ယရှေုသညျကမွေးစား

ခရစ်ယာန်များသည်ဝမ်းမြောက်ဝမ်းသာစွာကြွေးကြော်ကြသည် -“ ယေရှုသည်လူတိုင်းကိုလက်ခံသည်။ ဤအာမခံချက်များသည်အမှန်ပင်မှန်သော်လည်း၎င်းတို့သည်မတူညီသောအဓိပ္ပာယ်အမျိုးမျိုးပေးထားသည်ကိုကျွန်ုပ်တွေ့မြင်သည်။ ကံမကောင်းစွာဖြင့်ဓမ္မသစ်ကျမ်း၌ကျွန်ုပ်တို့အားကြေညာထားသည့်အတိုင်းသူတို့ထဲမှအချို့သည်သခင်ယေရှု၏ပေါ်ထွန်းခြင်းမှသွေဖည်သွားကြသည်။

Grace Communion International ၏ စက်ဝိုင်းများတွင်၊ "You belong" ဟူသော စကားစုကို မကြာခဏ သုံးသည်။ ဤရိုးရှင်းသောဖော်ပြချက်သည် အရေးကြီးသောကဏ္ဍတစ်ရပ်ကို ဖော်ပြသည်။ သို့သော် ၎င်းကိုလည်း ပုံစံအမျိုးမျိုးဖြင့် အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုနိုင်သည်။ ငါတို့က ဘာလဲ ? ဤမေးခွန်းများနှင့် အလားတူမေးခွန်းများကိုဖြေဆိုခြင်းသည် ဂရုတစိုက်ရှိရန် လိုအပ်သည်၊ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ကျွန်ုပ်တို့သည် သမ္မာကျမ်းစာပါ ဗျာဒိတ်တော်အတိုင်း တိကျမှန်ကန်စေရန်အတွက် အလားတူမေးခွန်းများကို ခွဲခြားသတ်မှတ်ရန် ယုံကြည်ခြင်းဖြင့် ဂရုစိုက်ရမည်ဖြစ်သည်။

ယေရှုသည် လူအပေါင်းတို့အား ခေါ်တော်မူ၍၊ လှည့်စားသောသူအပေါင်းတို့အတွက် ကိုယ်ကိုကိုယ်စွန့်၍ ဆုံးမဩဝါဒပေးတော်မူ၏။ မှန်ပါသည်၊ နားထောင်သောသူအပေါင်းတို့သည် လူအပေါင်းတို့ကို သူ့ထံသို့ ဆွဲငင်စေမည်ဟု ကတိပြုသည် (ယော ၁၂း၃၂)။ အမှန်မှာ၊ သူသည် လှည့်ထွက်သွားသည်၊ လှည့်ထွက်သွားသည်၊ သို့မဟုတ် သူ့ထံချဉ်းကပ်လာသူ မည်သူကိုမျှ ချဉ်းကပ်ရန် ငြင်းဆိုထားသည့် အထောက်အထားမရှိပါ။ ယင်းအစား၊ သူသည် သူ့ခေတ် ဘာသာရေးခေါင်းဆောင်များ၏ သဘောထားကွဲလွဲခြင်းခံရသောသူများကိုလည်း အာရုံစိုက်ပြီး သူတို့နှင့်ပင် ထမင်းစားခဲ့သည်။

နူနာ၊ ခြေဆွံ့သူ၊ မျက်စိကန်းသူ၊ နားပင်းသူ၊ ဆွံ့အသောသူတို့ကို ယေရှုလည်း ကြိုဆိုခဲ့ကြောင်း သမ္မာကျမ်းစာက မှတ်တမ်းတင်နိုင်ပုံကို သိရှိရခြင်းမှာ အထူးပင် အံ့သြဖွယ်ကောင်းသည်။ သူသည် လူများ (အချို့သော နာမည်ကောင်းများ)၊ အမျိုးသား၊ အမျိုးသမီးတို့နှင့် အဆက်အသွယ်ရှိခဲ့ပြီး ၎င်းတို့နှင့် ဆက်ဆံပုံသည် သူ့ခေတ်က ယုံကြည်ချက်များကို လျစ်လျူရှုခဲ့သည်။ သူသည် ရောမအချုပ်အခြာအာဏာအောက်ရှိ ဂျူးအခွန်ကောက်သူများနှင့် အိမ်ထောင်ရေးဖောက်ပြန်သူများ၊ ရောမအချုပ်အခြာအာဏာကို ဆန့်ကျင်သော နိုင်ငံရေးတက်ကြွလှုပ်ရှားသူများနှင့်ပင် ဆက်ဆံခဲ့သည်။

သူသည် သူ၏ခါးသီးသောဝေဖန်ရေးသမားများတွင်ပါရှိသည့် ဖာရိရှဲများနှင့် ဇဒ္ဒုကဲများနှင့်လည်း အချိန်ဖြုန်းခဲ့သည် (အချို့သောသူများသည် ကွပ်မျက်ရန်လျှို့ဝှက်စီစဉ်နေကြသည်)။ တမန်တော်ယောဟန်က ကျွန်ုပ်တို့အား ယေရှုသည် အပြစ်စီရင်ရန် ကြွလာခဲ့ခြင်းမဟုတ်ဘဲ အနန္တတန်ခိုးရှင်အတွက်ကြောင့် လူများကို ကယ်တင်ပြီး ရွေးနုတ်ရန် မိန့်တော်မူသည်။ ယေရှုက ““ငါ့ထံသို့လာသောသူမည်သည်ကား၊ ထိုသူကို ငါမတွန်းထုတ်” (ယော၊ ၆း၃၇)။ ရန်သူတို့ကို ချစ်ကြလော့ (လုကာ ၆း၂၇)၊ ပြစ်မှားသောသူတို့ကို ခွင့်လွှတ်ခြင်း၊ ကျိန်ဆဲသောသူတို့ကို ကောင်းချီးပေးစေခြင်းငှာ၊ ကွပ်မျက်ခံရသောအခါ၊ ယေရှုသည် သူ၏ကွပ်မျက်သူများကိုပင် ခွင့်လွှတ်ခဲ့သည် (လုကာ ၂၃း၃၄)။

