ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်အပိုင်း (2)

ဒါက 2. Gary Deddo ၏ အရေးကြီးသော ဖြစ်သော်လည်း မကြာခဏ နားလည်မှုလွဲလေ့ရှိသော ဘုရားသခင့်နိုင်ငံတော်အကြောင်း အပိုင်း 6 တွဲ၏ အပိုင်း။ နောက်ဆုံးအပိုင်းတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်နှင့်စပ်လျဉ်း၍ ဘုရင်များ၏ အမြင့်မြတ်ဆုံးဘုရင်နှင့် အမြင့်မြတ်ဆုံးသောသခင်အဖြစ် ယေရှု၏ဗဟိုချက်ကို မီးမောင်းထိုးပြထားသည်။ ဤဆောင်းပါးတွင် ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်သည် ဤနေရာနှင့် ယခုအချိန်တွင် မည်သို့တည်ရှိကြောင်း နားလည်ရန် အခက်အခဲများကို ကျွန်ုပ်တို့ ကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းပါမည်။

ဘုရားသခင့်နိုင်ငံတော်တည်ရှိမှုကိုအဆင့်နှစ်ဆင့်

သမ္မာကျမ်းစာဖွင့်ဟချက်သည်ပြန်လည်ရင်ကြားစေ့ရေးအတွက်ခက်ခဲသောကဏ္ two နှစ်ခုကိုဖော်ပြသည်။ ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်သည်လက်ရှိတည်ရှိပြီးအနာဂတ်လည်းဖြစ်သည်။ ကျမ်းပညာရှင်များနှင့်ဘာသာရေးပညာရှင်များသည်၎င်းတို့ထဲမှတစ်ခုကိုမကြာခဏယူဆောင်လာပြီးရှုထောင့်နှစ်ခုအနက်မှတစ်ခုအားအထူးအလေးထားသည်။ သို့သော်လွန်ခဲ့သောအနှစ် ၅၀ ကျော်ခန့်ကဤအမြင်နှစ်ရပ်ကိုမည်သို့အကောင်းဆုံးနားလည်နိုင်သည်နှင့် ပတ်သက်၍ ကျယ်ကျယ်ပြန့်ပြန့်သဘောတူညီမှုရှိခဲ့သည်။ ထိုစာပေးစာယူသည်ယေရှုမည်သူမည်ဝါဖြစ်သည်။

လွန်ခဲ့သောအနှစ် ၂၀၀၀ ခန့်ကဘုရားသခင့်သားတော်သည်လူ့ဇာတိအရအပျိုစင်မာရိတွင်မွေးဖွားခဲ့ပြီး၊ ကျွန်ုပ်တို့၏လူသားဖြစ်တည်မှုတွင်ပါ ၀ င်ခဲ့ပြီးကျွန်ုပ်တို့၏အပြစ်ရှိသောကမ္ဘာတွင် ၃၃ နှစ်ကြာနေထိုင်ခဲ့သည်။ လူသား၏သဘောသဘာဝကိုသူမွေးဖွားချိန် မှစ၍ သေသည်အထိလက်ခံခြင်းအားဖြင့်ဖြစ်သည်¹ သူကိုယ်တိုင်နှင့်ဤအရာကိုပေါင်းစည်းခဲ့ပြီးသူသည်ကျွန်ုပ်တို့၏သေခြင်းအားဖြင့်ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းအထိအသက်ရှင်ခဲ့သည်။ သူသည်လူတို့အားထင်ရှားသည့်ရက်အနည်းငယ်အကြာတွင်ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာကောင်းကင်သို့တက်ကြွခဲ့သည်။ ဆိုလိုသည်မှာသူသည်ကျွန်ုပ်တို့၏လူသားမျိုးနွယ်အပေါ်တွယ်တာမှုရှိနေပြီးသူ၏ဖခင်ထံပြန်လာပြီးသူနှင့်အတူစုံလင်သောမိတ်သဟာယဖွဲ့ရန်သာဖြစ်သည်။ ရလဒ်အနေနှင့်ယခုကျွန်ုပ်တို့၏ဘုန်းထင်ရှားသောလူ့သဘောသဘာဝကိုစားသုံးနေစဉ်တွင်သူသည်တက်ကြွခြင်းမတိုင်မီကကဲ့သို့ယခုမရှိတော့ပါ။ တစ်နည်းပြောရရင်သူဟာကမ္ဘာပေါ်မှာမရှိတော့ဘူး။ သူသည်ကျွန်ုပ်တို့နှင့်အတူရှိရန်သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ကိုနောက်ထပ်နှစ်သိမ့်ပေးသူအဖြစ်စေလွှတ်ခဲ့သည်။ သို့သော်လွတ်လပ်သောအဖွဲ့အစည်းတစ်ခုအနေနှင့်သူသည်ယခင်ကကဲ့သို့ကျွန်ုပ်တို့အတွက်မရှိတော့ပါ။ ဒါပေမယ့်သူကကျွန်တော်တို့ကိုပြန်လာဖို့ကတိပေးထားတယ်။

