သခင်ယေရှုသည်ရွေးနုတ်ခြင်း၏ပြီးပြည့်စုံသောအလုပ်ဖြစ်သည်

သူ၏ဧဝံဂေလိတရားအဆုံးသတ်ခါနီးတွင် တမန်တော်ယောဟန်ထံမှ စွဲမက်ဖွယ်ကောင်းသောမှတ်ချက်စကားများကို ဖတ်ရသည်– “ဤစာအုပ်တွင်မရေးထားသော အခြားနိမိတ်လက္ခဏာများစွာကို ယေရှုသည် တပည့်တော်များရှေ့တွင် ပြခဲ့၏။ ဤလောက၌ ရေးထားသောစာအုပ်များကို မဆံ့နိုင်ဟု ငါထင်သည်” (ယောဟန် ၂၀:၃၀၊ ၂ ကော၊1,25) ဤမှတ်ချက်များကို အခြေခံ၍ ဧဝံဂေလိတရားလေးပါးကြား ခြားနားချက်များကို သုံးသပ်ကြည့်လျှင် ရည်ညွှန်းထားသော မှတ်တမ်းများသည် ယေရှု၏အသက်တာကို ပြီးပြည့်စုံသော သရုပ်ဖော်များအဖြစ် ရေးသားထားခြင်းမဟုတ်ကြောင်း ကောက်ချက်ချနိုင်သည်။ ရှင်ယောဟန်က သူ၏ရေးသားချက်များမှာ “ယေရှုသည် ခရစ်တော်တည်းဟူသော ဘုရားသခင်၏သားတော်ဖြစ်ကြောင်းကို ယုံကြည်၍ နာမတော်ကို အမှီပြု၍ အသက်ကိုရစေခြင်းငှာ ယုံကြည်ခြင်းငှာလည်းကောင်း” (ယော၊ ၂၀း၃၁)။ ဧဝံဂေလိတရား၏ အဓိကအာရုံမှာ ကယ်တင်ရှင်နှင့် ကိုယ်တော်၌ ကျွန်ုပ်တို့အား ပေးဆောင်သော ကယ်တင်ခြင်းအကြောင်း သတင်းကောင်းကို ကြေငြာရန်ဖြစ်သည်။

ကယ်တင်ခြင်း (အသက်) ကို အခန်းငယ် ၃၁ တွင် ယေရှု၏နာမတော်နှင့် ဆက်စပ်နေသည်ကို ယောဟန်မြင်သော်လည်း၊ ခရစ်ယာန်များသည် ယေရှု၏သေခြင်းအားဖြင့် ကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်ကြောင်း ပြောဆိုကြသည်။ ဤအတိုချုံးပြောဆိုချက်သည် ယခုအချိန်အထိမှန်ကန်နေသော်လည်း၊ ယေရှု၏သေခြင်းနှင့်စပ်လျဉ်း၍ ကယ်တင်ခြင်းနှင့်စပ်လျဉ်း၍ သူသည် မည်သူမည်ဝါဖြစ်သည်နှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ကယ်တင်ခြင်းအတွက် သူလုပ်ဆောင်ခဲ့သည့်အရာများ၏ ပြည့်စုံမှုကို ဖုံးကွယ်နိုင်သည်။ သန့်ရှင်းသော ရက်သတ္တပတ်၏ အဖြစ်အပျက်များသည် ကျွန်ုပ်တို့၏သခင်၏ လူ့ဇာတိခံယူခြင်း၊ သေခြင်း၊ ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းနှင့် တက်ကြွခြင်း တို့ပါ၀င်သည့် ပိုကြီးသောအကြောင်းအရာတွင် ယေရှု၏အသေခံခြင်း—အရေးကြီးသည်—ကို ရှုမြင်ရမည်ဖြစ်ကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့အား သတိပေးသည်။ ၎င်းတို့အားလုံးသည် ကိုယ်တော်၏နာမ၌ ကျွန်ုပ်တို့အား အသက်ကိုပေးဆောင်သည့် ကိုယ်တော်၏ရွေးနှုတ်ခြင်းလုပ်ငန်း၏ မရှိမဖြစ်၊ ရှုပ်ထွေးစွာဆက်စပ်နေသော မှတ်တိုင်များဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့်၊ သန့်ရှင်းသောရက်သတ္တပတ်အတွင်းနှင့် ကျန်တစ်နှစ်တာလုံးတွင်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ယေရှုအား ရွေးနှုတ်ခြင်း၏ပြီးပြည့်စုံသောအလုပ်အဖြစ် မြင်လိုပါသည်။

