ကျွန်ုပ်တို့၏သုံးပါးပေါင်းတစ်ဆူဘုရားသခင်: အသက်ရှင်သောချစ်ခြင်းမေတ္တာ

သက်တမ်းအရင့်ဆုံးသက်ရှိသတ္တ ၀ ါအကြောင်းကိုမေးမြန်းသောအခါအချို့သည်တာစမန်နီးယား၏နှစ် ၁၀၀၀၀ သက်တမ်းရှိထင်းရှူးပင်များသို့မဟုတ်ထိုနေရာတွင်နေထိုင်သောနှစ် ၄၀,၀၀၀ အရွယ်ချုံဖုတ်များကိုရည်ညွှန်းခြင်းဖြစ်နိုင်သည်။ အခြားသူများကမူစပိန်ဘာလေရီကျွန်းစုများ၏ကမ်းရိုးတန်းရှိနှစ် ၂၀၀,၀၀၀ ရှိသောပင်လယ်ရေညှိကိုပိုမိုစဉ်းစားမိနိုင်သည်။ ဤအပင်များသည်ဟောင်းနွမ်းသည်ထက် ပို၍ အသက်ကြီးသောအရာတစ်ခုရှိသည်။ ၎င်းမှာထာဝရအသက်ရှင်ခြင်းအကြောင်းဖြစ်ပြီးသမ္မာကျမ်းစာတွင်သက်ရှိချစ်ခြင်းမေတ္တာအဖြစ်ဖော်ပြသည်။ ဘုရားသခင်၏အနှစ်သာရသည်ချစ်ခြင်းမေတ္တာ၌ပြသည်။ သုံးပါးပေါင်းတစ်ဆူအကြားရှိချစ်ခြင်းမေတ္တာသည်အချိန်ကာလမတိုင်မီထာဝရတည်ရှိသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ထာဝရ၊ သုံးပါးပေါင်းတစ်ဆူဘုရားသခင်သည်စစ်မှန်သောအချစ်၏ရင်းမြစ်ဖြစ်သောကြောင့်စစ်မှန်သောအချစ်မရှိခဲ့သည့်အချိန်တစ်ခါမျှမရှိခဲ့ပါ။

Augustine of Hippo (ဃ. 430) သည် ခမည်းတော်အား "ချစ်မြတ်နိုးသူ" အဖြစ် သားတော်အား "ချစ်လှစွာသော" နှင့် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်အား ၎င်းတို့ကြားရှိ ချစ်ခြင်းမေတ္တာအဖြစ် ရည်ညွှန်းပြီး ဤအမှန်တရားကို အလေးပေးဖော်ပြခဲ့သည်။ အဆုံးမရှိ အဆုံးမရှိသော ချစ်ခြင်းမေတ္တာမှ ဘုရားသခင်သည် သင်နှင့် ကျွန်ုပ်အပါအဝင် ရှိရှိသမျှ အရာအားလုံးကို ဖန်ဆင်းခဲ့သည်။ သူ၏လက်ရာ The Triune Creator တွင် ဓမ္မပညာရှင် Colin Gunton သည် ဖန်ဆင်းခြင်းဆိုင်ရာ ဤသုံးပါးတစ်ဆူဆိုင်ရာ ရှင်းလင်းချက်ကို ထောက်ခံအားပေးပြီး သမ္မာကျမ်းစာတစ်ခုလုံးကို သက်သေခံချက်အဖြစ်သာမက ဖန်ဆင်းခြင်းဆိုင်ရာ ဇာတ်လမ်းကိုသာမက သမ္မာကျမ်းစာကို သက်သေအဖြစ် ညွှန်းဆိုရမည်ဟု အခိုင်အမာဆိုသည်။ 1. မောရှေကျမ်း။ Gunton သည် ဤချဉ်းကပ်နည်းသည် အသစ်မဟုတ်ကြောင်း အလေးပေးဖော်ပြသည်၊ ဤသည်မှာ အစောပိုင်းခရစ်ယာန်အသင်းတော်မှ ဖန်တီးမှုများကို နားလည်သဘောပေါက်ပုံဖြစ်သည်။ ဥပမာအားဖြင့်၊ သုံးပါးတစ်ဆူရှုထောင့်သည် ယေရှု၌ဖြစ်ပျက်ခဲ့သည့်အရာများကို ဖန်ဆင်းခြင်းအပေါ်၌ စုံလင်စွာရှုမြင်ရန် ရှင်းလင်းပြတ်သားကြောင်း Irenaeus သတိပြုမိသည်။ အရာခပ်သိမ်းကို အချည်းနှီးသက်သက်ဖန်တီးခဲ့တဲ့ ဘုရားသခင် (ex nihilo) က ချစ်ခြင်းမေတ္တာနဲ့ ချစ်ခြင်းမေတ္တာကြောင့် တမင်တကာ လုပ်ခဲ့တာ။