ဤဥပမာများအားလုံးသည်သခင်ယေရှုသည်လူအားလုံး၏အကျိုးအတွက်ကြွလာကြောင်းပြသသည်။ သူကလူတိုင်းဘက်မှာရှိခဲ့ပြီးသူကလူတိုင်းအတွက်ပါ။ လူတိုင်းပါဝင်သောဘုရားသခင်၏ကျေးဇူးတော်နှင့်ကယ်တင်ခြင်းကိုဆိုလိုသည်။ ကျန်ရှိနေသောဓမ္မသစ်ကျမ်း၏အစိတ်အပိုင်းများသည်အနည်းငယ်သောအရာအားရောင်ပြန်ဟပ်သည်  
ယေရှု၏အသက်တာ၌ ခရစ်ဝင်ကျမ်းများတွင် ကျွန်ုပ်တို့တွေ့မြင်ရသည်။ ရှင်ပေါလုသည် ဆိုးသွမ်းသောအပြစ်များ၊ အပြစ်သားများ၊ “လွန်ကျူးခြင်းနှင့် ဒုစရိုက်များအားဖြင့် အသေခံသောသူတို့” (ဧဖက် 2:1) အတွက် အပြစ်ဖြေခြင်းအတွက် ယေရှုသည် မြေကြီးပေါ်သို့ ကြွလာခဲ့ကြောင်း ထောက်ပြသည်။

ကယ်တင်ရှင်၏ စိတ်နေသဘောထားနှင့် လုပ်ဆောင်ချက်များသည် လူအားလုံးအပေါ် ဘုရားသခင်၏ ချစ်ခြင်းမေတ္တာနှင့် ပေါင်းစည်းပြီး အားလုံးကောင်းချီးပေးလိုသော ဆန္ဒကို သက်သေခံပါသည်။ ယေရှုသည် “များပြားသောအသက်” ကိုပေးဆောင်ရန် ကြွလာတော်မူသည် (ယော၊ ၁၀း၁၀၊ သတင်းကောင်း သမ္မာကျမ်းစာ)။ “ဘုရားသခင်သည် ခရစ်တော်၌ရှိ၍ ဤလောကကို မိမိနှင့် ပြန်လည်သင့်မြတ်စေသည်” (2. ကောရိန္သု ၅:၁၉)။ သူတို့၏အပြစ်များနှင့် အခြားအကျဉ်းသားများ၏ မကောင်းမှုများကို ရွေးနှုတ်ပေးသည့် ရွေးနုတ်ရှင်အဖြစ် ယေရှု ကြွလာခဲ့သည်။

သို့သော်ဤပုံပြင်တွင်နောက်ထပ်အကြောင်းအရာများရှိသည်။ ဆန့်ကျင်မှုများသို့မဟုတ်အလင်းပြန်လာသောအရာများနှင့်တင်းမာမှုများတွင်တွေ့မြင်ရန်လုံးဝမဖြစ်နိုင်သည့်“ ပိုမိုသော” အရာတစ်ခု။ အချို့သူများ၏အမြင်နှင့်ဆန့်ကျင်။ ယေရှုအတွင်း၌၊ သူ၏အတွေးအမြင်နှင့်ကံကြမ္မာတွင်ကွဲလွဲနေသောရာထူးရှိသည်ဟုယူဆစရာမလိုပါ။ ဒါဟာဘာပဲဖြစ်ဖြစ်အတွင်းဟန်ချက်ညီလုပ်ဆောင်မှုကိုအသိအမှတ်ပြုရန်လိုသည်, တစ် ဦး တည်း ဦး တည်ချက်ဆီသို့တစ်ချိန်ကပြီးတော့မှန်ကန်စွာအခြားတစ်ခုမှန်ကန်သောကြိုးစားသည်။ သခင်ယေရှုသည်ယုံကြည်ခြင်းနှင့်ရှုထောင့်နှစ်မျိုးကိုပြန်လည်ပေါင်းစည်းရန်ကြိုးပမ်းခဲ့သည်ကိုမယုံကြည်ရန်မလိုပါ။ ချစ်ခြင်း၊ တရားမျှတခြင်း၊ ကျွန်ုပ်တို့၏အပြစ်သည်ထိုပconflictိပက္ခဖြစ်နေသောနေရာများကိုခွဲခြားသိမြင်နိုင်သည်ဟုကျွန်ုပ်တို့ထင်ကောင်းထင်မည်ဖြစ်သော်လည်း၎င်းတို့သည်သခင်ယေရှုနှင့်သူ၏ဖခင်၏စိတ်နှလုံးထဲတွင်မပါဝင်ပါ။

ခမည်းတော်ကဲ့သို့ပင်လူအားလုံးကိုယေရှုကြိုဆိုသည်။ ဒါပေမယ့်သူကသတ်သတ်မှတ်မှတ်ရည်ရွယ်ချက်နဲ့လုပ်တယ်။ သူ၏မေတ္တာကလမ်းကိုပြသည်။ သူပြောတာကိုနားထောင်တဲ့သူအားလုံးဟာများသောအားဖြင့်လျှို့ဝှက်ထားတဲ့အရာတစ်ခုခုကိုဖွင့်ပြဖို့တာဝန်ပေးတယ်။ အထူးသဖြင့်လက်ဆောင်တစ်ခုချန်ထားပြီးလူတိုင်းကိုလမ်းညွှန်မှု၊ ရည်မှန်းချက်ပန်းတိုင်ဖြင့်ဆောင်ရွက်ရန်သူသည်လာခဲ့သည်။

အားလုံးကို သူ၏ကြိုဆိုမှုသည် စဉ်ဆက်မပြတ်၊ အမြဲတမ်းဆက်ဆံရေးတစ်ခု၏ အစမှတ်ထက် အဆုံးအချက်နည်းပါးသည်။ ထိုဆက်ဆံရေးသည် သူ၏ပေးကမ်းမှုနှင့် အမှုဆောင်ခြင်းနှင့် ကျွန်ုပ်တို့အား ကမ်းလှမ်းသောအရာကို ကျွန်ုပ်တို့လက်ခံခြင်းအကြောင်းဖြစ်သည်။ သူက ငါတို့ကို ခေတ်မမီတော့တာ ဒါမှမဟုတ် ခေတ်ဟောင်းပုံစံနဲ့ ငါတို့ကို ဝန်ဆောင်မှုမပေးဘူး (ငါတို့ကြိုက်သလောက်)။ ယင်းအစား၊ သူပေးသင့်သည့် အကောင်းဆုံးအရာများကိုသာ ကျွန်ုပ်တို့ကိုပေးသည်။ သမ္မာတရားနှင့် အသက်ကို ပေးတော်မူ၏။ ဘာမှမပိုပါဘူး။