လူ့ဇာတိ

ယေရှုမွေးဖွားခြင်းသည်သာမန်လူတစ် ဦး ၏နေ့စဉ်မွေးဖွားခြင်းမဟုတ်ပါ။ ယေရှု၏မွေးဖွားခြင်းနှင့်အတူလူသားအားလုံးသည်အာဒံမှမွေးဖွားလာသည့်နည်းတူလူသားတစ် ဦး အဖြစ်ကျွန်ုပ်တို့ထံရောက်ရှိလာသည်။ သူသည်ဆက်လက်တည်ရှိခဲ့သော်လည်းဘုရားသခင်၏ထာဝရသားတော်သည်အစမှအဆုံး၊ မွေးဖွားခြင်းအထိသေခြင်းတိုင်အောင်လူ့အသက်ကိုလုံးလုံးသိမ်းယူခဲ့သည်။ လူပုဂ္ဂိုလ်တစ် ဦး အနေနှင့်ကိုယ်တော်သည်လုံးလုံးလျားလျားဘုရားသခင်ဖြစ်ကာလုံးလုံးလူသားဖြစ်သည်။ ဤလွှမ်းမိုးသောကြေငြာချက်တွင်ထာဝရတန်ဖိုးထားခြင်းကိုခံထိုက်သောထာဝရအဓိပ္ပာယ်ကိုကျွန်ုပ်တို့တွေ့ရသည်။
 
သူ၏ လူ့ဇာတိခံယူခြင်းနှင့်အတူ၊ ထာဝရဘုရားသခင်၏သားတော်သည် ထာဝရကာလမှ ပေါ်ထွန်းလာပြီး အသွေးအသားနှင့် အချိန်နှင့်နေရာဖြင့် အုပ်ချုပ်ကာ သူ၏ဖန်ဆင်းခြင်းသို့ ဝင်ရောက်ခဲ့သည်။ “ထိုနှုတ်ကပတ်တော်သည် လူ့ဇာတိခံယူ၍ ငါတို့တွင်တည်သည်ဖြစ်၍ ကျေးဇူးတော်နှင့်သစ္စာနှင့်ပြည့်စုံသော ခမည်းတော်၏တစ်ပါးတည်းသောသားတော်၏ဘုန်းအသရေကို ငါတို့သည်မြင်ရကြ၏။” (ယောဟန်၊ 1,14).

ယေရှုသည်လူသားအားလုံးအတွက်တကယ့်ပုဂ္ဂိုလ်တစ် ဦး ဖြစ်သော်လည်းတစ်ချိန်တည်းမှာပင်သူသည်ဘုရားသခင်နှင့်လုံးလုံးလျားလျား - ခမည်းတော်နှင့်သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်နှင့်တူသည်။ သူ၏မွေးဖွားခြင်းသည်ပရောဖက်ပြုချက်များစွာကိုပြည့်စုံစေပြီးကျွန်ုပ်တို့၏ကယ်တင်ခြင်းကတိတော်နှင့်လည်းသက်ဆိုင်သည်။