ယင်းနှင့်အပြိုင်၊ ဘုရားသခင့်နိုင်ငံတော်၏ သဘောသဘာဝကို တွေ့မြင်နိုင်သည်။ ယေရှု၏လောကဓမ္မအမှုတွင် အမှန်ပင် “နီးသည်” နှင့် ထိရောက်သည်။ ယေရှုကိုယ်တော်တိုင်က ကျွန်ုပ်တို့ထံမှ တုံ့ပြန်မှုကို ကိုယ်တော်အား ယုံကြည်ခြင်းပုံစံဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့ထံမှ တုံ့ပြန်တောင်းဆိုသကဲ့သို့ ချက်ချင်းတုံ့ပြန်ရန် တောင်းဆိုသကဲ့သို့ ၎င်းသည် အလွန်နီးကပ်ပြီး မြင်သာထင်သာရှိခဲ့သည်။ သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့ကို သွန်သင်ဆုံးမတော်မူသည့်အတိုင်း ကိုယ်တော်၏ အုပ်စိုးမှုသည် အပြည့်အဝ မစသေးပါ။ လုံးလုံး လက်တွေ့ဖြစ်မလာသေးပါ။ ၎င်းသည် ခရစ်တော်ပြန်ကြွလာချိန်တွင် ဖြစ်လိမ့်မည်။

ထို့ကြောင့်ဘုရားသခင့်နိုင်ငံတော်ကိုယုံကြည်ခြင်းသည်၎င်းကိုအပြည့်အဝအကောင်အထည်ဖော်ရန်မျှော်လင့်ချက်နှင့်တစ်သားတည်းဆက်စပ်နေပါသည်။ ၎င်းသည်သခင်ယေရှု၌ရှိနှင့်ပြီး ဖြစ်၍ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်အားဖြင့်ထိုအရာကိုဆက်လက်တည်ရှိနေသည်။ သို့သော်၎င်း၏ပြည့်စုံမှုသည်မရောက်သေးပါ။ ဘုရားသခင့်နိုင်ငံတော်တည်ရှိပြီးဖြစ်သော်လည်းပြီးပြည့်စုံခြင်းမရှိသေးဟုဆိုသောအခါယင်းကိုမကြာခဏဖော်ပြလေ့ရှိသည်။ ဂျော့ခ်ျလဒ်၏ဂရုတစိုက်သုတေသနပြုထားသောအလုပ်သည်ဘာသာရေးကိုင်းရှိုင်းသောခရစ်ယာန်များစွာ၏ရှုထောင့်မှကြည့်လျှင်အနည်းဆုံးအင်္ဂလိပ်စကားပြောသောကမ္ဘာတွင်ဖြစ်သည်။

ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်နှင့်အသက်အရွယ်နှစ်ခု

သမ္မာကျမ်းစာနားလည်မှုအရ၊ ခေတ်နှစ်ခေတ် သို့မဟုတ် ခေတ်နှစ်ခုကြားတွင် ရှင်းလင်းစွာ ပိုင်းခြားထားသည်- လက်ရှိ “ခေတ်ဆိုး” နှင့် “နောင်လာမည့်ကမ္ဘာ” ဟုခေါ်သည်။ ဤနေရာနှင့် ယခု ကျွန်ုပ်တို့သည် လက်ရှိ “ဆိုးယုတ်သောခေတ်” တွင် နေထိုင်ကြသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် နောင်လာမည့်အရွယ်တွင် မျှော်လင့်ချက်ဖြင့် အသက်ရှင်နေသော်လည်း ၎င်းကို ကျွန်ုပ်တို့ မတွေ့ကြုံရသေးပါ။ သမ္မာကျမ်းစာအရ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် လက်ရှိအချိန်ကာလတစ်ခုဖြစ်သည့် ခေတ်ဆိုးတွင် အသက်ရှင်ဆဲဖြစ်သည်။ ဤအမြင်ကို ရှင်းရှင်းလင်းလင်း ထောက်ကူပေးသည့် ကျမ်းချက်များမှာ အောက်ပါအတိုင်းဖြစ်သည် (အခြားနည်းဖြင့် မှတ်သားထားခြင်းမရှိပါက၊ အောက်ပါကျမ်းကိုးကားများသည် Zurich Bible မှဖြစ်သည်။)