သခင်ယေရှု၏သဘောထားနှင့်ကြိုဆိုခြင်းသည်မိမိကိုယ်ကိုစွန့်လွှတ်ခြင်းအပေါ်အနည်းငယ်တုံ့ပြန်မှုလိုအပ်သည်။ လက်ဆောင်ကိုကျေးဇူးတင်စွာလက်ခံခြင်း၏ဤသဘောထားနှင့်မတူဘဲ၎င်းကိုငြင်းပယ်သူသည်မိမိကိုယ်ကိုငြင်းပယ်ခြင်းနှင့်တူသည်။ လူခပ်သိမ်းကိုယေရှုထံဆွဲဆောင်သည့်အခါသူ၏ကမ်းလှမ်းချက်ကိုအပြုသဘောဆောင်သောတုံ့ပြန်မှုပြုရန်မျှော်လင့်သည်။ သူအကြံပြုသည့်အတိုင်းအပြုသဘောဆောင်သောတုံ့ပြန်မှုသည်သူနှင့် ပတ်သက်၍ အချို့သောသဘောထားလိုအပ်သည်။

ဒီတော့ယရှေုသညျဘုရားသခငျ၏နိုင်ငံတော်တည်လုနီးရေးဆွဲခဲ့သောသူ၏တပည့်ဖို့ကြေညာခဲ့ပါတယ်။ သူ၏ကောင်းကြီးမင်္ဂလာဆုကျေးဇူးအားလုံးသည်ကိုယ်တော်၌အဆင်သင့်ရှိသည်။ သို့သော်သူသည်ဤစစ်မှန်သောယုံကြည်ခြင်း၏အမှန်တရားကိုလိုက်နာရမည့်တုံ့ပြန်မှုကိုလည်းချက်ချင်းထောက်ပြသည် -“ နောင်တရ။ လာမည့်ကောင်းကင်နိုင်ငံတော်၏theဝံဂေလိတရားကိုယုံကြည်ပါ” ယေရှုနှင့်သူ၏နိုင်ငံတော်ကိုနောင်တယူရန်နှင့်ယုံကြည်ရန်ငြင်းဆန်ခြင်းသည်မိမိကိုယ်ကိုနှင့်သူ၏နိုင်ငံတော်ကောင်းချီးများကိုငြင်းပယ်ခြင်းနှင့်တူသည်။

နောင်တယူရန်စိတ်နှိမ့်ချစွာလက်ခံဖို့လိုသည်။ ယေရှုသည်ကျွန်ုပ်တို့ကိုလက်ခံသောအခါမိမိကိုယ်ကိုလက်ခံကြောင်းအတိအကျမျှော်လင့်သည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော်ကျွန်ုပ်တို့သည်ကိုယ်တော်ကမ်းလှမ်းသောအရာများကိုနှိမ့်ချမှုဖြင့်သာရရှိနိုင်သည်။ သတိပြုရန်မှာသူတုိ့တုန့်ပြန်မှုမပြုမှီပင်သူ၏လက်ဆောင်သည်ကျွန်ုပ်တို့အားပေးခဲ့သည်ကိုသတိပြုပါ။ အတိအကျပြောရလျှင်၎င်းသည်ကျွန်ုပ်တို့အားပေးသောလက်ဆောင်သည်တုံ့ပြန်မှုကိုဖြစ်ပေါ်စေသည်။

ထို့ကြောင့်နောင်တတရားနှင့်ယုံကြည်ခြင်းသည်သခင်ယေရှု၏လက်ဆောင်ကိုလက်ခံခြင်းနှင့်အတူလိုက်ဖက်သောတုံ့ပြန်မှုများဖြစ်သည်။ သူတို့သည်၎င်းအတွက်ဤလိုအပ်ချက်တစ်ခုမဟုတ်ပါ၊ မည်သူလုပ်ဆောင်သည်ကိုလည်းသူတို့မဆုံးဖြတ်နိုင်ပါ။ သူ၏ကမ်းလှမ်းချက်ကိုလက်ခံချင်သော်လည်းငြင်းပယ်လိမ့်မည်မဟုတ်ပါ။ ထိုကဲ့သို့သောငြင်းပယ်ခံရသည်အဘယ်အသုံးချသင့်သနည်း။ မဟုတ်ဘူး။

ယေရှုအမြဲတမ်းတောင့်တခဲ့သော သူ၏အပြစ်ဖြေခြင်းကို ကျေးဇူးတင်စွာလက်ခံခြင်းသည် “လူသားသည် ပျောက်ဆုံးသောသူတို့ကိုရှာ၍ ကယ်တင်ခြင်းငှာကြွလာတော်မူသည်” (လုကာ ၁၉:၁၀၊ သတင်းကောင်း သမ္မာကျမ်းစာ)။ “ကျန်းမာသောသူသည် ဆရာဝန်ကိုလိုသည်မဟုတ်၊ ဖျားနာသောသူမဟုတ်” (လုကာ ၅:၃၁။ “ငါအမှန်ဆိုသည်ကား၊ သူငယ်ကဲ့သို့ ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်ကို မခံယူသောသူမည်သည်ကား၊ ထိုနိုင်ငံထဲသို့ မဝင်ရ” (မာကု ၁၀း၁၅)။ ကျွန်ုပ်တို့သည် “နှုတ်ကပတ်တော်ကို ရွှင်လန်းစွာခံယူ” သောမျိုးစေ့ကိုရရှိသောမြေနှင့်တူရမည် (လုကာ ၈:၁၃)။ “ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်နှင့် ဖြောင့်မတ်ခြင်းတရားကို ရှေးဦးစွာရှာကြလော့။” (မဿဲ ၆း၃၃)။

သခင်ယေရှု၏ လက်ဆောင်ကို လက်ခံပြီး သူ၏အကျိုးကို ခံစားခြင်းဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့ ပျောက်ဆုံးနေကြောင်း အသိအမှတ်ပြုရန် လိုအပ်ကြောင်း၊ ကျွန်ုပ်တို့ ဖျားနာနေပြီး ကုသရန် ဆရာဝန်တစ်ဦး လိုအပ်နေကြောင်း၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကိုယ်တော်နှင့် အပြန်အလှန် လဲလှယ်ရန် မျှော်လင့်ချက်မရှိသည့်အတွက် ကျွန်ုပ်တို့၏ သခင်ထံသို့ အချည်းနှီးလာရောက်ရန် လိုအပ်ကြောင်း အသိအမှတ်ပြုရန် လိုအပ်ပါသည်။ -သန်. ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ ကလေးတစ်ယောက်လို သူ့မှာ လိုအပ်တဲ့အရာတစ်ခုရှိတယ်လို့ ကျွန်တော်တို့ မယူဆသင့်ပါဘူး။ ထို့ကြောင့်၊ ဘုရားသခင်နှင့် ကိုယ်တော်၏နိုင်ငံတော်၏ကောင်းချီးများကို လက်ခံရရှိသော “ဝိညာဉ်ရေးချို့တဲ့သူများ” ဖြစ်သည်၊ မိမိတို့ကိုယ်ကို ဝိညာဉ်ရေးအရ ချမ်းသာသည်ဟု ယူဆသူများမဟုတ်ကြောင်း ယေရှု ထောက်ပြခဲ့သည် (မဿဲ ၅:၃)။

