသာသည်လူ၊ တခါတရံသူသည်အထက်မြက်ဆုံးကာကွယ်စောင့်ရှောက်သူများကိုအရှက်ရစေသည်။ ဂျူးများ၊ လယ်သမားများ၊ တာ့ခ်ျများနှင့်သရဲများကိုဆန့်ကျင်သောသူ၏ဆံပင်များကသင်၏ဆံပင်ကိုအဆုံးသတ်စေဆဲဖြစ်သည်။ လူသာသည်သဘာဝအားဖြင့်တိုက်ပွဲဝင်သူတစ် ဦး၊ ဆုတ်။ ပုဆိန်ဖြင့်ရှေ့ဆောင်၊ လယ်ထွန်သည့်အခါထွန်ရန်ကောင်းသည်၊ သို့သော်သစ်တောနှင့်တုတ်များကိုသုတ်သင်ရှင်းလင်းရန်နှင့်လယ်ကွင်းပြင်ဆင်ရန်မည်သူမျှထိုနေရာတွင်မသွားလိုကြောင်းသူကဘာသာပြန်ရာမှသူ၏ခေတ်ပြိုင်ဘာသာပြန်ကျမ်းစာအတွက်ခိုင်လုံသောအကြောင်းပြန်စာကိုရေးသားခဲ့သည်။

မည်သို့ပင်ဆိုးရွားစေကာမူ - Luther သည်ဘာသာရေးကိုင်းရှိုင်းသောပရိုတက်စတင့်များအတွက်ပထမရာစု၏ဖြစ်ရပ်များအလှည့်အပြောင်းအတွက်သမိုင်းတွင်ကြီးမားသောအလှည့်အပြောင်းတစ်ခုဖြစ်သည်။ အကယ်၍ ကျွန်ုပ်တို့သည်လူပုဂ္ဂိုလ်များအားသူတို့၏အချိန်နောက်ခံနှင့်သူတို့၏အချိန်ထက် ကျော်လွန်၍ သူတို့၏သြဇာလွှမ်းမိုးမှုအရစစ်ကြောစီရင်ရလျှင်၊ ခရစ်ယာန်သည်မာတင်လူသာသည်သမိုင်းဝင်ပုဂ္ဂိုလ်တစ် ဦး အနေဖြင့်အော့တိုဗွန်နှင့်အတူအမြင်တွင်ရပ်တည်နေကြောင်းအမှန်တကယ်ဂုဏ်ယူနိုင်သည် ဘစ်စမတ်။

နီးလ် Earle ဖြင့်ပြုလုပ်နိုင်ပါတယ်

မာတင်လူသာ