• သေခြင်းမှထမြောက်စေ၍ ကောင်းကင်ဘုံ၌ လက်ျာတော်ဘက်၌ ထားတော်မူသောအခါ၊ ဤတန်ခိုးတော်သည် ခရစ်တော်၌တည်စေ၍၊ အစိုးရတိုင်း၊ တန်ခိုး၊ အခွင့်အာဏာ၊ အာဏာစက်တိုင်း၊ နောင်လာမည့်ခေတ်” (ဧဖက် 1,20-21) ။
• “ငါတို့အဘဘုရားသခင်၏အလိုတော်နှင့်အညီ ငါတို့၏အပြစ်များအတွက် ကိုယ်ကိုကိုယ်စွန့်တော်မူသော သခင်ယေရှုခရစ်၏ ကျေးဇူးတော်နှင့် ငြိမ်သက်ခြင်းသည် သင်တို့အပေါ်၌ ကျေးဇူးတော်နှင့် ငြိမ်သက်ခြင်းရှိစေသတည်း။” (ဂလာတိ၊ 1,3-4) ။
• “ငါအမှန်အကန်ဆိုသည်ကား၊ ဤခေတ်ကာလတွင် အဖိုးတန်သောအရာများစွာကို နောက်တဖန်မရရှိပါက၊ ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်အတွက် အဘယ်သူမျှ အိမ်၊ မယား၊ ညီအစ်ကို မောင်နှမ၊ မိဘ၊ သားသမီးတို့ကို မစွန့်ဘဲ၊ ထာဝရအသက်” (လုကာ ၁8,29စာ-၃၀; လူအုပ်ကြီး သမ္မာကျမ်းစာ။
• “ထို့ကြောင့် ခေတ်ကုန်သောအခါ၌ ကောင်းကင်တမန်တို့သည် ထွက်လာ၍ ဖြောင့်မတ်သောသူတို့နှင့် မတရားသောသူတို့ကို ခွဲထုတ်ကြလိမ့်မည်” (မဿဲ ၁။3,49; လူအုပ်ကြီး သမ္မာကျမ်းစာ။
• “[အချို့သောသူတို့သည်] ဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပတ်တော်နှင့် နောင်လာမည့်လောက၏တန်ခိုးများကို မြည်းစမ်းခဲ့ကြပြီ။” (ဟေဗြဲ၊ 6,5).

ကံမကောင်းစွာဖြင့်၊ ခေတ်များ သို့မဟုတ် ခေတ်များအကြောင်းကို ဤရှင်းလင်းပြတ်သားစွာနားလည်မှုကို "အသက်" (aion) အတွက် ဂရိစကားလုံး "ထာဝရ"၊ "ကမ္ဘာ"၊ "ထာဝစဉ်" နှင့် "a" ကဲ့သို့သော ပုံစံများစွာဖြင့် ဘာသာပြန်ထားသည်ဟူသောအချက်ကြောင့် ရှင်းရှင်းလင်းလင်း နည်းပါးစွာဖော်ပြပါသည်။ ကြာပြီ" ဤဘာသာပြန်များသည် အချိန်ကာလနှင့် အဆုံးမဲ့အချိန်၊ သို့မဟုတ် ဤကမ္ဘာမြေကြီးသည် အနာဂတ်ကောင်းကင်ဘုံနှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သည်။ ဤအချိန်ပိုင်း သို့မဟုတ် အာကာသဆိုင်ရာ ခြားနားချက်များသည် မတူညီသော အသက်အရွယ် သို့မဟုတ် ခေတ်ကာလများ၏ အယူအဆတွင် ပါ၀င်နေပြီးဖြစ်သော်လည်း၊ သူသည် ယခုနှင့် အနာဂတ်တွင် အရည်အသွေးအရ ကွဲပြားခြားနားသော လူနေမှုပုံစံများကို ပိုမိုကျယ်ပြန့်စွာ နှိုင်းယှဉ်ခြင်းကို အထူးအလေးပေးပါသည်။

ထို့ကြောင့် အချို့သောမြေဆီလွှာတွင်ပေါက်သောမျိုးစေ့သည် “ဤလောကကိုဂရုစိုက်ခြင်း” ကြောင့် အဖူးတွင်အစေ့အဆံရှိသည်ဟူသော ဘာသာပြန်အချို့တွင် ကျွန်ုပ်တို့ဖတ်ရသည် (မာကု၊ 4,19) သို့သော် မူရင်းစာသားတွင် ဂရိဘာသာ Aion ပါရှိသောကြောင့်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် “ယခုလက်ရှိဆိုးယုတ်သောခေတ်ကို ဂရုစိုက်ခြင်းဖြင့် အငုံ့အပွင့်” ဟူသော အဓိပ္ပာယ်ကိုလည်း ကျွန်ုပ်တို့အသုံးပြုသင့်သည်။ ရောမ ၁ တွင်လည်း ရှိသည်။2,2ဤ "လောက" ၏ပုံစံနှင့်မလိုက်လျောညီထွေမဖြစ်ရန်ကျွန်ုပ်တို့ဖတ်ရသောအခါ၎င်းသည်ကျွန်ုပ်တို့သည်ယခုလက်ရှိ "ကမ္ဘာ့အချိန်" နှင့်မပေါင်းစည်းသင့်သောအဓိပ္ပာယ်အဖြစ်နားလည်ရန်ဖြစ်သည်။