ခရစ်ယာန်သွန်သင်ခြင်းကဘုရားသခင်သည်သူ၏ရက်ရောမှုဖြင့်ခရစ်တော်အားဖြင့်သူ၏ဖန်ဆင်းခြင်းများအားလုံးကိုနှိမ့်ချမှုအမူအရာအဖြစ်ကမ်းလှမ်းသောဤလက်ခံမှုကိုသရုပ်ဖော်ခဲ့သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည်မိမိကိုယ်ကိုမလုံလောက်သော်လည်းကျွန်ုပ်တို့၏ဖန်ဆင်းရှင်နှင့်ကယ်တင်ရှင်၏လက်မှအသက်တာကိုခံယူရမည်ဟုဝန်ခံချက်နှင့်အတူလာသည်။ ဒီယုံကြည်စိတ်ချလက်ခံမှုကိုဆန့်ကျင်သောသူတို့အား

သဘောထားသည်မာနထောင်လွှားခြင်းဖြစ်သည်။ ခရစ်ယာန်အယူဝါဒနှင့်စပ်လျဉ်း။ ဘုရားသခင်ထံတော်မှကိုယ်ပိုင်အုပ်ချုပ်ခွင့်ခံစားချက်သည်မာနထောင်လွှားခြင်း၊ မိမိကိုယ်ကိုအားကိုးခြင်း၊ မိမိကိုယ်ကိုကျေနပ်ခြင်း၊ အထူးသဖြင့်သူ၏ခွင့်လွှတ်ခြင်းနှင့်ကျေးဇူးတော်ကိုစိုးရိမ်ပူပန်စေသောဘုရားသခင်ထံမှတစ်ခုခုလိုအပ်သည်ဟူသောအတွေးကြောင့်ထိုသို့သောမာနထောင်လွှားသည်။ ထို့နောက်မာနသည်အနန္တတန်ခိုးရှင်ထံမှမရှိမဖြစ်လိုအပ်သည့်အရာတစ်ခုကိုလက်ခံရန်ငြင်းဆန်ခြင်းကမိမိကိုယ်ကိုဂရုစိုက်နိုင်သည်ဟုယူမှတ်စေသည်။ မာနသည်အရာရာတိုင်းကိုတစ်ယောက်တည်းလုပ်ဆောင်နိုင်ပြီး၎င်းမှရရှိလာသောအသီးများကိုရထိုက်စွာရိတ်ရမည်ဟုအခိုင်အမာဆိုထားသည်။ သူသည်ဘုရားသခင်၏ကျေးဇူးတော်နှင့်ကရုဏာတော်ကိုမလိုအပ်ဘဲမိမိ၏လိုအပ်ချက်များနှင့်ကိုက်ညီသောမိမိကိုယ်ကိုဘ ၀ တစ်ခုပြင်ဆင်နိုင်ရန်အတွက်သူကအခိုင်အမာဆိုထားသည်။ ဘုရားသခင်အပါအ ၀ င်မည်သည့်အဖွဲ့အစည်းကိုမဆိုကြွေးတင်ရန်ဂုဏ်မပျက်ကွက်ပါ။ ကျွန်ုပ်တို့တွင်မည်သည့်အရာကမျှအပြောင်းအလဲမလိုအပ်ကြောင်းဖော်ပြသည်။ ငါတို့ရှိသမျှသည်အကျင့်ကောင်းကြ၏။ အခြားတစ်ဖက်တွင်မူနှိမ့်ချမှုကလူတစ် ဦး သည်အသက်ကိုမထိန်းချုပ်နိုင်ကြောင်းအသိအမှတ်ပြုသည်။ ဘုရားသခင်တစ်ပါးတည်းသာပေးနိုင်သည့်ပြောင်းလဲခြင်း၊ အသစ်ပြုပြင်ခြင်း၊ ပြန်လည်ထူထောင်ခြင်းနှင့်ပြန်လည်ရင်ကြားစေ့ရေးလိုအပ်သည်သာမက၎င်းသည် ၀ န်ခံသည်။ နှိမ့်ချခြင်းသည်ကျွန်ုပ်တို့၏ခွင့်မလွှတ်နိုင်သောပျက်ကွက်မှုနှင့်မိမိကိုယ်ကိုတီထွင်ရန်လုံးဝအကူအညီမဲ့ခြင်းကိုအသိအမှတ်ပြုသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည်အလုံးစုံသောလွှမ်းခြုံသောဘုရားသခင်၏ကျေးဇူးတော်လိုအပ်သည် (သို့) ပျောက်ဆုံးသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည်ဘုရားသခင်ကိုယ်တော်တိုင်ထံမှအသက်တာကိုရရှိနိုင်သည့်အတွက်သေခြင်းတရားကိုဆုံးရှုံးရမည်။ သခင်ယေရှုသည်ကျွန်ုပ်တို့အားကမ်းလှမ်းသောအရာများနှင့်နှိမ့်ချမှုကိုခံယူရန်ပွင့်လင်းမြင်သာမှုမရှိပါ။