လူ့ဇာတိခံယူခြင်းသည် သခင်ယေရှုမွေးဖွားခြင်းနှင့် အဆုံးမသတ်ခဲ့ဘဲ၊ ၎င်းသည် မြေကြီးပေါ်ရှိ သူ၏ဘဝတစ်လျှောက်လုံး ဆက်လက်တည်ရှိပြီး သူ၏ဘုန်းထင်ရှားသော လူ့ဘ၀တွင် ယနေ့ ၎င်း၏နောက်ထပ် နားလည်သဘောပေါက်မှုကို တွေ့ရှိခဲ့သည်။ လူ့ဇာတိခံယူခြင်း (ဆိုလိုသည်မှာ လူ့ဇာတိခံယူခြင်း) သည် ဘုရားသခင်၏သားတော်သည် ခမည်းတော်နှင့် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်နှင့်အတူ တွဲလျက်တည်ရှိနေပါသည်—သူ့၏လူ့ဘဝအတွက် ထူးခြားသောအဓိပ္ပာယ်ကိုပေးဆောင်သည့် သူ၏မြင့်မြတ်သောသဘာဝတရားသည် အပြည့်အဝတည်ရှိပြီး အနန္တတန်ခိုးရှင်ဖြစ်သည်။ ရောမတို့ထံစာ၌ ဤသို့ဆိုသည်။ 8,3-၄ ပညတ်တရားသည် ဇာတိပကတိအားဖြင့် အားနည်းသောကြောင့်၊ ဘုရားသခင်ပြုတော်မူသည်ကား၊ အပြစ်ရှိသော ဇာတိပကတိနှင့် ဒုစရိုက်အပြစ်ကြောင့် သားတော်ကို စေလွှတ်၍၊ ဇာတိပကတိ၌ အပြစ်ကို ရှုတ်ချသောအားဖြင့်၊ ဇာတိပကတိအတိုင်းမဟုတ်၊ ဝိညာဉ်တော်အတိုင်း အသက်ရှင်သော ငါတို့၌ ပညတ်တရားသည် ပြည့်စုံလိမ့်မည်။” ပေါလုက “သူ့အသက်အားဖြင့် ငါတို့သည် ကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်ရပြီ” ဟု ဆက်လက်ရှင်းပြခဲ့သည်။ (ရောမ၊ 5,10).

သခင်ယေရှု၏ဘ ၀ နှင့်လုပ်ဆောင်မှုသည်မတူကွဲပြားသောဆက်နွယ်မှုတစ်ခုဖြစ်သည်။ God-Man ယေရှုသည်အလွန်ကောင်းမွန်သောယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းနှင့်ဘုရားသခင်နှင့်လူစပ်ကြားကြားဝင်စေ့စပ်ပေးသူဖြစ်သည်။ သူသည်လူ့သဘောသဘာဝတွင်ပါ ၀ င်ပြီးအပြစ်ကင်းသောအသက်တာဖြင့်နေထိုင်ခြင်းအားဖြင့်လူသားများကိုတရားမျှတမှုရရှိစေခဲ့သည်။ ဤအချက်ကသူသည်ဘုရားသခင်နှင့်လည်းကောင်း၊ လူတို့နှင့်လည်းကောင်းဆက်ဆံရေးကိုမည်သို့မွေးမြူနိုင်ကြောင်းကျွန်ုပ်တို့ကိုနားလည်စေသည်။ ခရစ်စမတ်တွင်သူမွေးဖွားခြင်းကိုကျွန်ုပ်တို့ပုံမှန်ကျင်းပလေ့ရှိသော်လည်းသူ၏ဘ ၀ တစ်ခုလုံး၏ဖြစ်ရပ်များသည်သန့်ရှင်းသောအပတ်အတွင်း၌ပင်ကျွန်ုပ်တို့၏အလုံးစုံလွှမ်းခြုံသောချီးမွမ်းခြင်း၏အစိတ်အပိုင်းဖြစ်သည်။ သူ၏အသက်တာသည်ကျွန်ုပ်တို့၏ကယ်တင်ခြင်း၏ဆက်နွယ်မှုကိုဖော်ပြသည်။ ယေရှုသည်မိမိကိုယ်ကိုပုံသဏ္ဌာန်နှင့်အညီဘုရားသခင်နှင့်လူသားမျိုးနွယ်အပေါ်စုံလင်သောပေါင်းသင်းဆက်ဆံရေးကိုဆောင်ခဲ့သည်။