“ထာဝရအသက်” ဟုပြန်ဆိုထားသော စကားလုံးများသည် နောင်ကာလ၌ အသက်ကို ရည်ညွှန်းသည်။ ဤသည်မှာ လုကာ ၁ ၏ ဧဝံဂေလိတရားဖြစ်သည်။8,29-30 အထက်ဖော်ပြပါအတိုင်း ရှင်းလင်းစွာဖော်ပြထားပါသည်။ ထာဝရအသက်သည် "ထာဝရ" ဖြစ်သည်၊ သို့သော် ယင်း၏သက်တမ်းထက် ဤလက်ရှိဆိုးညစ်သောခေတ်ထက် အဆပေါင်းများစွာ ပိုရှည်သည်! ၎င်းသည် လုံးဝခြားနားသော ခေတ် သို့မဟုတ် ခေတ်တစ်ခုနှင့် သက်ဆိုင်သော ဘဝတစ်ခုဖြစ်သည်။ ကွာဟချက်မှာ တိုတောင်းသောကာလ၌သာမက အဆုံးမရှိ ရှည်လျားသောအသက်နှင့် ယှဉ်ကြည့်ရုံသာမက၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ ပစ္စုပ္ပန်ကာလ၌ရှိသော ဘဝတစ်ခုကြားတွင် မကောင်းမှု ဒုစရိုက်နှင့် သေခြင်း-ဒုစရိုက်ဖြင့် လက္ခဏာဆောင်သော ဒုစရိုက်နှင့် သေခြင်း-နှင့် မကောင်းမှု၏ ခြေရာများဖြစ်သော အနာဂတ်ဘဝ၊ ပြေပျောက်လိမ့်မည်။ နောင်လာမည့်ကာလတွင် ဆက်ဆံရေးအသစ်နှင့် ချိတ်ဆက်ပေးမည့် ကောင်းကင်သစ်နှင့် မြေကြီးသစ်တစ်ခု ရှိလိမ့်မည်။ ဒါဟာ လုံးဝခြားနားတဲ့ ဘဝပုံစံနဲ့ အရည်အသွေး၊ ဘုရားသခင်ရဲ့ ဘဝလမ်းစဉ်ဖြစ်ပါလိမ့်မယ်။

နောက်ဆုံး၌ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်သည်ထာဝရအသက်နှင့်ခရစ်တော်၏ဒုတိယအကြိမ်ကြွလာမည့်အချိန်နှင့်တိုက်ဆိုင်သည်။ သူသည်မပြန်မှီတိုင်အောင်ကျွန်ုပ်တို့သည်လက်ရှိဆိုးညစ်သောကမ္ဘာတွင်နေထိုင်ပြီးအနာဂတ်ကိုမျှော်လင့်စောင့်စားနေကြသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည်ခရစ်တော်၏ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းနှင့်တက်ကြွတော်မူခြင်းများသည်ပြည့်စုံခြင်းမရှိသောအရာအားလုံးသည်သာမန်နိမ့်ကျသောအပြစ်သားသောလောကတွင်ဆက်လက်ရှင်သန်နေဆဲဖြစ်သည်။

အံ့သြစရာကောင်းသည်မှာကျွန်ုပ်တို့သည်ဆိုးယုတ်သောကာလ၌ဆက်လက်ရှင်သန်နေသော်လည်းဘုရားသခင်၏ကျေးဇူးတော်ကြောင့်ကျွန်ုပ်တို့သည်ယခုအချိန်တွင်ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်ကိုတွေ့ကြုံခံစားနိုင်သည်။ ဒါဟာကြိုတင်ပစ္စုပ္ပန်ဆိုးယုတ်သောကာလ၏အစားထိုးခြင်းငှါအချို့သောလမ်းအတွက်ဤနေရာတွင်နှင့်ယခုအတွက်ပြီးသားဖြစ်ပါတယ်။

