ငရဲ

ငရဲသည် ခွဲခြား၍မရသော အပြစ်သားများ ရွေးချယ်ထားသော ဘုရားသခင်ထံမှ ခွဲထွက်ခြင်းနှင့် ကင်းကွာခြင်း ဖြစ်သည်။ ဓမ္မသစ်ကျမ်းတွင်၊ ငရဲကို "မီးအိုင်" "မှောင်မိုက်" နှင့် ဂေဟင်နာ (ယေရုရှလင်မြို့အနီးရှိ ဟိန္နုံချိုင့်နောက်တွင် အညစ်အကြေးလောင်ကျွမ်းရာနေရာ) အဖြစ် ပုံဆောင်သဘောဖြင့် ပြောဆိုကြသည်။ ငရဲကို ပြစ်ဒဏ်ပေးခြင်း၊ ဆင်းရဲဒုက္ခ၊ ညှဉ်းဆဲခြင်း၊ Scheol နှင့် Hades ဟူသော မူရင်းသမ္မာကျမ်းစာဘာသာစကားများမှ ဝေါဟာရနှစ်လုံးကို "ငရဲ" နှင့် "သင်္ချိုင်း" အဖြစ် ပြန်ဆိုလေ့ရှိပြီး လူသေ၏နယ်ပယ်ကို ရည်ညွှန်းလေ့ရှိသည်။ နောင်တမရသော အပြစ်သားများသည် မီးအိုင်၌ ဒုတိယသေခြင်းကို ခံရမည်ဟု သမ္မာကျမ်းစာက သွန်သင်ထားသော်လည်း ၎င်းသည် ဖျက်ဆီးခြင်း သို့မဟုတ် ဘုရားသခင်ထံမှ အသိဉာဏ်ကင်းကွာသွားခြင်း ဟုတ်မဟုတ် ရှင်းရှင်းလင်းလင်း မဖော်ပြထားပေ။ (2. သက်သာလောနိတ်မြို့ 1,8စာ-၉; မက်သယူး 10,28; 25,41.၄၆; ဗျာဒိတ် ၂၀:၁၄-၁၅; ၂1,8; မဿဲ ၂3,42; ဆာလံ ၁၀9,14-15)

ငရဲ

“မင်းရဲ့ညာလက်က မင်းကို ပြုတ်ကျစေတယ်ဆိုရင် လက်ကိုဖြတ်ပြီး မင်းလက်ထဲကနေ ပစ်လိုက်ပါ။ သင်၏အင်္ဂါတစ်ခုသည် ပျက်စီး၍ တစ်ကိုယ်လုံး ငရဲသို့မသွားရန် သင့်အတွက် သာ၍ကောင်း၏" (မဿဲ၊ 5,30) ငရဲသည် အလွန်ပြင်းထန်သော အရာတစ်ခုဖြစ်သည်။ ယေရှုရဲ့သတိပေးချက်ကို အလေးအနက်ထားရမယ်။

ကျွန်ုပ်တို့၏ချဉ်းကပ်မှု

ကျွန်ုပ်တို့၏အယူဝါဒက ငရဲကို "မပြုပြင်နိုင်သော အပြစ်သားများ ရွေးချယ်ထားသော ဘုရားသခင်နှင့် ခွဲခွာခြင်း" ဟု ဖော်ပြသည်။ ဤခွဲခွာခြင်းနှင့် ခွဲခွာခြင်းဟူသည် ထာဝရဆင်းရဲဒုက္ခ သို့မဟုတ် အသိစိတ်၏ လုံးဝချုပ်ငြိမ်းခြင်းဟုတ်မဟုတ် ကျွန်ုပ်တို့ မဖော်ပြထားပါ။ သမ္မာကျမ်းစာက ဒါကို ရှင်းရှင်းလင်းလင်း ရှင်းရှင်းလင်းလင်း မဖော်ပြထားဘူးလို့ ကျွန်ုပ်တို့ပြောတာ အမှန်ပါပဲ။

