ဝိညာဉ်ရေးရာယဇျပူဇျော

ဓမ္မဟောင်းအချိန်ကဟေဗြဲများသည်အရာရာတိုင်းအတွက်ကိုယ်ကျိုးစွန့်ခဲ့သည်။ မတူကွဲပြားသည့်အခါသမယများနှင့်အခြေအနေများသည်ယဇ်ပူဇော်ခြင်းကိုတောင်းဆိုခဲ့သည်။ ခ။ မီးရှို့ရာယဇ်၊ ဘောဇဉ်ပူဇော်သက္ကာ၊ မိ peace ဟာယယဇ်၊ အပြစ်ဖြေရာယဇ်၊ သားကောင်တစ် ဦး စီတွင်အချို့သောစည်းမျဉ်းစည်းကမ်းများရှိသည်။ ပွဲတော်နေ့များ၊ လဆန်းနေ့များ၊ လပြည့်နေ့များစသည်တို့တွင်လည်းယဇ်ပူဇော်မှုများပြုလုပ်ခဲ့သည်။

ဘုရားသခင်၏သိုးသငယ်ခရစ်တော်သည် ဓမ္မဟောင်းကျမ်း၏ယဇ်များကို မလိုအပ်ဘဲ တစ်ကြိမ်တစ်ခါမျှ ပူဇော်ခဲ့သော ပြီးပြည့်စုံသောယဇ် (ဟေဗြဲ 10) ဖြစ်သည်။ တရားတော်ကို ပြည့်စုံစေရန် ယေရှု ကြွလာတော်မူသည်နှင့်အမျှ စိတ်နှလုံး၏ ရည်ရွယ်ချက်သည် အပြစ်ဖြစ်နိုင်စေရန် ချဲ့ထွင်ရန် ကြွလာတော်မူသကဲ့သို့၊ ထို့ကြောင့်လည်း ယဇ်ပူဇော်ခြင်းစနစ်ကို ပြည့်စုံစေကာ ချီးမြှောက်ခြင်းဖြစ်သည်။ ယခု ကျွန်ုပ်တို့သည် ဝိညာဉ်ရေးရာယဇ်များကို ပူဇော်ရန်ဖြစ်သည်။

အရင်တုန်းကတော့ ဆာလံ ၅၁ မှာပါတဲ့ ရောမ ၁၂ နဲ့ အခန်းငယ် ၁၇ ကိုဖတ်တဲ့အခါ ခေါင်းညိတ်ပြပြီး ဝိညာဉ်ရေးပူဇော်သက္ကာတွေ ဟုတ်ပါတယ်လို့ ပြောချင်တာပါ။ ဒါပေမယ့် အဲဒါက ဘာကိုဆိုလိုမှန်း လုံးဝမသိခဲ့ဘူးလို့ ဘယ်တော့မှ ဝန်ခံမှာ မဟုတ်ဘူး။ ဝိညာဉ်ရေးပူဇော်သက္ကာဟူသည် အဘယ်နည်း။ ငါဘယ်လိုစတေးရမလဲ။ ဝိညာဏသိုးသငယ်ကို ရှာ၍ ဝိညာဏယဇ်ပလ္လင်ပေါ်တွင် တင်ကာ ဝိညာဉ်ရေးဓားဖြင့် လည်ချောင်းကိုဖြတ်ရမလား။ ဒါမှမဟုတ် ပေါလုက တခြားအရာကို ဆိုလိုတာလား။ (ဒါဟာ ဝေါဟာရ ဆိုင်ရာ မေးခွန်းပါ။)

အဘိဓာန်ကယဇ်ကို“ ဘုရားသခင်အားတန်ဖိုးရှိသည့်အရာတစ်ခုခုကမ်းလှမ်းသည့်အပြုအမူ” အဖြစ်သတ်မှတ်သည်။ ၎င်းတွင်ကျွန်ုပ်တို့အတွက်ဘုရားသခင်အတွက်အဘယ်တန်ဖိုးရှိနိုင်သနည်း။ ငါတို့ထံမှသူဘာမှမလိုအပ်ဘူး သို့သော်သူသည်ကျိုးပဲ့သောစိတ်၊ ဆုတောင်းခြင်း၊ ချီးမွမ်းခြင်းနှင့်ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ခန္ဓာကိုလိုချင်သည်။