ယူဆချက်အားလုံးနှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်ပြီး၊ နောက်ဆုံးသောတရားစီရင်ခြင်းမရှိဘဲ ယခုအချိန်၏အဆုံးသည် ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်သည် ပစ္စုပ္ပန်သို့ ကွဲသွားပါသည်။ ဘု​ရား​သ​ခင်​၏​နိုင်​ငံ​တော်​သည် ဤ​အ​ခါ ဤ​အ​ခါ​၌​၎င်း​၏​အ​ရိပ်​ကို​ချ​ပေး​တော်​မူ​၏။ အဲဒါကို မြည်းစမ်းကြည့်တယ်။ သူ၏ကောင်းချီးအချို့သည် ဤနေရာနှင့် ယခုတွင် ကျွန်ုပ်တို့ထံ ရောက်လာသည်။ ဤအချိန်၌ပင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ခရစ်တော်နှင့် မိတ်သဟာယဖွဲ့ခြင်းဖြင့် ၎င်းကို ဤနေရာတွင် ကျွန်ုပ်တို့ စားသုံးနိုင်ပါသည်။ ဘုရားသခင်၏သားတော်သည် ဤလောကသို့ကြွလာပြီး သူ၏တာဝန်ကို ပြီးမြောက်စေကာ၊ လူ့ဇာတိ၌မရှိတော့သော်လည်း၊ သူ၏သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ကို ကျွန်ုပ်တို့အား စေလွှတ်ခြင်းကြောင့် ဖြစ်နိုင်သည်။ ယခု ကျွန်ုပ်တို့သည် သူ၏ အောင်ပွဲခံမှု၏ ပထမဆုံးသော အသီးအပွင့်များကို ခံစားနေကြရပါသည်။ သို့သော် ခရစ်တော် မကြွလာမီ၊ TF Torrance ဟုခေါ်သည့်အတိုင်း ကြားဖြတ်ကာလ (သို့မဟုတ် TF Torrance ဟုခေါ်သည့်) ဘုရားသခင်၏ ကယ်တင်ခြင်းဆိုင်ရာ ကြိုးပမ်းအားထုတ်မှုများသည် ထိုအချိန်အတွင်းပင် ဆက်လက်ပြီးမြောက်သွားမည်ဖြစ်သည်။

သမ္မာကျမ်းစာ၏ ဝေါဟာရကို ရေးဆွဲရာတွင် ကျမ်းစာကျောင်းသားများနှင့် ဓမ္မပညာရှင်တို့သည် ဤရှုပ်ထွေးသောအခြေအနေကို ဖော်ပြရန်အတွက် အမျိုးမျိုးသောစကားလုံးများကို အသုံးပြုခဲ့ကြသည်။ George Ladd ၏နောက်တွင် အများအပြားသည် ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်သည် ယေရှု၌ ပြည့်စုံပြီဟု ငြင်းခုံခြင်းဖြင့် ဤအငြင်းပွားဖွယ်အချက်ကို ပြုလုပ်ခဲ့ကြသော်လည်း သူပြန်လာချိန်အထိ ပြီးဆုံးလိမ့်မည်မဟုတ်ပေ။ ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်သည် ရှိနှင့်ပြီးဖြစ်သော်လည်း ၎င်း၏ပြီးပြည့်စုံမှုတွင် အကောင်အထည်မပေါ်သေးပါ။ ဤရွေ့လျားမှုကိုဖော်ပြခြင်း၏နောက်ထပ်နည်းလမ်းတစ်ခုမှာ ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော် တည်ရှိနေပြီးဖြစ်သော်လည်း ၎င်း၏ပြီးစီးမှုကို ကျွန်ုပ်တို့စောင့်မျှော်နေပါသည်။ ဤအမြင်ကို တစ်ခါတစ်ရံတွင် "ပစ္စentian eschatology" ဟုခေါ်သည်။ ဘုရားရှင်၏ ကျေးဇူးတော်ကြောင့် အနာဂတ်သည် ပစ္စုပ္ပန်သို့ ရောက်ရှိနေပြီဖြစ်သည်။

ဤအချက်၏အကျိုးသက်ရောက်မှုမှာခရစ်တော်ပြုတော်မူသောအမှုအရာနှင့်အမှန်တရားတစ်ခုလုံးသည်လက်ရှိအချိန်တွင်မရှိတော့ဘဲဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည်ယခုလူသား၏ကျဆုံးခြင်းကြောင့်ဖြစ်ပေါ်လာသောအခြေအနေများအောက်တွင်ရှိနေဆဲဖြစ်သည်။ လက်ရှိဆိုးညစ်သောလောက၏အချိန်၌ခရစ်တော်၏အုပ်ချုပ်မှုသည်လက်တွေ့ကျပြီးဖုံးကွယ်ထားသည့်အရာဖြစ်သည်။ နောင်လာမည့်အနာဂတ်၌ဘုရားသခင့်နိုင်ငံတော်သည်အပြည့်အဝနားလည်လိမ့်မည်။ ခရစ်တော်၏ဓမ္မအမှု၏အကျိုးသက်ရောက်မှုများကိုဘုန်းအသရေတစ်ခွင်၌နေရာတိုင်း၌ဖော်ပြလိမ့်မည်။² ဤတွင်ပြုလုပ်ထားသည့်ခြားနားချက်သည်လျှို့ဝှက်ထားသောဘုရားနှင့်ဘုရားသခင့်နိုင်ငံတော်နှင့်အပြည့်အဝနားမလည်သေးသောအရာဖြစ်ပြီးလက်ရှိထင်ရှားနေသည့်နိုင်ငံနှင့်ဆိုင်းငံ့ထားသောနိုင်ငံများအကြားဖြစ်သည်။

သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်နှင့်အသက်အရွယ်နှစ်ခု

ဘုရားသခင့်နိုင်ငံတော်နှင့်ပတ်သက်သော ဤရှုမြင်ပုံသည် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏ပုဂ္ဂိုလ်နှင့် အမှုတော်ကို သမ္မာကျမ်းစာတွင် ဖော်ပြထားသည့်အတိုင်းဖြစ်သည်။ သခင်ယေရှုသည် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ကြွလာမည်ဟု ကတိပြုပြီး ကျွန်ုပ်တို့နှင့်အတူရှိရန် ခမည်းတော်နှင့်အတူစေလွှတ်ခဲ့သည်။ တပည့်တော်တို့ထဲသို့ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ကို မှုတ်သွင်းတော်မူပြီး ပင်တေကုတ္တေပွဲ၌ စည်းဝေးသောယုံကြည်သူများအပေါ်သို့ သက်ရောက်သည်။ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည် အစောပိုင်းခရစ်ယာန်အသင်းတော်အား ခရစ်တော်၏ဓမ္မအမှုတွင် အမှန်အတိုင်းသက်သေခံရန် ခွန်အားပေးခဲ့ပြီး အခြားသူများကို ခရစ်တော်၏နိုင်ငံတော်သို့ ဝင်ရောက်နိုင်စေခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်သားတော်၏ ဧဝံဂေလိတရားကို ဟောရန် ကမ္ဘာအရပ်ရပ်ရှိ လူတို့ကို စေလွှတ်တော်မူ၏။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏မစ်ရှင်တွင် ပါဝင်ပါသည်။ သို့သော်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ယင်းကို အပြည့်အဝ မသိသေးဘဲ တစ်နေ့နေ့တွင် ဖြစ်လာလိမ့်မည်ဟု မျှော်လင့်ပါသည်။ ပေါလုသည် ကျွန်ုပ်တို့၏လက်ရှိအတွေ့အကြုံကမ္ဘာသည် အစသာဖြစ်ကြောင်း ထောက်ပြသည်။ အပြည့်အ၀ပူဇော်ရန်အတွက် လုံခြုံရေးအဖြစ် တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းကြိုတင်ပူဇော်သက္ကာတစ်ခု၏ အယူအဆကို ဖော်ပြရန် ကြိုတင်ငွေ သို့မဟုတ် အပေါင် သို့မဟုတ် အပ်ငွေ (arrabon) ပုံသဏ္ဌာန်ကို အသုံးပြုသည်။2. ကောရိန္သု 1,22; 5,5) ဓမ္မသစ်ကျမ်းတစ်လျှောက် အသုံးပြုခဲ့သော အမွေပုံပုံများသည် ဤနေရာ၌ ကျွန်ုပ်တို့အား တစ်စုံတစ်ခုပေးထားကြောင်းနှင့် ယခု ကျွန်ုပ်တို့သည် အနာဂတ်တွင် ပိုမိုရရှိရန် သေချာကြောင်း အယူအဆကိုလည်း ဖော်ပြသည်။ ပေါလု၏စကားများကိုဖတ်ပါ။

“[ခရစ်တော်]အထဲ၌ ငါတို့သည် ခပ်သိမ်းသောအမှုတို့ကို ဆောင်ရွက်တော်မူသောသူ၏ ရည်ရွယ်ချက်ဖြင့် အမွေဆက်ခံသူများအဖြစ် ခန့်အပ်ခံရပြီး သူ၏အလိုတော်နှင့်အညီ [...] အမွေခံကတိခံချက်ဖြစ်သည့် ကျွန်ုပ်တို့၏ရွေးနှုတ်ခြင်းအတွက်၊ ဘုန်းတော်၏ ဂုဏ်ကျေးဇူးတော်ကို ချီးမွမ်းခြင်းသို့ ရောက်လိမ့်မည်။ [... ] ထိုမှတပါး၊ သင်တို့အား ကိုယ်တော်ဟု ခေါ်ဝေါ်ခြင်းခံရသော မျှော်လင့်ချက်ကို သိစေခြင်းငှာ၊ သန့်ရှင်းသူတို့၏ အမွေတော်ဘုန်းတော်သည် မည်မျှ ကြွယ်ဝသည်ကို သိစေခြင်းငှာ၊ ဧဖက် 1,11; 14,18).

ပေါလုသည် ယခု ကျွန်ုပ်တို့တွင် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏ “အဦးသီးသောအသီးများ” သာရှိသည်ဟူသော ပုံသဏ္ဌာန်အားလုံးကို အသုံးပြုထားသည်။ ယခု ကျွန်ုပ်တို့သည် စပါးရိတ်သိမ်းခြင်းအစမှသာလျှင် သက်သေခံနေပြီး ယင်း၏ကျေးဇူးအားလုံးကို မတွေ့ရသေးပါ (ရောမ 8,23) နောက်ထပ်အရေးကြီးသော ကျမ်းစာအလင်္ကာတစ်ခုမှာ နောင်လာမည့်လက်ဆောင်၏ “အရသာရှိခြင်း” ဖြစ်သည် (ဟေဗြဲ 6,4စာ-၅)။ သူ၏ပထမစာတွင် ပေတရုသည် ပဟေဠိအပိုင်းအစများစွာကို ပေါင်းစည်းကာ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်အားဖြင့် ဖြောင့်မတ်သောသူတို့အကြောင်း ရေးသားခဲ့သည်-