ငရဲသို့ရောက်သောအခါအခြားကိစ္စများကဲ့သို့ကျွန်ုပ်တို့သည်ယေရှု၏စကားကိုနားထောင်ရမည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည်သခင်ယေရှုကိုအလေးအနက်ထားပါကသူသည်ကျေးဇူးတရားနှင့်ကရုဏာအကြောင်းသင်ကြားသောအခါအပြစ်ပေးခြင်းအကြောင်းပြောသောအခါသူသည်အလေးအနက်ထားသင့်သည်။ တကယ်တော့၊ ကရုဏာဆိုတာကကျွန်ုပ်တို့ကိုတစ်ခုခုမနှမြောဘဲမနေနိုင်ပါဘူး။

မီးသတိပေးချက်များ

ပုံဥပမာတစ်ခုတွင်၊ လူဆိုးတို့သည် မီးဖိုထဲသို့ ပစ်ချခံရမည်ဟု ယေရှုသတိပေးခဲ့သည် (မဿဲ ၁။3,50) ဤပုံဥပမာတွင် သူသည် မီးသဂြိုလ်ခြင်းအကြောင်းကို မပြောဆိုဘဲ “ငိုကြွေးအံသွားခဲကြိတ်ခြင်း” အကြောင်းကို ပြောဆိုခဲ့သည်။ အခြားပုံဥပမာတွင်၊ ယေရှုသည် မိမိ၏ကျေးကျွန်ချင်းအား ခွင့်မလွှတ်သော ခွင့်လွှတ်ခြင်း၏ပြစ်ဒဏ်ကို “ပြစ်ဒဏ်” အဖြစ် ဖော်ပြသည် (မဿဲ ၁။8,34) နောက်ပုံဥပမာက လူဆိုးတစ်ဦးကို ချည်နှောင်ပြီး “မှောင်မိုက်ထဲသို့ ပစ်ချ” ခြင်းကို ဖော်ပြသည် (မဿဲ ၂။2,13) ဤနေကြတ်ခြင်းကို ငိုခြင်း နှင့် အံသွားခဲကြိတ်ခြင်း အရပ်အဖြစ် ဖော်ညွှန်းသည်။

အမှောင်ထုထဲရှိလူများသည်နာကျင်ခြင်းသို့မဟုတ် ၀ မ်းနည်းခြင်းဝေဒနာခံစားရခြင်းရှိမရှိကိုသခင်ယေရှုမရှင်းပြပါ။ နောင်တရခြင်းသို့မဟုတ်ဒေါသဖြင့်သူတို့သွားများကြိတ်ခြင်းရှိမရှိကိုလည်းသူမရှင်းပြပါ။ ဒါကရည်ရွယ်ချက်မဟုတ်ပါဘူး။ အမှန်မှာ၊ ဆိုးသွမ်းသူတို့၏ကံကြမ္မာကိုသူဘယ်တော့မျှအသေးစိတ်မဖော်ပြခဲ့ပါ။

သို့ရာတွင်၊ ထာဝရမီးထဲသို့ ကျရောက်စေမည့် မည်သည့်အရာကိုမျှ မတွယ်ကပ်ရန် လူတို့ကို ရှင်းရှင်းလင်းလင်းဖြင့် ယေရှု သတိပေးထားသည်။ “သို့သော်လည်း သင်၏လက် သို့မဟုတ် သင်၏ခြေသည် သင့်အား ချော်စေလျှင် ၎င်းကိုဖြတ်၍ ပစ်လိုက်လော့” ဟု ယေရှုသတိပေးခဲ့သည်။ “ခြေဆွံ့သော သို့မဟုတ် ဆွံ့အသောအသက်တာသို့ ဝင်ခြင်းသည် လက်နှစ်ဘက်ခြေနှစ်ချောင်းရှိ၍ ထာဝရမီးထဲသို့ ပစ်ချခြင်းထက် သာ၍ကောင်း၏” (မဿဲ ၁။8,7-၈)။ "ငရဲမီးထဲသို့ ချပစ်ခြင်း" ထက် ဤဘဝတွင် မိမိကိုယ်ကို ငြင်းပယ်ခြင်းသည် သာ၍ကောင်း၏ (း၉)။