Tod

သခင်ယေရှု၏သေခြင်းအားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့ကယ်တင်ခြင်းခံရကြောင်း တိုတောင်းသောဖော်ပြချက်သည် သူ၏အသေခံခြင်းမှာ ဘုရားသခင်၏ကရုဏာတော်ကြောင့် အပြစ်ဖြေခြင်းဖြစ်သည်ဟူသော ကံမကောင်းအကြောင်းမလှစွာသော မှားယွင်းသောအထင်အမြင်လွဲမှားသွားစေသည်။ ဒီအတွေးအမှားကို အားလုံးမြင်တွေ့နိုင်ပါစေလို့ ဆုတောင်းပါတယ်။ TF Torrance သည် OT ပူဇော်သက္ကာများကို ကောင်းစွာနားလည်သဘောပေါက်သည့်အခြေအနေတွင်၊ ယေရှု၏အသေခံခြင်းသည် ခွင့်လွှတ်ခြင်းအတွက် အယူမှားသောပူဇော်သက္ကာမဟုတ်သော်လည်း သနားကြင်နာတတ်သောဘုရားသခင်၏အလိုတော်၏ အစွမ်းထက်သောသက်သေခံချက် (Atonement: The Person and Work of Christ) ကို ကျွန်ုပ်တို့တွေ့မြင်ရပါသည်။ : Person and Work of Christ], စစ. ၃၈-၃၉)။ အစ္စရေး၏ ယဇ်ပူဇော်ခြင်းစနစ်သည် ခွင့်လွှတ်ခြင်းနှင့် ပြန်လည်သင့်မြတ်ရေးအပေါ် အခြေခံထားသော်လည်း၊ ပူဇော်သက္ကာများအားဖြင့် ခွင့်လွှတ်ခြင်းအစား၊ အစ္စရေးလူမျိုးများသည် မိမိတို့အပြစ်များကို ကင်းစင်စေရန် ဘုရားသခင်အား ပေးစွမ်းနိုင်သည်ကို သိမြင်ခဲ့ကြပြီး ကိုယ်တော်နှင့် ပြန်လည်သင့်မြတ်ခဲ့ကြသည်။

ဣသရေလလူမျိုး၏ ယဇ်ပူဇော်ခြင်းအပြုအမူသည် ခမည်းတော်နှင့် ပြန်လည်သင့်မြတ်ခြင်းဖြစ်သည့် ယေရှု၏အသေခံခြင်းရည်ရွယ်ချက်ကို ရည်ညွှန်း၍ ဘုရားသခင်၏ချစ်ခြင်းမေတ္တာနှင့် ကျေးဇူးတော်ကို သက်သေခံရန် ဒီဇိုင်းထုတ်ထားသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏သခင်သည် သူ၏အသေခံခြင်းနှင့်အတူ စာတန်ကိုလည်း အနိုင်ယူပြီး သေခြင်း၏တန်ခိုးကို သူ့အလိုလို ဖယ်ရှားခဲ့သည်– “သားသမီးတို့သည် အသွေးအသားရှိသောကြောင့် ထိုနည်းတူ လက်ခံတော်မူသည်ဖြစ်၍၊ အသေခံတော်မူသောသူ၏တန်ခိုးကို နှုတ်ယူနိုင်စေခြင်းငှာ၊ သေခြင်းတရားကို ကြောက်ရွံ့သောအားဖြင့်၊ မာရ်နတ်သည် တစ်သက်လုံး ကျွန်ခံခိုင်းသောသူတို့ကို ရွေးနှုတ်တော်မူ၏” (ဟေဗြဲ၊ 2,14စာ-၁၅)။ ပေါလုက ယေရှုသည် “ရန်သူအပေါင်းတို့ကို ဘုရားသခင်သည် မိမိခြေအောက်၌ မချထားမှီတိုင်အောင် စိုးစံရမည်။ ဖျက်ဆီးပစ်ရမယ့် နောက်ဆုံးရန်သူကတော့ သေခြင်းပဲ” (1. ကောရိန္သု ၁5,25စာ-၂၆)။ ယေရှု၏အသေခံခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ကယ်တင်ခြင်း၏ အပြစ်ဖြေခြင်းအသွင်အပြင်ကို ထင်ရှားစေသည်။

ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်း

အီစတာတနင်္ဂနွေတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ဓမ္မဟောင်းပရောဖက်ပြုချက်များစွာ ပြည့်စုံသည့် ယေရှု၏ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းကို ဆင်နွှဲကြသည်။ ဟေဗြဲစာရေးဆရာက ဣဇာက်၏သေခြင်းမှ ကယ်တင်ခြင်းသည် ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းကို ထင်ဟပ်စေသည် (ဟေဗြဲ၊ 11,18စာ-၁၉)။ ငါးကြီး၏ဝမ်းထဲတွင် “သုံးရက်သုံးည” ရှိသည်ကို ယောနကျမ်းမှ သိရှိလာရသည် (ယော ၂း၁)။ ယေရှုသည် သူ၏သေခြင်း၊ သင်္ဂြိုဟ်ခြင်းနှင့် ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းဆိုင်ရာ အဖြစ်အပျက်ကို ကိုးကားခဲ့သည် (မဿဲ ၁ ကော၊2,39-40); မဿဲ ၁6,4 နှင့် 21; ယော 2,18-22) ။

သေခြင်းသည် နောက်ဆုံးမဟုတ်ကြောင်း သတိပေးသောကြောင့် ယေရှု၏ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းကို ကြီးစွာသောရွှင်လန်းမှုဖြင့် ကျင်းပကြသည်။ ယင်းအစား၊ ၎င်းသည် ဘုရားသခင်နှင့် မိတ်သဟာယဖွဲ့ခြင်းဖြင့် အနာဂတ်သို့ ကျွန်ုပ်တို့လျှောက်လှမ်းသည့် အလယ်အလတ်ခြေလှမ်းကို ကိုယ်စားပြုသည်။ အီစတာတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ယေရှု၏သေခြင်းအပေါ် အောင်ပွဲခံပြီး ကိုယ်တော်၌ ကျွန်ုပ်တို့ရရှိမည့်အသက်တာသစ်ကို ဂုဏ်ပြုကြသည်။ ဗျာဒိတ် ၂ တွင်ဖော်ပြထားသောအချိန်ကို ကျွန်ုပ်တို့ စောင့်မျှော်နေပါသည်။1,4 နှုတ်ကပတ်တော်သည် “[...] ဘုရားသခင်သည် သူတို့၏မျက်စိမှ မျက်ရည်ရှိသမျှကို သုတ်တော်မူမည်ဖြစ်ပြီး၊ သေခြင်းလည်း ရှိတော့မည်မဟုတ်၊ ငိုကြွေးမြည်တမ်းခြင်း၊ အော်ဟစ်ခြင်း၊ နာကျင်ခြင်းလည်း ရှိတော့မည်မဟုတ်ပေ။ အကြောင်းမူကား၊ ပဌမဆုံးသောသူသည် ကွယ်လွန်သွားပါပြီ။” ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ရွေးနှုတ်ခြင်းမျှော်လင့်ချက်ကို ကိုယ်စားပြုသည်။