Thomas F. Torrance နဲ့ သူ့အစ်ကို James B. တို့က ဖန်ဆင်းခြင်းတွေဟာ ဘုရားသခင်ရဲ့ အဆုံးမဲ့ချစ်ခြင်းရဲ့ ရလဒ်လို့ ပြောဖူးတယ်။ အနန္တတန်ခိုးရှင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်တွင် ဤအရာသည် ရှင်းရှင်းလင်းလင်းဖြစ်လာသည်– “ငါတို့သည် ငါတို့၏သဏ္ဍာန်နှင့်အညီ လူကိုဖန်ဆင်းကြကုန်အံ့။1. ကြွက် 1,26) "ကြစို့..." ဆိုတဲ့ စကားရပ်မှာ ဘုရားသခင်ရဲ့ သုံးပါးသော အနှစ်သာရကို ရည်ညွှန်းပါတယ်။ ဤအမြင်သည် သုံးပါးတစ်ဆူကိုရည်ညွှန်း၍ ဓမ္မဟောင်းကျမ်းအပေါ် ဓမ္မသစ်နားလည်မှုကို သက်ရောက်စေသည်ဟု အချို့သောကျမ်းစာရေးသူများက သဘောမတူကြပေ။ အများအားဖြင့် သူတို့သည် "Let us [...]" ကို စာပေဗေဒနည်းသုံးကိရိယာ ( Pluralis Majestatis ) အဖြစ် အကဲဖြတ်သည် သို့မဟုတ် ၎င်းကို ဘုရားသခင်သည် သူ၏တွဲဖက်ဖန်တီးရှင်များအဖြစ် ဘုရားသခင်က ကောင်းကင်တမန်များနှင့် စကားပြောနေကြောင်း ညွှန်ပြနေပါသည်။ သို့ရာတွင်၊ သမ္မာကျမ်းစာသည် ကောင်းကင်တမန်များအတွက် ဖန်တီးမှုစွမ်းအားကို မည်သည့်နေရာတွင်မှ ဖော်ပြထားခြင်းမရှိပေ။ ထို့အပြင်၊ ယေရှု၏ပုဂ္ဂိုလ်နှင့် ကိုယ်တော်၏သွန်သင်ချက်နှင့်ပတ်သက်၍ သမ္မာကျမ်းစာတစ်ခုလုံးကို ကျွန်ုပ်တို့အနက်ပြန်ဆိုသင့်သည်။ ငါတို့ဘိုးဘေးများ သိသည်ဖြစ်စေ၊ မသိသည်ဖြစ်စေ သုံးပါးတစ်ဆူဘုရားဟု မိန့်တော်မူ၏။