မတရားသောသူတို့၏အပြစ်ဒဏ်သည်အစဉ်အမြဲတည်နိုင်သလော။ ဤအချက်နှင့် ပတ်သက်၍ သမ္မာကျမ်းစာကိုနည်းလမ်းများစွာဖြင့်အနက်ဖွင့်နိုင်သည်။ အချို့သောအခန်းငယ်များကထာဝရအပြစ်ဒဏ်ပေးခြင်းခံရပြီးအချို့ကမူအဆုံးသတ်ကာလကိုညွှန်ပြသည်။ သို့သော်မည်သည့်နည်းနှင့်မျှငရဲအားမည်သည့်ကိစ္စတွင်မဆိုရှောင်ရှားသင့်သည်။

၎င်းသည် အကြောင်းအရာဆိုင်ရာ InterVarsity Press စာအုပ်ကို အမှတ်ရစေသည်- ငရဲမြင်ကွင်းနှစ်ခု။ Edward Fudge သည် ဖျက်ဆီးခြင်းအတွက် ငြင်းခုံသည်။ Robert Peterson သည် ထာဝရဆင်းရဲခြင်းအတွက် ငြင်းခုံသည်။ ဒီစာအုပ်ရဲ့ မျက်နှာဖုံးမှာ နှစ်ယောက်စလုံး လက်နှစ်ဖက်ကို ရှေ့က ကိုင်ထားတယ်။
ကြောက်စိတ်သို့မဟုတ်ထိတ်လန့်တဲ့အသုံးအနှုန်းအတွက်ခေါင်းကို။ ဂရပ်ဖစ်၏ရည်ရွယ်ချက်မှာ၎င်းကိုဖော်ပြရန်ဖြစ်သည်။
ငရဲ၏အမြင်နှစ်ခုရှိသော်လည်းငရဲကိုမည်သို့ရှုမြင်သည်ဖြစ်စေ၎င်းသည်ရွံရှာဖွယ်ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်သည်ကရုဏာရှိသော်လည်းဘုရားသခင်ကိုဆန့်ကျင်သူသည်မိမိ၏ကရုဏာကိုငြင်းပယ်သောကြောင့်ဆင်းရဲခံရသည်။

ဓမ္မသစ်ကျမ်း

မီး၊ မှောင်မိုက်၊ ညှဉ်းဆဲခြင်းနှင့်ဖျက်ဆီးခြင်းတို့ကိုဘုရားရှင်ငြင်းဆန်သောသူတို့အားအပြစ်ပေးရန်ရုပ်ပုံအမျိုးမျိုးကိုယေရှုအသုံးပြုခဲ့သည်။

တမန်တော်များသည် တရားစီရင်ခြင်းနှင့် ပြစ်ဒဏ်ပေးခြင်းအကြောင်းလည်း ပြောဆိုခဲ့ကြသော်လည်း ယင်းကို ပုံစံအမျိုးမျိုးဖြင့် ဖော်ပြကြသည်။ ပေါလုဤသို့ရေးသားခဲ့သည်– “အမှန်တရားကို ငြင်းခုံ၍မနာခံသောသူတို့မူကား၊ ငြူစူသောစိတ်၊ ရှေးဦးစွာ ယုဒလူတို့၌၎င်း၊ ဂရိလူတို့၌ ဒုစရိုက်ကိုပြုသော လူအပေါင်းတို့၌ ဆင်းရဲဒုက္ခနှင့် ဆင်းရဲဒုက္ခကိုခံရကြ၏" (ရောမ၊ 2,8-9) ။

သက်သာလောနိတ်မြို့ရှိ အသင်းတော်အား နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းသူများနှင့်ပတ်သက်၍ ပေါလုဤသို့ရေးသားခဲ့သည်– “ထာဝရဘုရား၏မျက်မှောက်တော်နှင့် ဘုန်းတန်ခိုးအာနုဘော်တော်ကြောင့် ဒဏ်ခတ်ခြင်းခံရကြလိမ့်မည်။2. သက်သာလောနိတ်မြို့ 1,9) ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ယုံကြည်ချက်များ၌ ငရဲကို "ဘုရားသခင်နှင့် ခွဲခွာခြင်း" ဟု ကျွန်ုပ်တို့ အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုကြသည်။