၎င်းသည်ကြီးမားသောစွန့်လွှတ်အနစ်နာခံမှုများဟုမထင်ရသော်လည်း၎င်းတို့အားလုံးသည်လူ့ဇာတိနှင့်ဆိုင်သောသဘာဝအတွက်ဘာကိုဆိုလိုသည်ကိုစဉ်းစားပါ။ မာနသည်လူသားတို့၏သဘာဝအခြေအနေဖြစ်သည်။ ကျိုးပဲ့သောစိတ်ဓာတ်ဖြင့်စွန့်လွှတ်အနစ်နာခံခြင်းဟူသည်ကျွန်ုပ်တို့၏ဂုဏ်သိက္ခာနှင့်မာနထောင်လွှားခြင်းကိုစွန့်လွှတ်ခြင်းဖြစ်သည်။

ဆုတောင်းခြင်းသည်ဘုရားသခင်အားစကားပြောခြင်း၊ နားထောင်ခြင်း၊ နှုတ်ကပတ်တော်နှင့်မိတ်သဟာယဖွဲ့ခြင်း၊ ဆက်သွယ်ခြင်း၊ စိတ်ဝိညာဉ်အားစိတ်တွင်ထင်ဟပ်ခြင်းတို့ဖြင့်ဘုရားသခင်နှင့်အချိန်ဖြုန်းနိုင်ရန်ကျွန်ုပ်တို့အလိုရှိသည့်အခြားအရာများကိုစွန့်လွှတ်ရန်လိုအပ်သည်။

ကျွန်ုပ်တို့၏အတွေးများကိုကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်ကိုဝေးကွာစေပြီးစကြဝuniverseာကြီး၏ဘုရားသခင်အပေါ်အာရုံစိုက်သည့်အခါချီးမွမ်းခြင်းခံရသည်။ နောက်တဖန်လူတစ် ဦး ၏သဘာဝအခြေအနေသည်မိမိကိုယ်ကိုသာစဉ်းစားရန်ဖြစ်သည်။ ချီးမွမ်းခြင်းကဘုရားသခင့်ပလ္လင်တော်သို့ဆောင်ယူလာသည်။

ရောမ ၁2,1 ကျွန်ုပ်တို့၏ဝိညာဉ်ရေးကိုးကွယ်မှုဖြစ်သည့် ကျွန်ုပ်တို့၏ဝိညာဉ်ရေးကိုးကွယ်မှုဖြစ်သည့် ဘုရားသခင်အား သန့်ရှင်းပြီး နှစ်သက်လက်ခံဖွယ်ဖြစ်သော ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ခန္ဓာကို သက်ရှိယဇ်အဖြစ် တင်ပြရန် ကျွန်ုပ်တို့အား ညွှန်ကြားထားသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ခန္ဓာကိုယ်များကို ဤလောက၏ဘုရားထံ ယဇ်ပူဇော်မည့်အစား၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ခန္ဓာကိုယ်များကို ဘုရားသခင်ထံ ပူဇော်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏နေ့စဥ်လုပ်ဆောင်မှုများတွင် ကိုယ်တော်အား ကိုးကွယ်ပါ။ ဝတ်ပြုချိန်နှင့် မကိုးကွယ်သည့်အချိန်ကြား ပိုင်းခြားမှုမရှိပါ—ဘုရားသခင့်ယဇ်ပလ္လင်ပေါ်တွင် ကျွန်ုပ်တို့၏အလောင်းကို တင်သောအခါ ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝတစ်ခုလုံးသည် ဝတ်ပြုကိုးကွယ်မှုဖြစ်လာသည်။

ကျွန်ုပ်တို့သည်ဘုရားသခင်ထံနေ့စဉ်ယဇ်ပူဇော်လျှင်ကျွန်ုပ်တို့သည်ဤလောကနှင့်အညီအလိုက်သင့်ပြောင်းလဲနေထိုင်နိုင်မည်မဟုတ်ပါ။ ၎င်းအစားကျွန်ုပ်တို့သည်ကျွန်ုပ်တို့၏မာနထောင်လွှားခြင်း၊ အလိုတော်နှင့်လောကအရာများအပေါ်ကျွန်ုပ်တို့၏အလိုဆန္ဒ၊ မိမိကိုယ်ကိုဂရုစိုက်ခြင်းနှင့်နံပါတ်တစ်ဘဝအတွက်အသက်ရှင်ရန်အတ္တဆန်ခြင်းအားဖြင့်ပြောင်းလဲခြင်းကိုခံရသည်။

ယဇျပူဇျောမှုမြားကိုဤအရာမြားထကျ ပို၍ အဖိုးအခ၊

Tammy Tkach

ဝိညာဉ်ရေးရာယဇျပူဇျော