ယေရှုဖွားမြင်ခြင်း၏အံ့ဖွယ်

ခရီးသွား Ask ည့်သည်က“ Hic de vergine Maria Jesus natus est ။ ” လက်တင်စာလုံးပါသည့်ငွေကြယ်ကြီးအား“ ဤအရပ်သည်ယေရှုမွေးဖွားရာနေရာဖြစ်သည်။ ထိုမာရိအား“ အင်း၊ မင်းဘယ်လိုထင်သလဲ” ဟုထိုလူအားမေးခဲ့သည်။ "မင်းဒါကိုယုံသလား"

၎င်းသည်သန့်ရှင်းသောပြည်သို့ကျွန်ုပ်ပထမဆုံးအကြိမ်သွားရောက်ခြင်းဖြစ်ပြီးကျွန်ုပ်သည်ဗက်လင်မြို့ရှိခရစ္စမတ်ပွဲတော်၌ရှိနေသည်။ ခံတပ်ပုံသဏ္theာန်တူသောဘုရားရှိခိုးကျောင်းတော်သည်ရိုးရာအစဉ်အလာအရ၊ ယေရှုခရစ်မွေးဖွားခဲ့သောဤမြက်ခင်းပြင်သို့မဟုတ်ဂူပေါ်တွင်တည်ဆောက်ထားသည်။ စကျင်ကျောက်ကြမ်းပြင်ပေါ်ရှိငွေကြယ်တစ်လုံးသည်ဘုရားမွေးဖွားရာနေရာအတိအကျကိုရည်ညွှန်းခြင်းဖြစ်သည်။ ငါ“ ဟုတ်တယ်၊ ယေရှုဟာ [မာရိရဲ့သားအိမ်ထဲမှာ] အံ့ဖွယ်နည်းနဲ့ပwasိသန္ဓေတည်ခဲ့တာကိုယုံကြည်တယ်” လို့ငါပြန်ပြောခဲ့တယ်။ ဒါပေမယ့်ငွေကြယ်ကသူ့မွေးဖွားရာနေရာအတိအကျကိုအမှတ်အသားပြုမလားငါသံသယဝင်ခဲ့တယ်။ ထိုသူသည်ယေရှုကိုလက်မထပ်ဘဲမွေးဖွားဖွယ်ရှိပြီးအပျိုစင်မွေးဖွားခြင်းနှင့်ပတ်သက်သောခရစ်ဝင်ကျမ်းများကဤရှက်ဖွယ်ကောင်းသောအချက်ကိုဖုံးကွယ်ရန်ကြိုးပမ်းခြင်းဖြစ်သည်ဟုအသိပညာမဲ့သူကအကြံပြုသည်။ ခရစ်ဝင်ကျမ်းရေးသူများသည်သူသည်ခန့်မှန်းပြောဆိုသည်မှာသဘာဝအလျောက်မွေးဖွားခြင်းအကြောင်းကိုရှေးဟောင်းအယူမှားဒဏ္fromာရီများမှချေးယူသည်ဟုသာယူမှတ်ခဲ့သည်။ နောက်ပိုင်းတွင်ရှေးဟောင်းဘုရားရှိခိုးကျောင်းအပြင်ဘက်ရှိရင်ဘတ်စတုရန်းခင်းခင်းနေရာတွင်ကျွန်ုပ်တို့လမ်းလျှောက်သွားသောအခါအကြောင်းအရာကိုပိုမိုနက်ရှိုင်းစွာဆွေးနွေးခဲ့ကြသည်။