မောရှေပညတ်ကို ငြင်းပယ်ခြင်းအတွက် ဓမ္မဟောင်း၏ပြစ်ဒဏ်မှာ သေခြင်းဖြစ်သည်၊ သို့သော် ယေရှုကို သိသိကြီးငြင်းပယ်သူ မည်သူမဆို သာ၍ကြီးသောပြစ်ဒဏ်ကို ခံထိုက်သည်ဟု ဟေဗြဲသြဝါဒစာတွင် ဖော်ပြထားသည်။ 10,28-29: “အသက်ရှင်သောဘုရားသခင်၏လက်သို့ ကျရောက်ခြင်းသည် ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်း၏” (း၃၁)။ ဘုရားသခင်သည် စိတ်ကူးမယဉ်ဘဲ သနားညှာတာတတ်သော်လည်း လူသည် သူ၏ကရုဏာကို ငြင်းပယ်သောအခါ တရားစီရင်ခြင်းသာ ကျန်ရှိတော့သည်။ ဘုရားသခင်သည် မည်သူတစ်ဦးတစ်ယောက်ကိုမျှ ငရဲ၏ကြောက်မက်ဖွယ်မကောင်းမှုဒဏ်ကို ခံစားစေလိုခြင်းမရှိပါ - အားလုံးကို နောင်တနှင့် ကယ်တင်ခြင်းသို့ ရောက်စေလိုသည် (2. ဓာတ်ဆီ 2,9) ဤမျှလောက်သော ကျေးဇူးတော်ကို ငြင်းပယ်သောသူမူကား၊ အဲဒါက ဘုရားသခင်ရဲ့ ရွေးချယ်မှု မဟုတ်ဘူး။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့၏အယူဝါဒအရ ငရဲသည် “မပြုပြင်နိုင်သော အပြစ်သားများက ရွေးချယ်သည်” ဟုဆိုသည်။ ဒါက ပုံရဲ့ အရေးကြီးတဲ့ အပိုင်းပါ။

ဘုရားသခင်၏နောက်ဆုံးအောင်ပွဲသည် ပုံ၏အရေးကြီးသောအစိတ်အပိုင်းတစ်ခုလည်းဖြစ်သည်။ ဖန်ဆင်းခြင်းအားလုံးကို ရွေးနှုတ်တော်မူသောကြောင့် ခရစ်တော်၏ထိန်းချုပ်မှုအောက်၌ ရှိသမျှကို ဆောင်သွားလိမ့်မည်။1. ကောရိန္သု ၁5,20စာ-၂၀; ကောလောသဲမြို့ 1,20) အားလုံးမှန်ပါလိမ့်မယ်။ သေခြင်းနှင့် သင်္ချိုင်းတွင်းသည်ပင် အဆုံးတွင် ပျက်စီးလိမ့်မည် (ဗျာဒိတ် ၂၀း၁၄)။ သမ္မာကျမ်းစာက ဤရုပ်ပုံလွှာတွင် ငရဲမည်ကဲ့သို့ အံဝင်ခွင်ကျဖြစ်သည်ကို ကျွန်ုပ်တို့အား မပြောပြထားသလို ကျွန်ုပ်တို့လည်း သိရှိရန်လည်း မတောင်းဆိုပါ။ တရားမျှတခြင်းနှင့် ကရုဏာအပြည့်ရှိသော ဘုရားသခင်သည် ဖြစ်နိုင်သမျှ အကောင်းဆုံးနည်းဖြင့် အရာအားလုံးကို ကောင်းမွန်စွာနိဂုံးချုပ်စေမည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့ရိုးရှင်းစွာယုံကြည်ပါသည်။

ဘုရားသခင်၏တရားမျှတမှုနှင့်ကရုဏာတော်

အချို့သောသူများကမူဘုရားသခင်သည်ချစ်ခြင်းမေတ္တာရှိသောဘုရားသခင်သည်လူများကိုထာဝရညှဉ်းဆဲလိမ့်မည်မဟုတ်ဟုပြောခဲ့သည်။ သနားကြင်နာတတ်သောဘုရားသခင်တစ်ပါးကိုသမ္မာကျမ်းစာကဖော်ပြထားသည်။ ယင်းအစားကိုယ်တော်သည်လူတို့ကိုထာဝစဉ်ဆင်းရဲဒုက္ခခံစေမည့်အစားသူတို့၏ဆင်းရဲခြင်းမှလွတ်မြောက်စေတော်မူမည်။ ငရဲကိုအမြဲတမ်းအပြစ်ပေးသည်ဟူသောအစဉ်အလာအယူအဆသည်ဘုရားသခင်ကိုလွန်စွာဆိုးရွားသည့်စံနမူနာရှင်အဖြစ်လက်စားချေသောညှဉ်းဆဲသူအဖြစ်လူအများကယုံကြည်ကြသည်။ ထို့အပြင်နှစ်အနည်းငယ်သို့မဟုတ်ဆယ်စုနှစ်အနည်းငယ်သာကြာသောဘဝအတွက်လူများကိုအမြဲအပြစ်ပေးခြင်းသည်မသင့်လျော်ပါ။