“သခင်ယေရှုခရစ်၏ ကြီးစွာသောကရုဏာတော်နှင့်အညီ၊ ယေရှုခရစ်၏သေခြင်းမှ ထမြောက်ခြင်းမှ အသက်ရှင်သောမျှော်လင့်ချက်အဖြစ် ငါတို့ကို တဖန်မွေးဖွားပေးတော်မူသော ငါတို့သခင်ယေရှုခရစ်၏ခမည်းတော် ဘုရားသခင်သည် မင်္ဂလာရှိတော်မူစေသတည်း။ ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် ကယ်တင်ခြင်းသို့ ရောက်သော ဘုရားသခင်၏ တန်ခိုးတော်အားဖြင့် စောင့်ထိန်းသော သင်တို့၊1. Pt 1,3-5) ။

ကျွန်ုပ်တို့သည်သန့်ရှင်းသော ၀ ိညာဉ်တော်ကိုယခုကျွန်ုပ်တို့သိမြင်ပုံသည်သူနှင့်ကျွန်ုပ်တို့အပြည့်အဝမသိသေးသည့်တိုင်ကျွန်ုပ်တို့အတွက်မရှိမဖြစ်လိုအပ်သည်။ ယခုကျွန်ုပ်တို့၎င်း၏လုပ်ငန်းအတွေ့အကြုံသည်တစ်နေ့တွင်လာမည့်တိုးတက်မှုများစွာကိုညွှန်ပြနေသည်။ သူနှင့်ကျွန်ုပ်တို့၏လက်ရှိသဘောထားသည်စိတ်ပျက်စရာမဟုတ်သောမျှော်လင့်ချက်တစ်ခုဖြစ်သည်။

ဆိုးညစ်သောဤလောကအချိန်ဖြစ်သည်

ယခု ကျွန်ုပ်တို့သည် ယခု ခေတ်ဆိုးတွင် နေထိုင်နေရခြင်းမှာ အရေးကြီးသော နားလည်မှုတစ်ခုဖြစ်သည်။ ခရစ်တော်၏ လောကီအမှုတော်သည် အောင်ပွဲ နိဂုံးသို့ ရောက်ခဲ့သော်လည်း၊ ဤအချိန် သို့မဟုတ် ခေတ်ကာလတွင် ကျဆုံးခြင်း၏ နောက်ဆက်တွဲ အကျိုးဆက်များနှင့် အကျိုးဆက်များအားလုံးကို မဖျောက်ဖျက်သေးပါ။ ထို့ကြောင့် သခင်ယေရှုပြန်ကြွလာခြင်းဖြင့် ၎င်းတို့ကို သုတ်သင်ပစ်မည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့ မမျှော်လင့်သင့်ပေ။ ဓမ္မသစ်ကျမ်းက စကြဝဠာ (လူသားအပါအဝင်) ၏ ဆက်လက်၍ အပြစ်ရှိသော သဘောသဘာဝကို ပေးသည့် သက်သေခံချက်သည် ပို၍ အစွမ်းထက်မည်မဟုတ်ပေ။ ယောဟန် ၁၇ တွင်တွေ့ရသော သူ၏ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းဆုတောင်းချက်တွင်၊ ယေရှုသည် ကျွန်ုပ်တို့၏လက်ရှိအခြေအနေမှ သက်သာရာရမည်မဟုတ်ကြောင်း၊ ဤအချိန်တွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ဆင်းရဲဒုက္ခ၊ ငြင်းပယ်ခံရမှုနှင့် နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းမှုများကို ခံနိုင်ရည်ရှိရမည်ကို ကိုယ်တော်သိသော်လည်း၊ တောင်ပေါ်တရားဒေသနာတွင် ဤနေရာနှင့် ယခုတွင် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် သိမ်းဆည်းထားသော ဘုရားသခင်၏ နိုင်ငံတော်၏ ကျေးဇူးတော် အလုံးစုံကို မရရှိသေးကြောင်း၊ တရားမျှတမှုကို ဆာလောင်ငတ်မွတ်ခြင်းသည် မပြေသေးကြောင်းကို တောင်ပေါ်တရားတော်တွင် ညွှန်ပြတော်မူသည်။ ယင်းအစား၊ သူ၏ နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းမှုကို ကျွန်ုပ်တို့ မြင်တွေ့ရပါလိမ့်မည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ဆန္ဒများ ပြည့်စုံလာမည်ဖြစ်သော်လည်း နောင်လာမည့်ကာလတွင်သာ ပြည့်စုံမည်ဖြစ်ကြောင်းကိုလည်း ကိုယ်တော်ညွှန်ပြသည်။