နောက်ဆုံးတွင်၊ သူတို့အတွက် မိမိကိုယ်ကို စွန့်လွှတ်ရန် လူတိုင်းကို ယေရှု ကြိုဆိုခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် သူ၏ကြိုဆိုမှုသည် ပန်းတိုင်ကို ဦးတည်သည်။ တစ်နေရာရာသွားသည် ။ သူ၏ ကံကြမ္မာတွင် သူ့ကိုယ်သူ ဧည့်ခံရန် လိုအပ်သောအရာများ ပါဝင်သည်။ ခမည်းတော်အား ဝတ်ပြုကိုးကွယ်ရန် ကြွလာရန် ကျွန်ုပ်တို့ကို ယေရှု အကြံပေးခဲ့သည်။ (ယော 4,23) ၎င်းသည် မိမိကိုယ်ကို ကြိုဆိုခြင်းနှင့် လက်ခံခြင်း၏ ရည်ရွယ်ချက်ကို ညွှန်ပြသည့် အပြည့်စုံဆုံးနည်းလမ်းဖြစ်သည်။ ကိုးကွယ်ဆည်းကပ်ခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏မယိမ်းယိုင်သောယုံကြည်မှုနှင့် သစ္စာစောင့်သိမှုတို့ကို ခံထိုက်သူအဖြစ် ဘုရားသခင်သည် မည်သူဖြစ်သည်ကို လုံးဝရှင်းလင်းစေသည်။ ယေရှုသည် သူ့ကိုယ်သူ ပေးကမ်းခြင်းသည် ခမည်းတော်နှင့်ပတ်သက်သော စစ်မှန်သောအသိပညာကို ဖြစ်ပေါ်စေပြီး သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည် သူ့အထဲ၌ အလုပ်လုပ်စေခြင်းငှာ အဆင်သင့်ဖြစ်စေသည်။ သန့်ရှင်းသော ဝိညာဉ်တော်၏ လုပ်ဆောင်မှုအောက်တွင် သားတော်၏ အရည်အချင်းဖြင့် ဘုရားသခင်တပါးတည်းကိုသာ ကိုးကွယ်ခြင်းသို့ ဦးတည်သည်၊ ဆိုလိုသည်မှာ ဘုရားသခင်ကို သမ္မာတရားနှင့် ဝိညာဉ်တော်၌ ကိုးကွယ်ခြင်းဖြစ်သည်။ အကြောင်းမူကား၊ ယေရှုသည် ငါတို့၏သခင်၊ ငါတို့၏ပရောဖက်၊ ယဇ်ပုရောဟိတ်၊ ဤအရာဖြင့် ခမည်းတော်အား ထုတ်ဖော်ပြသပြီး သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ကို ကျွန်ုပ်တို့အား စေလွှတ်တော်မူ၏။ သူသည် မည်သူမည်ဝါဖြစ်သည်ကို မဟုတ်ဘဲ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ဆန္ဒ၊ အကြံဥာဏ်များနှင့်အညီ ပေးကမ်းစွန့်ကြဲတတ်၏။

ဆိုလိုသည်မှာယေရှု၏လမ်းစဉ်သည်တရားစီရင်ခြင်းကိုဆိုလိုသည်။ ဤသည်ကိုသူ့အားတုံ့ပြန်မှုများကိုခွဲခြားသတ်မှတ်ရန်ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်ကို၎င်း၊ နှုတ်ကပတ်တော်ကို၎င်း၊ မထီမဲ့မြင်ပြုသောသူတို့ကို၎င်း၊ သူကလက်ခံရရှိသူနှင့်မကျင့်သောသူအကြားခွဲခြား။ သို့သော်ဤကွဲပြားခြားနားမှုသည်သူ၏သဘောထားများသို့မဟုတ်ရည်ရွယ်ချက်များသည်အထက်တွင်ဆွေးနွေးခဲ့သည့်အရာများနှင့်ကွဲပြားခြားနားသည်ဟုမဆိုလိုပါ။ ဤတရားစီရင်ချက်အပြီးတွင်သူ၏ချစ်ခြင်းမေတ္တာသည်လျော့နည်းသွားခြင်းသို့မဟုတ်ပြောင်းပြန်ဖြစ်သွားသည်ဟုယူဆစရာအကြောင်းမရှိပါ။ သခင်ယေရှုကိုလက်ခံခြင်းကိုငြင်းပယ်သူများ၊ သခင်ယေရှုနောက်သို့လိုက်ရန်ဖိတ်ကြားခြင်းကိုသခင်ယေရှုအပြစ်မတင်ပါ။ သို့သော်သူကထိုကဲ့သို့ငြင်းပယ်ခြင်း၏အကျိုးဆက်များကိုသတိပေးခဲ့သည်။ သခင်ယေရှု၏လက်ခံမှုကိုခံယူရန်နှင့်သူ၏ချစ်ခြင်းမေတ္တာကိုခံစားရရန်မည်သည့်တုံ့ပြန်မှုမျှမပြုလုပ်ဘဲတစ်စုံတစ်ရာသောတုံ့ပြန်မှုလိုအပ်သည်။

အမျိုးမျိုးသောတုံ့ပြန်မှုများကြားတွင် ယေရှုပြုလုပ်ခဲ့သော ခြားနားချက်ကို သမ္မာကျမ်းစာ၌ နေရာများစွာတွင် ထင်ရှားသည်။ မျိုးစေ့ကြဲသူနှင့် မျိုးစေ့ပုံဥပမာ (စကားတော်အတွက် မျိုးစေ့ချသည့်နေရာ) သည် မမှားနိုင်သော ဘာသာစကားဖြင့် ပြောပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် မတူညီသောမြေဆီလွှာ လေးမျိုးအကြောင်း ပြောဆိုကြပြီး တစ်ခုတည်းသော ဧရိယာသည် သခင်ယေရှုမျှော်လင့်ထားသော အသီးအနှံများကို နှစ်သက်လက်ခံမှုကို ကိုယ်စားပြုသည်။ များစွာသော ကိစ္စများတွင် သူကိုယ်တိုင်၊ သူ၏ နှုတ်ကပတ်တော် သို့မဟုတ် ဆုံးမသြဝါဒကို ကောင်းကင်ဘုံရှင် ခမည်းတော်နှင့် သူ၏ တပည့်များအား တလိုတလား လက်ခံခြင်း သို့မဟုတ် ငြင်းပယ်ခြင်း ခံရသည်။ တပည့်တော်များစွာသည် မိမိထံလွှဲသွား၍ ထားသွားသောအခါ ယေရှုနှင့်အတူ လိုက်ပါလာသည့် တကျိပ်နှစ်ပါးတို့သည်လည်း ထိုနည်းတူပြုလိုပါသလောဟု မေးတော်မူ၏။ ပေတရု၏ကျော်ကြားသောပြန်ကြားချက်မှာ “သခင်၊ အကျွန်ုပ်တို့သည် အဘယ်သို့သွားသင့်သနည်း။ ထာဝရအသက်နှင့်ဆိုင်သော နှုတ်ကပတ်တော်ရှိသည်” (ယော 6,68) ။

ယေရှု၏ အခြေခံ နိဒါန်းစကားများသည် သူ၏ဖိတ်ကြားချက်တွင် ထင်ဟပ်နေသည်– “ငါ့နောက်သို့ လိုက်လော့ [...]” (မာကု၊ 1,17) သူ့နောက်လိုက်သူများသည် မလိုက်နာသူများနှင့် ကွဲပြားသည်။ သခင်ဘုရားသည် သူ့နောက်လိုက်သူများကို မင်္ဂလာပွဲသို့ ဖိတ်ခေါ်မှုကို လက်ခံသောသူများနှင့် နှိုင်းယှဉ်ကာ ဖိတ်ခေါ်ချက်ကို ငြင်းပယ်သူများနှင့် နှိုင်းယှဉ်ပေးသည်။2,4စာ-၉)။ ဖခင်ဖြစ်သူက လာဖို့အရေးတကြီးတောင်းဆိုပေမဲ့ ညီငယ်ပြန်လာတဲ့အခါ သားကြီးရဲ့ပွဲတော်ကို မတက်ဖို့ ငြင်းဆိုရာမှာ အလားတူကွဲလွဲမှုကို ထင်ရှားစေပါတယ် (လုကာ ၁၊5,28).