ဘာသာရေးပညာရှင်အချို့ကမူဘုရားသခင်ကိုဆန့်ကျင်ပုန်ကန်ခြင်းသည်အဆုံးမဲ့ကြောက်မက်ဖွယ်ဖြစ်သည်ဟုဆိုကြသည်။ သူတို့ကကျူးလွန်ဖို့အချိန်ယူတဲ့အခါမှာမကောင်းမှုကိုတိုင်းတာလို့မရဘူး၊ လူသတ်မှုသည်မိနစ်အနည်းငယ်သာကြာသော်လည်းအကျိုးဆက်များမှာဆယ်စုနှစ်နှင့်ရာစုနှစ်များစွာကြာမြင့်နိုင်သည်။ ဘုရားသခင်ကိုပုန်ကန်ခြင်းသည်စကြဝuniverseာတွင်အဆိုးရွားဆုံးအပြစ်ဖြစ်သည်ဟုသူတို့ဆိုကြသည်၊ ထို့ကြောင့်၎င်းသည်အဆိုးရွားဆုံးပြစ်ဒဏ်ခံထိုက်သည်။

ပြဿနာက လူတွေက တရားမျှတမှု သို့မဟုတ် ကရုဏာကို ကောင်းကောင်းနားမလည်ကြလို့ပါပဲ။ လူသားများသည် တရားစီရင်ရန် အရည်အချင်းမပြည့်မီပါ - သို့သော် ယေရှုခရစ်ဖြစ်သည်။ လောကီသားတို့ကို ဖြောင့်မတ်စွာ စီရင်တော်မူလိမ့်မည်။ (ဆာလံ၊ 9,8; ယော 5,22; ရောမ 2,6စာ-၁၁)။ ကိုယ်တော်သည် တရားမျှတပြီး ကရုဏာရှိမည်ကိုသိ၍ သူ၏တရားစီရင်ခြင်းကို ကျွန်ုပ်တို့ယုံကြည်နိုင်ပါသည်။

ငရဲအကြောင်းကိုထုတ်ဖော်ပြောဆိုသည့်အခါသမ္မာကျမ်းစာအချို့သည်ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်ခြင်းနှင့်အပြစ်ပေးခြင်းများကိုအလေးပေးဖော်ပြပြီးအချို့ကမူပျက်စီးခြင်းနှင့်အဆုံးသတ်ပုံများအသုံးပြုသည်။ ဖော်ပြချက်တစ်ခုနှင့်တစ်ခုနှင့်တစ်ခုပြန်လည်သင့်မြတ်ရန်ကြိုးစားမည့်အစားကျွန်ုပ်တို့နှစ် ဦး စလုံးအားပြောခွင့်ပြုခဲ့သည်။ ငရဲသို့ရောက်သောအခါကျွန်ုပ်တို့သည်ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ကူးစိတ်သန်းကိုမဟုတ်ဘဲဘုရားသခင်ကိုကိုးစားရမည်။

သခင်ယေရှုက ငရဲအကြောင်းပြောခဲ့သမျှထဲမှာ အရေးအကြီးဆုံးက သခင်ယေရှုဟာ ပြဿနာရဲ့အဖြေပဲ ဖြစ်ပါတယ်။ ကိုယ်တော်၌ အပြစ်စီရင်ခြင်း မရှိပါ။ (ရောမ၊ 8,1) သူသည် လမ်းခရီး၊ အမှန်တရားနှင့် ထာဝရအသက်ဖြစ်သည်။

ယောသပ်သည် Tkach အားဖွငျ့ဖွစျသညျ

ငရဲ