တက်မြန်း

ယေရှုဖွားမြင်ခြင်းကသူ့ဘဝနှင့်သူ့ဘဝကိုသေခြင်း၌ဖြစ်စေသည်။ သို့သော်သူ၏သေခြင်းကိုသူ၏ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းမှ ခွဲခြား၍ မရပါ။ သူ၏ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းကိုသူတက်ကြွခြင်းနှင့်ခွဲခြား။ မရပါ။ သူသည်လူ့ပုံသဏ္ဌာန်နှင့်အညီနေထိုင်ရန်သင်္ချိုင်းဂူမှထွက်မလာခဲ့ပါ။ သူသည်လူ့ဂုဏ်သိက္ခာနှင့်အညီ၊ ကောင်းကင်ဘုံ၌ရှိတော်မူသောခမည်းတော်ထံသို့တက်ကြွတော်မူပြီး၊

Torrances ၏ Atonement စာအုပ်၏နိဒါန်းတွင် Robert Walker ရေးခဲ့သည်– “ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းနှင့်အတူ၊ ယေရှုသည် ကျွန်ုပ်တို့၏လူ့သဘာဝကို သူ့ကိုယ်သူအဖြစ်ခံယူကာ သုံးပါးတစ်ဆူချစ်ခြင်းမေတ္တာဖြင့် စည်းလုံးညီညွတ်မှုဖြင့် ဘုရားသခင်ထံတော်သို့ ပို့ဆောင်ပေးသည်။” CS Lewis က ဤသို့ဆိုပါသည်။ “ခရစ်ယာန်သမိုင်းတွင် ဘုရားသခင်သည် ဆင်းသက်ပြီး တစ်ဖန်ပြန်ကြွလာတော်မူ၏။” အံ့သြစရာကောင်းသော သတင်းကောင်းမှာ ယေရှုသည် ကျွန်ုပ်တို့ကို ကိုယ်တော်နှင့်အတူ မြှောက်တင်လိုက်ခြင်းဖြစ်သည်။ “[...] သည် ယေရှုခရစ်၌ ငါတို့အပေါ်၌ ကရုဏာတော်အားဖြင့် ငါတို့အပေါ်ထားရှိသော ကျေးဇူးတော်အားဖြင့် နောင်ကာလ၌ လွန်မြတ်သောစည်းစိမ်ကို ပြမည်အကြောင်း၊ ငါတို့ကို သူနှင့်အတူ ထမြောက်စေ၍၊ ယေရှုခရစ်၌ ငါတို့ကို ကောင်းကင်ဘုံ၌ တည်စေတော်မူ၏။" (ဧဖက်၊ 2,6-7) ။

လူ့ဇာတိခံခြင်း၊ သေခြင်း၊ ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းနှင့်တက်ကြွခြင်းတို့ဖြစ်သည်။ ထိုသူအပေါင်းတို့သည်ကျွန်ုပ်တို့၏ကယ်တင်ခြင်း၏အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုဖြစ်ပြီး၊ ဤမှတ်တိုင်များသည်ကျွန်ုပ်တို့ဘ ၀ နှင့်လုပ်ငန်းခွင်၌ယေရှုလုပ်ဆောင်ပေးခဲ့သမျှကိုရည်ညွှန်းသည်။ တစ်နှစ်ပတ်လုံးသူသည်မည်သူမည်ဝါဖြစ်ကြောင်းနှင့်ကျွန်ုပ်တို့အတွက်သူလုပ်ဆောင်ပေးသောအရာများကိုပိုမိုရှာဖွေတွေ့ရှိကြပါစို့။ သူကရွေးနုတ်ခြင်း၏ပြီးပြည့်စုံသောအလုပ်ကိုဆိုလိုတာပါ။

ယေရှုခရစ်အားဖြင့်ငါတို့ခံစားရသောကောင်းချီးများသည်သင်နှင့်သင်ချစ်မြတ်နိုးရသူများအပေါ်သို့သက်ရောက်ပါစေ။

ယောသပ်သည် Tkach

သမတ
ကျေးဇူးတော်အပြည်ပြည်ဆိုင်ရာသဟာယ

သခင်ယေရှုသည်ရွေးနုတ်ခြင်း၏ပြီးပြည့်စုံသောအလုပ်ဖြစ်သည်