သခင်ယေရှုနောက်သို့ လိုက်ရန် ငြင်းဆိုရုံသာမက အခြားသူများကိုလည်း မလိုက်နိုင်အောင် တားဆီးကာ တစ်ခါတစ်ရံ ကိုယ်တော်၏ ကွပ်မျက်ခြင်းအတွက် မြေပြင်ကို လျှို့ဝှက်စွာ ပြင်ဆင်သည့်အတိုင်းအတာအထိ ကိုယ်တော်၏ ဖိတ်ကြားချက်ကို ငြင်းဆိုသူများထံ အရေးပေါ်သတိပေးချက် ထုတ်ပြန်ထားသည်။ (လု. 11,46; မက်သယူး 3,7; 23,27စာ-၂၉)။ ဤသတိပေးချက်များသည် အလွန်အရေးတကြီးဖြစ်သည်၊ အကြောင်းမှာ ၎င်းတို့သည် သတိပေးချက်တွင် မဖြစ်သင့်သောအရာများကို ဖော်ပြပြီး ဖြစ်လာနိုင်ဖွယ်မရှိဟု ဖော်ပြသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့နှင့် ဘာမှမဆိုင်သောသူများကို မဟုတ်ဘဲ ကျွန်ုပ်တို့နှင့် ပတ်သက်သောသူများကို သတိပေးထားသည်။ တူညီသောချစ်ခြင်းမေတ္တာနှင့် လက်ခံမှုကို ယေရှုကိုလက်ခံသောသူများနှင့် ကိုယ်တော်ကိုငြင်းပယ်သောသူတို့နှစ်ဦးစလုံးအပေါ် ဖော်ပြသည်။ သို့သော် ထိုသို့သော ချစ်ခြင်းမေတ္တာသည် မတူညီသော တုံ့ပြန်မှုများနှင့် ၎င်းတို့၏ နောက်ဆက်တွဲအကျိုးဆက်များကို မဖြေရှင်းပါက ရိုးသားမည်မဟုတ်ပေ။

သခင်ယေရှုကလူတိုင်းကိုကြိုဆိုပြီးသူသည်ဘုရားသခင့်နိုင်ငံတော်၏အုပ်ချုပ်မှုဖြစ်သောသူအားပွင့်ပွင့်လင်းလင်းအမြင်ဖြင့်မျက်နှာချင်းဆိုင်ရန်သူတို့ကိုခေါ်သည်။ ကွန်ယက်ပျံ့နှံ့နေပြီးအစေ့များကိုနေရာအနှံ့တွင်ပြန့်နှံ့နေသော်လည်းမိမိကိုယ်ကိုလက်ခံခြင်း၊ ကိုယ်တော်နှင့်သူ၏နောက်လိုက်များအားယုံကြည်မှုသည်တုံ့ပြန်မှုအချို့လိုအပ်သည်။ ၎င်းကိုကလေးငယ်၏အားပေးမှုနှင့်ယေရှုနှိုင်းယှဉ်ခဲ့သည်။ ထိုသို့သောလက်ခံမှုကိုသူသို့မဟုတ်သူ၌ရှိသည့်ယုံကြည်မှုကိုသူကခေါ်သည်။ တစ်စုံတစ် ဦး သို့မဟုတ်တစ်စုံတစ်ရာကိုအပြည့်အ ၀ ယုံကြည်ကိုးစားခြင်း၌နောင်တယူခြင်းပါဝင်သည်။ ဤယုံကြည်ချက်သည် ၀ ိညာဉ်တော်၏တန်ခိုးအားဖြင့်သားတော်အားဖြင့်ဘုရားသခင်ကိုကိုးကွယ်ခြင်း၌ထင်ရှားသည်။ ကြိုတင်မှာကြားထားခြင်းမရှိဘဲအားလုံးအားလက်ဆောင်ကိုပေးသည်။ အကျိုးခံစားခွင့်ရှိသူများကိုဖယ်ထုတ်နိုင်သည့်ကြိုတင်စည်းကမ်းချက်များမရှိပါ။ ဤခြွင်းချက်မရှိခွင့်ပြုထားသောဤလက်ဆောင်ကိုလက်ခံခြင်းသည်လက်ခံသူဘက်မှအားစိုက်ထုတ်ခြင်းနှင့်တွဲဖက်ထားသည်။ ၎င်းသည်သူ၏ဘ ၀ ကိုလုံးဝစွန့်လွှတ်ပြီးခမည်းတော်၊ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ယေရှုနှင့်အတူအပ်နှံရန်လိုအပ်သည်။ သခင်ယေရှုသည်ကျွန်ုပ်တို့အားမိမိကိုယ်ကိုပေးဆပ်လိုသောအရာတစ်ခုခုအတွက်ပေးဆပ်ရန်မဟုတ်ပါ။ ငါတို့သခင်နှင့်ကယ်တင်ရှင်အဖြစ်လက်ခံရန်ကျွန်ုပ်တို့၏လက်များနှင့်နှလုံးသားများကိုလွတ်မြောက်စေရန်ကြိုးပမ်းသည်။ ကျွန်ုပ်တို့အားအခမဲ့ပေးသောအရာသည်ကျွန်ုပ်တို့ပါ ၀ င်နိုင်စေရန်ကြိုးပမ်းမှုနှင့်ဆက်စပ်နေသည်။ ၎င်းသည်ဘဝအသစ်ကိုရရှိရန်အတွက်အကျင့်ပျက်ခြစားမှုဟောင်းကိုရှောင်ခြင်းဖြစ်သည်။