ကျွန်ုပ်တို့သည် ယေရှုနှင့်အတူ သမ္မာကျမ်းစာကို စိတ်ထဲတွင်ဖတ်ပါက၊ ဘုရားသခင်သည် သူ၏ပုံသဏ္ဍာန်ဖြင့် လူသားများကို ဖန်ဆင်းထားသောကြောင့် မေတ္တာဖြင့် ထင်ရှားပေါ်လွင်သည့် သူ၏သဘောသဘာဝကို ရှင်းရှင်းလင်းလင်း ဖော်ပြကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့ သိရှိနားလည်ပါသည်။ ကောလောသဲ၌ 1,15 ၂ ကောရိန္သု၌၎င်း၊ 4,4 ယေရှုကိုယ်တိုင်သည် ဘုရားသခင်၏ပုံသဏ္ဌာန်ဖြစ်သည်ကို ကျွန်ုပ်တို့သိရှိလာကြသည်။ အဘယ့်ကြောင့်ဆိုသော် သူနှင့်ခမည်းတော်သည် တစ်ဦးနှင့်တစ်ဦး ပြီးပြည့်စုံသော ချစ်ခြင်းမေတ္တာ၏ ပေါင်းသင်းဆက်ဆံရေးတွင် အခိုင်အမာရှိသောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် ခမည်းတော်၏ပုံသဏ္ဍာန်ကို ထင်ဟပ်စေပါသည်။ ယေရှုသည် ဖန်ဆင်းခြင်းအားလုံးထက် “သားဦး” အဖြစ် ရည်ညွှန်းခြင်းဖြင့် ယေရှုသည် ဖန်ဆင်းခြင်းဆိုင်ရာ (လူသားမျိုးနွယ်အပါအဝင်) နှင့်ပတ်သက်သည်ဟု သမ္မာကျမ်းစာက ဖော်ပြသည်။ ပေါလုက အာဒံကို ယေရှု၏ပုံသဏ္ဍာန်ဖြစ်သော “ကြွလာမည့်သူ” ဟုခေါ်ဆိုခဲ့သည် (ရောမ 5,14) ယေရှုသည် ဤကဲ့သို့ပင် လူသားအားလုံး၏ မူလပုံစံဖြစ်သည်။ ပေါလု၏စကားတွင်၊ ယေရှုသည် “အသက်ကိုပေးသောဝိညာဉ်” ဖြစ်သည့် “နောက်ဆုံးသောအာဒံ” လည်းဖြစ်ပြီး အပြစ်ရှိသောအာဒံကို ပြန်လည်အသက်သွင်းပေးသည် (၁ ကော၊5,45) ဒါကြောင့် လူသားတွေဟာ သူ့ပုံသဏ္ဌာန်အတိုင်း လျှောက်လှမ်းနေရတယ်။

သမ္မာကျမ်းစာက ကျွန်ုပ်တို့အား “ဖန်ဆင်းတော်မူသောသူ၏ပုံသဏ္ဌာန်နှင့်အညီ အသစ်ပြုပြင်ထားသော [လူသစ်] ကိုဝတ်ပြုကြပြီ။” (ကောလောသဲ၊ 3,10) နှင့် “လူအပေါင်းတို့သည် ထင်ရှားသောမျက်နှာဖြင့်၊ ထာဝရဘုရား၏ဘုန်းတော် [...]; ဝိညာဉ်တော်တည်းဟူသော ထာဝရဘုရားအားဖြင့် ငါတို့သည် သူ၏ပုံသဏ္ဍာန်မှ ဘုန်းအသရေသို့ ဘုန်းအသရေသို့ ပြောင်းလဲခြင်းကို ခံရကြ၏။"2. ကောရိန္သု 3,18) ဟေဗြဲစာရေးဆရာက ယေရှုသည် “မိမိ [ဘုရားသခင်] ၏] ဘုန်းတော်နှင့် မိမိသဘောသဘာဝ၏ ပုံသဏ္ဍာန်တော်” ဖြစ်သည် (ဟေဗြဲ၊ 1,3) သူသည် ကျွန်ုပ်တို့၏လူသားသဘာဝကို ယုံကြည်ခြင်းဖြင့် အားလုံးအတွက် သေခြင်းတရားကို မြည်းစမ်းခဲ့သော ဘုရားသခင်၏ စစ်မှန်သောပုံသဏ္ဍာန်ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့နှင့် တစ်သားတည်းဖြစ်ခြင်းအားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့ကို သန့်ရှင်းစေကာ ကျွန်ုပ်တို့အား သူ၏ညီအစ်ကိုညီအစ်မများဖြစ်စေခဲ့သည် (ဟေဗြဲ 2,9စာ-၁၅)။ ကျွန်ုပ်တို့ကို ဖန်ဆင်းခဲ့ပြီး ယခုအခါ သုံးပါးပေါင်းတစ်ဆူရှိ သန့်ရှင်းသော ချစ်ဖွယ်ဆက်ဆံရေးများကိုပင် ကျွန်ုပ်တို့အား ထင်ဟပ်နေသော ဘုရားသခင်၏သားတော်၏ပုံသဏ္ဍာန်ဖြင့် တစ်ဖန် ဖန်ဆင်းခံရပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ခမည်းတော်၊ သားတော်နှင့် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏ ချစ်ခြင်းမေတ္တာသုံးပါး ဆက်ဆံခြင်းတွင် အမြစ်တွယ်နေသော ခရစ်တော်၌ အသက်ရှင် လှုပ်ရှားနေထိုင်ရမည် ဖြစ်သည်။ ခရစ်တော်နှင့်အတူ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဘုရားသခင်၏ ချစ်လှစွာသော သားသမီးများဖြစ်သည်။ ကံမကောင်းစွာပဲ၊ သို့သော်၊ ဘုရားသခင်၏သုံးပါးဖြစ်သော ချစ်ခြင်းမေတ္တာကို အသိအမှတ်ပြုနိုင်ခြင်း မရှိသူများသည် အမျိုးမျိုးသော အထင်အမြင်လွဲမှားမှုများကို လက်ခံမည့်အစား ဤအရေးကြီးသော အမှန်တရားကို အလွယ်တကူ ဆုံးရှုံးနိုင်သည်၊