တမန်တော်ပေါလုက ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ကိုကိုယ်အမှန်တကယ်ဖွင့်ဆိုထားသည့်စာအုပ်အဖြစ် မတင်ပြဘဲ “ဘုရားသခင်၌ခရစ်တော်နှင့်အတူ ဝှက်ထား” ကြောင်းထောက်ပြသည် (ကောလောသဲ၊ 3,3) ငါတို့သည် ခရစ်တော်၏မျက်မှောက်တော်၌ ဘုန်းအသရေတော်ကို ဆောင်လျက် ငါတို့ကို ပုံဆောင်သောအားဖြင့် မြေအိုးများဖြစ်ကြသည်ဟု စောဒကတက်သော်လည်း၊2. ကောရိန္သု 4,7တစ်ရက်တည်းသာ (ကောလောသဲ) 3,4) “ဤလောက၏အနှစ်သာရသည် ကွယ်ပျောက်” ကြောင်း ပေါလု ထောက်ပြသည်။ (ကော 7,31; ကြည့်ပါ။ 1. ဂျိုဟန် 2,8; ၁၇) အန္တိမပန်းတိုင်မရောက်သေးပါ။ ဟေဗြဲဘာသာရေးဆရာသည် အရာခပ်သိမ်းသည် ခရစ်တော်နှင့် ကိုယ်တော်၏လက်အောက်ခံဖြစ်ပုံမပေါ်သေးကြောင်း ဟေဗြဲဘာသာရေးဆရာက အလွယ်တကူ ဝန်ခံသည် (ဟေဗြဲ၊ 2,8ခရစ်တော်သည် ဤလောကကို အောင်နိုင်သော်လည်း (ယော၊ ၁6,33).

ရောမမြို့ရှိအသင်းတော်ထံပေးပို့သောစာတွင် ရှင်ပေါလုသည် ဖန်ဆင်းခြင်းအရာအားလုံး “ညည်းတွားမြည်တမ်းခြင်း” နှင့် “အဦးသီးသောဝိညာဉ်တော်ရှိသော ငါတို့သည် ကိုယ်တွင်း၌ ညည်းတွားမြည်တမ်းလျက်သားကိုမွေးစားခြင်းအလိုငှာ၊ ငါတို့၏ကိုယ်ခန္ဓာ၏ရွေးနှုတ်ခြင်း” ကိုဖော်ပြခဲ့သည် ( ရောမ 8,22စာ-၂၃)။ ခရစ်တော်သည် သူ၏လောကဓမ္မအမှုတော်ကို ပြီးမြောက်စေခဲ့သော်လည်း၊ ကျွန်ုပ်တို့၏လက်ရှိတည်ရှိမှုသည် သူ၏အောင်ပွဲခံစိုးစံမှု၏ ပြည့်စုံမှုကို ထင်ဟပ်ခြင်းမရှိသေးပေ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤပစ္စုပ္ပန်မကောင်းသောကာလတွင် တွယ်တာနေမြဲဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်သည် တည်ရှိသော်လည်း၊ လာမည့်စာစောင်တွင် ကျွန်ုပ်တို့၏မျှော်လင့်ချက်၏သဘောသဘာဝနှင့် သမ္မာကျမ်းစာကတိတော်များ ပြည့်စုံလာမည်ကို ကြည့်ရှုပါမည်။

ဂယ်ရီ Deddo ဖြင့်ပြုလုပ်နိုင်ပါတယ်

¹ ဟေဗြဲမှစာ၌ 2,16 "လက်ခံသည်" နှင့် "ကူညီရန်" သို့မဟုတ် "စိုးရိမ်ပူပန်ရန်" မဟုတ်ဘဲ "လက်ခံရန်" ဟုအကောင်းဆုံးပြန်ဆိုထားသည့်ဂရိအသုံးအနှုန်း epilambanetai ကိုကျွန်ုပ်တို့တွေ့ရှိသည်။ Sa ဟီး 8,9အဲဂုတ္တုကျွန်ကျွန်ဘဝမှလွတ်မြောက်ရန် ဘုရားသခင်သည် ဣသရေလလူမျိုးကို ကယ်တင်ရန်အတွက် တူညီသောစကားလုံးကို အသုံးပြုသည်။

² ဓမ္မသစ်ကျမ်းတစ်လျှောက် ယင်းအတွက်အသုံးပြုသည့် ဂရိစကားလုံးဖြစ်ပြီး သူ၏နောက်ဆုံးစာအုပ်၏အမည်ကို အထူးအလေးပေးဖော်ပြသည်မှာ apocalypse ဖြစ်သည်။ “ဗျာဒိတ်တော်” နှင့် ဆက်စပ်နိုင်သည်၊
“ဗျာဒိတ်ကျမ်း” နှင့် “ကြွလာ” ဟူ၍ ဘာသာပြန်ထားသည်။

ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်အပိုင်း (2)