ဘုရားသခင်၏ခြွင်းချက်မရှိသောကျေးဇူးတော်ကိုရရှိရန်ကျွန်ုပ်တို့ဘက်မှလိုအပ်သောအရာသည်ကျမ်းစာတစ်အုပ်လုံးတွင်ဖော်ပြထားသည်။ ဓမ္မဟောင်းကျမ်းကကျွန်ုပ်တို့ကိုတစ်နေ့နေ့တွင်ဘုရားသခင်ကိုယ်တိုင်ပေးမည့်စိတ်နှလုံးအသစ်နှင့် ၀ ိညာဉ်သစ်ကိုလိုအပ်သည်ဟုဆိုထားသည်။ ဓမ္မသစ်ကျမ်းကကျွန်ုပ်တို့သည် ၀ ိညာဉ်ရေးရာမွေးဖွားခြင်း၊ အသစ်တစ်ခုကိုလိုအပ်ခြင်း၊ မိမိအလိုအလျောက်နေထိုင်ခြင်းကိုရပ်တန့်ပြီးခရစ်တော်၏အုပ်ချုပ်မှုအောက်တွင်နေထိုင်ရန်လိုအပ်သည်ဟုပြောထားသည်။ ခရစ်တော်ကိုအာဒံသစ်အဖြစ်ယူမှတ်ပါ။ ပင်တေကုတ္တေပွဲနေ့သည်ဘုရားသခင့်သန့်ရှင်းသော ၀ ိညာဉ်တော်မှသူကိုယ်တိုင်နေထိုင်ရန်အတွက်သာမကသူ၏သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၊ ယေရှု၏ ၀ ိညာဉ်တော်၊ အသက်၏ ၀ ိညာဉ်ကိုလက်ခံရမည်၊ သူသည်ကျွန်ုပ်တို့ကိုလက်ခံပြီးသူနှင့်ပြည့်စေရမည်ဟူသောအချက်ကိုရည်ညွှန်းသည်။
 
ယေရှု၏ပုံဥပမာများသည် ကျွန်ုပ်တို့အား ကိုယ်တော်ပေးကမ်းသောလက်ဆောင်ကိုရရှိရန် မျှော်လင့်ထားသည့်တုံ့ပြန်မှုသည် ကျွန်ုပ်တို့ဘက်မှ အားထုတ်မှုတစ်ခုဖြစ်ကြောင်း ရှင်းရှင်းလင်းလင်းဖော်ပြသည်။ အဖိုးတန်ပုလဲပုံဥပမာများနှင့် ရတနာကိုင်ဆောင်ရန် မြေကွက်ဝယ်ခြင်းတို့ကို သုံးသပ်ကြည့်ပါ။ မှန်ကန်စွာ တုံ့ပြန်တတ်သူများသည် ၎င်းတို့တွေ့ရှိထားသည်များကို လက်ခံရရှိရန် ၎င်းတို့၌ ရှိရှိသမျှကို စွန့်လွှတ်ရမည်ဖြစ်သည်။3,44; ၄၆)။ သို့ရာတွင် အခြားအရာများကို ဦးစားပေးသူများသည် လယ်ယာမြေ၊ အိမ်များ၊ မိသားစုများဖြစ်စေ- ယေရှုနှင့် ကိုယ်တော်၏ကောင်းချီးများကို မယူဆောင်နိုင်ပါ။ (လုကာ၊ 9,59; လုကာ ၁4,18-20) ။

ယေရှု၏လူများနှင့်ဆက်ဆံရာတွင် ကိုယ်တော်နောက်လိုက်ကာ ကိုယ်တော်၏ကောင်းချီးများအားလုံးကို စားသုံးခြင်းဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့၏သခင်နှင့် ကိုယ်တော်၏နိုင်ငံတော်ထက် ကျွန်ုပ်တို့ ဖြစ်နိုင်ချေရှိသောအရာအားလုံးကို စွန့်ပယ်ရန် လိုအပ်ကြောင်း ရှင်းရှင်းလင်းလင်းဖော်ပြသည်။ ယင်းတွင် စည်းစိမ်ဥစ္စာရှာဖွေမှုနှင့် ၎င်း၏ပိုင်ဆိုင်မှုကို စွန့်လွှတ်ခြင်း ပါဝင်သည်။ သူဌေးမင်းသည် သူ၏ဥစ္စာကို မခွဲနိုင်သောကြောင့် ယေရှုနောက်သို့ မလိုက်ခဲ့ပါ။ ရလဒ်အနေနှင့် သခင်ဘုရားပေးသော ကောင်းသော အရာကို မရနိုင်ပေ (လုကာ ၁၈း၁၈-၂၃)။ အိမ်ထောင်ရေးဖောက်ပြန်မှုဖြင့် ပြစ်ဒဏ်ကျခံနေရသော အမျိုးသမီးပင်လျှင် သူမ၏ဘဝကို အခြေခံကျကျ ပြောင်းလဲပစ်ရန် တောင်းဆိုခဲ့သည်။ ခွင့်လွှတ်ပြီးနောက် သူမသည် အပြစ်ကို မပြုတော့ပါ။ (ယော 8,11) Betesda ရေကန်ထဲက လူတစ်ယောက်ကို စဉ်းစားကြည့်ပါ။ သူ့နေရာနဲ့သူ ဖျားနာနေတဲ့ သူ့ကိုယ်သူ အဲဒီနေရာကနေ ထွက်သွားဖို့ အဆင်သင့်ဖြစ်ရမယ်။ “ထ၊ မင်းရဲ့ဖျာကိုယူသွား!” (ဂျိုဟန် 5,8ဧဝံကျမ်း)။

လူတိုင်းကိုယေရှုလက်ခံပြီးလက်ခံသည်။ သို့သော်သူတုိ့တုန့်ပြန်သည်မှာသူသည်ယခင်ကကဲ့သို့မည်သူမျှမကျန်ရစ်ခဲ့ပါ။ အကယ်၍ သူတို့တွေ့ဆုံချိန်၌သူတွေ့ခဲ့သည့်အတိုင်းသူတို့ထားခဲ့သည့်အတိုင်းသူတို့ထားခဲ့ပါကသခင်သည်လူကိုနှစ်သက်လိမ့်မည်မဟုတ်ပါ။ သူသည်ကျွန်ုပ်တို့ကိုအလွန်ချစ်သောကြောင့်စာနာခြင်းသို့မဟုတ်သနားခြင်းကရုဏာသက်သက်ဖြင့်ကျွန်ုပ်တို့၏ကံကြမ္မာကိုရိုးရိုးရှင်းရှင်းထားရန်ဖြစ်သည်။ မဟုတ်ပါ၊ သူ၏မေတ္တာသည်ဘဝလမ်းစဉ်ကိုပြုပြင်ပြောင်းလဲပြီးပြောင်းလဲစေသည်။