• တစ်ဦး သီလသူသည်ဘုရားသခင်၏မရှိမဖြစ်လိုအပ်သောစည်းလုံးညီညွတ်မှုကိုငြင်းပယ်ပြီးလွတ်လပ်သောနတ်ဘုရားသုံးပါးရှိသည်။ ထိုအရာသည်ဘုရားသခင်နှင့်၎င်းကိုထင်ရှားစေသည့်ဝိသေသလက္ခဏာမဟုတ်ဘဲ၎င်းတို့အကြားရှိဆက်ဆံမှုတိုင်းကိုအပြင်ပန်းတစ်ခုအဖြစ်သတ်မှတ်သည်။
• တစ်ဦး ပုံစံအဘယ်သူ၏doဝါဒသည်ကွဲပြားခြားနားသောသဘောသဘာဝကိုအာရုံစိုက်သည်၊ ကွဲပြားခြားနားသောအချိန်များတွင်မတူညီသောဖြစ်တည်မှုပုံစံသုံးမျိုးတွင်ပေါ်လာသည်။ ဤအယူဝါဒသည်ဘုရားသခင်နှင့်အတွင်းရေးအပြင်အပြင်ဆက်သွယ်မှုအားလုံးကိုပါငြင်းပယ်သည်။
• တစ်ဦး လက်အောက်ငယ်သားသခင်ယေရှုသည် ဖန်ဆင်းခံတစ်ဦး (သို့မဟုတ် နတ်ဘုရားဖြစ် သော်လည်း ၎င်းသည် ခမည်းတော်၏လက်အောက်ခံဖြစ်သည်)၊ ထို့ကြောင့် အနန္တတန်ခိုးရှင်၏ ဘုရားသခင်နှင့်တူသော သားတော်သည် ထာဝရမဟုတ်ပေ။ ဤအယူဝါဒသည် ဘုရားသခင်သည် သူ၏အနှစ်သာရတွင် ထာဝရသန့်ရှင်းသောမေတ္တာဖြင့် သယ်ဆောင်သော သုံးပါးတစ်ဆူဆက်ဆံရေးတွင် တည်ရှိနေကြောင်းကိုလည်း ငြင်းဆိုထားသည်။
• သုံးပါးပေါင်းတစ်ဆူအယူဝါဒကိုထောက်ခံအားပေးသောသူတို့၏ကိုယ်ပိုင်ဂုဏ်အသရေကိုနားမလည်နိုင်သောထပ်ဆင့်အယူဝါဒများ - ဘုရားသခင်သုံးပါးပေါင်းတစ်ဆူမတိုင်မီကပင်ဘုရားသခင်သည်ချစ်ခြင်းမေတ္တာကိုအကောင်အထည်ဖော်ခဲ့ပြီးချစ်ခြင်းမေတ္တာကိုပေးခဲ့သည်။

ဘုရားသခင်သည် သူ၏ကိုယ်ပိုင်သဘာဝမှ ချစ်ခြင်းမေတ္တာဖြစ်သည်ကို နားလည်ရန် ကျွန်ုပ်တို့အား သတ္တဝါအားလုံး၏အခြေခံအုတ်မြစ်ကို ချစ်ခြင်းမေတ္တာဖြင့် အသိအမှတ်ပြုရန် ကူညီပေးသည်။ ဤနားလည်မှု၏ အဓိကအချက်မှာ အရာအားလုံးသည် ခမည်းတော်အား ထုတ်ဖော်ပြီး သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ကို စေလွှတ်တော်မူသော သခင်ယေရှုထံ လှည့်ပတ်နေခြင်းဖြစ်ပြီး၊ ထို့ကြောင့်၊ ဘုရားသခင်နှင့် သူ၏ဖန်ဆင်းခြင်း (လူသားမျိုးနွယ် အပါအဝင်) ကို နားလည်သဘောပေါက်ခြင်းသည် ဤမေးခွန်းဖြင့် စတင်သည်- ယေရှုကား မည်သူနည်း။

ခမည်းတော်သည် အလုံးစုံတို့ကို ဖန်ဆင်းပြီး သူ၏သားတော်ကို သူ၏အစီအစဉ်၊ ကံကြမ္မာနှင့် ဗျာဒိတ်တော်၏ဗဟိုတွင် နေရာချထားခြင်းဖြင့် အားလုံးကို ဖန်ဆင်းပြီး သူ၏နိုင်ငံကို တည်ထောင်ခဲ့သည်မှာ သုံးပါးပေါင်းတစ်ဆူတွေးခေါ်မှုဖြစ်သည်မှာ ငြင်းစရာမရှိပါ။ သားတော်သည် ခမည်းတော်အား ဘုန်းထင်ရှားစေ၍၊ ခမည်းတော်သည် သားတော်ကို ဘုန်းထင်ရှားစေတော်မူ၏။ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည် မိမိအတွက် မပြောဘဲ၊ သားတော်နှင့် ခမည်းတော်ကို ဂုဏ်တင်သောအားဖြင့် သားတော်ကို အမြဲညွှန်ပြသည်။ ခမည်းတော်၊ သားတော်နှင့် သန့်ရှင်းသော ဝိညာဉ်တော်သည် ဤသုံးပါးသော ချစ်ခြင်းမေတ္တာဖြင့် အပြန်အလှန် ဆက်သွယ်မှုတွင် ရွှင်မြူးပါသည်။ ငါတို့သခင်ယေရှုကို ငါတို့သခင်အဖြစ် သက်သေခံသောအခါ၊ ငါတို့သည် ခမည်းတော်၏ဘုန်းအသရေတော်ကို သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်အားဖြင့် ပြုကြ၏။ ပရောဖက်ပြုထားသည့်အတိုင်း၊ ယုံကြည်ခြင်း၏စစ်မှန်သောဓမ္မအမှုမှာ “စိတ်ဝိညာဉ်နှင့်အမှန်တရား” ဖြစ်သည်။ ခမည်းတော်၊ သားတော်နှင့် သန့်ရှင်းသော ဝိညာဉ်တော်တို့ကို ကိုးကွယ်ခြင်းဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့အား ချစ်မြတ်နိုးပြီး ထာဝရတည်နေနိုင်စေရန် ကျွန်ုပ်တို့အား မေတ္တာဖြင့် ဖန်ဆင်းပေးခဲ့သော သက်ကြီးရွယ်အိုအား ဂါရဝပြုပါသည်။

ချစ်ခြင်းမေတ္တာဖြင့်မွေးဖွား

ယောသပ်သည် Tkach        
ဥက္က္ဌကျေးဇူးတော်ရှိစေသတည်းနိုင်ငံတကာ