အတိုချုပ်အားဖြင့်၊ ဓမ္မသစ်ကျမ်းက ကျွန်ုပ်တို့အတွက် သိုမှီးထားသမျှအားလုံးအပါအဝင် မိမိကိုယ်မိမိ ခြွင်းချက်မရှိ ကမ်းလှမ်းမှုကို တုံ့ပြန်ခြင်းသည် မိမိကိုယ်ကို ငြင်းပယ်ခြင်းဖြစ်သည် (ကိုယ်ကို့ကိုယ်မှ လှည့်စားခြင်း) ဖြစ်သည်ဟု အမြဲတစေ ကြေငြာထားသည်။ ၎င်းတွင် ကျွန်ုပ်တို့၏မာနကို ဖျောက်ဖျက်ခြင်း၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ မိမိကိုယ်ကို ယုံကြည်မှုကို စွန့်လွှတ်ခြင်း၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ သစ္စာစောင့်သိမှု၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝတွင် ကျွန်ုပ်တို့၏ စွမ်းဆောင်နိုင်မှု အပါအဝင် ကျွန်ုပ်တို့၏လက်ဆောင်များနှင့် စွမ်းရည်များ ပါဝင်သည်။ ယင်းနှင့်စပ်လျဉ်း၍ ယေရှုသည် ခရစ်တော်နောက်သို့လိုက်သောအခါ ကျွန်ုပ်တို့သည် “မိဘနှင့် ခွဲခွာရမည်” ဟု အံ့အားသင့်စွာ ရှင်းပြခဲ့သည်။ သို့သော် ထိုထက်ကျော်လွန်၍ သူ့နောက်လိုက်ခြင်းဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏အသက်တာတွင် မိမိကိုယ်ကို သခင်ဖြစ်အောင် လုပ်နိုင်သည်ဟု မှားယွင်းသောယူဆချက်ဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏အသက်တာကို ဖြတ်တောက်ရမည်ဟု ဆိုလိုသည် (လုကာ ၁၄:၂၆-၂၇၊ သတင်းကောင်း သမ္မာကျမ်းစာ)။ သခင်ယေရှုနှင့် ဆက်ဆံသောအခါ၊ ငါတို့သည် အခြားသောသူနှင့် စပ်ဆိုင်သောကြောင့်၊1. ကောရိန္သု 6,18) ဤသဘောအရ ကျွန်ုပ်တို့သည် “ခရစ်တော်၏ကျွန်” များဖြစ်သည် (ဧဖက် 6,6) ကျွန်ုပ်တို့၏အသက်တာသည် သူ၏ပံ့ပိုးမှုနှင့် လမ်းညွှန်မှုအောက်တွင် လုံးလုံးလျားလျားရှိနေပါသည်။ ငါတို့သည် ငါတို့နှင့်စပ်လျဉ်း၍၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ခရစ်တော်နှင့် တစ်သားတည်းဖြစ်သောကြောင့် “အမှန်တွင် ငါအသက်မရှင်တော့ဘဲ ခရစ်တော်သည် ငါ၌ရှိ၏” (ဂလာတိ 2,20).

လူတိုင်းကိုယေရှုလက်ခံလက်ခံသည်။ သူကလူတိုင်းအတွက်အသေခံခဲ့တယ်။ ထို့အပြင်သူသည်အရာအားလုံးနှင့်ပြန်လည်သင့်မြတ်သည်။ သို့သော်ထိုအရာအားလုံးသည်ကျွန်ုပ်တို့၏ကယ်တင်ရှင်အဖြစ်ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့ကိုသူ၏ကြိုဆိုခြင်းနှင့်လက်ခံခြင်းသည်ကမ်းလှမ်းချက်တစ်ခုဖြစ်ပြီးတုံ့ပြန်မှုတစ်ခုလိုသည်၊ လက်ခံလိုသည်။ ပြီးတော့လက်ခံချင်တဲ့ဒီစိတ်ဆန္ဒကသူ၊ သူသည်ကျွန်ုပ်တို့အတွက်သိုလှောင်ထားသည့်အရာနှင့်မလွှဲမရှောင်သာဆက်နွယ်မှုရှိသည်။ ဆိုလိုသည်မှာကျွန်ုပ်တို့၏တုံ့ပြန်မှုတွင်နောင်တရခြင်း၊ ဘုရားသခင်ထံမှလက်ခံခြင်းကိုတားဆီးသည့်အရာမှန်သမျှ၊ သူသည်ကျွန်ုပ်တို့အားကမ်းလှမ်းခြင်း၊ သူနှင့်မိတ်သဟာယဖွဲ့ခြင်းနှင့်ဘုရားသခင့်နိုင်ငံတော်တွင်နေထိုင်ခြင်း၏ရွှင်လန်းမှုတို့ပါဝင်သည်။ ထိုသို့သောတုံ့ပြန်မှုသည်အားထုတ်မှုလိုအပ်သော်လည်းကြိုးစားရကျိုးနပ်ပါသည်။ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ငါတို့ဟောင်းနွမ်းသောကိုယ့်ကိုယ်ကိုရှုံးနိမ့်မှုအတွက်မိမိကိုယ်ကိုအသစ်တစ်ခုရခြင်းကြောင့်ပဲ ကျွန်ုပ်တို့သည်ယေရှုအတွက်နေရာဖန်တီးပေးပြီးသူ၏ဘဝပြောင်းလဲခြင်း၊ အသက်ပေးသောကျေးဇူးတော်ကိုလက်ချည်းသက်သက်ရကြသည်။ သခင်ယေရှုသည်ခမည်းတော်နှင့်သန့်ရှင်းသော ၀ ိညာဉ်တော်အားဖြင့်သူ၏ထာဝရလမ်းခရီး၌သူနှင့်အတူအစဉ်လိုက်သွားရန်သခင်ယေရှုသည်ကျွန်ုပ်တို့ကိုလက်ခံသည်။ သူသည်အပြည့်အဝပျောက်ကင်းပြီးဝိညာဉ်ရေးတွင်မွေးဖွားသောကလေးများဖြစ်သည်။

အဘယ်သူသည်လျော့နည်းတစ်ခုခု၏အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုဖြစ်လို?

ဒေါက်တာထံမှ Gary Deddo

ယရှေုသညျကမွေးစား