အစောပိုင်းကလေးဘဝမှပုံပြင်များ

"အပျိုစင်မွေးခြင်း" ဟူသော ဝေါဟာရသည် ယေရှု၏ မူလသန္ဓေတည်ခြင်းကို ရည်ညွှန်းကြောင်း ရှင်းပြခဲ့သည်။ ဆိုလိုသည်မှာ၊ လူသားဖခင်တစ်ဦး၏ဝင်ရောက်စွက်ဖက်မှုမရှိဘဲ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏ အံ့ဖွယ်အေဂျင်စီတစ်ခုက မာရိ၌ ယေရှုကို ပဋိသန္ဓေယူခဲ့သည်ဟူသော ယုံကြည်ချက်ဖြစ်သည်။ မာရိသည် ယေရှု၏တစ်ဦးတည်းသောဇာတိပကတိမိဘဖြစ်ခဲ့သည့်အယူဝါဒကို ဓမ္မသစ်ကျမ်းပိုဒ်နှစ်ပိုဒ်တွင် ရှင်းလင်းစွာသွန်သင်ထားသည်- မဿဲ၊ 1,18လု-၂၅ 1,26စာ-၃၈။ ယေရှု၏ သဘာဝလွန်သန္ဓေတည်ခြင်းကို သမိုင်းဝင်ဖြစ်ရပ်တစ်ခုအဖြစ် ဖော်ပြကြသည်။ Matthew ကကျွန်ုပ်တို့ကိုပြောပြသည်

“ယခု ယေရှုခရစ်ဖွားမြင်ခြင်းသည် ဤကဲ့သို့ဖြစ်လေသည်- ယောသပ်၏မယ်တော်မာရိသည် ယောသပ်နှင့် ထိမ်းမြားလက်ထပ်သောအခါ၊ သူမအိမ်သို့မခေါ်မီတွင်၊ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏သားတော်နှင့်အတူ ရှိနေသည်ကို တွေ့ရှိခဲ့ရသည်... သို့သော် ဤအရာအားလုံးသည် ဖြစ်ပျက်သွားခဲ့သည်။ “ကြည့်ရှုလော့၊ အပျိုကညာသည် ပဋိသန္ဓေယူ၍ သားယောက်ျားကို ဖွားမြင်၍ ဧမာနွေလအမည်ဖြင့် မှည့်ရလတံ့” ဟူသော အဓိပ္ပာယ်မှာ ကျွန်ုပ်တို့နှင့်အတူ ဘုရားသခင်” ဟူသော ပရောဖက်အားဖြင့် သခင်ဘုရားမိန့်တော်မူသည့်စကားကို ပြည့်စုံစေခဲ့သည်။ (မဿဲ၊ 1,18. ၂၂-၂၄)။

အပျိုကညာမွေးဖွားခြင်းဆိုင်ရာ ကောင်းကင်တမန်၏ကြေငြာချက်အပေါ် မာရိ၏တုံ့ပြန်မှုကို လုကာက ဤသို့ဖော်ပြသည်– “ထိုအခါ မာရိက၊ ငါသည် အဘယ်သို့သောသူကိုမျှ ငါမသိသောကြောင့်၊ ကောင်းကင်တမန်က၊ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည် သင့်အပေါ်သို့ ကြွလာ၍၊ အမြင့်ဆုံးသောဘုရား၏ တန်ခိုးတော်သည် သင့်ကိုလွှမ်းမိုးလိမ့်မည်။ ထိုကြောင့် မွေးဖွားရမည့် သန့်ရှင်းသောအရာကို ဘုရားသခင်၏သားတော်ဟု ခေါ်ဆိုရလိမ့်မည်။" (လု 1,34-35) ။

စာရေးဆရာတစ် ဦး စီသည်ပုံပြင်ကိုကွဲပြားစွာပြုမူဆက်ဆံကြသည်။ မMatthewဲခရစ်ဝင်ကျမ်းသည်ဂျူးစာရှုသူများအတွက်ရေးသားထားပြီးမေရှိယဓမ္မဟောင်း၏ပရောဖက်ပြုချက်များပြည့်စုံခြင်းနှင့်သက်ဆိုင်သည်။ တစ်ပါးအမျိုးသားခရစ်ယာန်ဖြစ်သောလုကာသည်ဂရိနှင့်ရောမတို့၏ကမ္ဘာကိုရေးသားစဉ်ရေးသားခဲ့သည်။ သူ၌ပါ ၀ င်သော ပို၍ ရိုးရှင်းသည့်ပရိသတ် - ပါလက်စတိုင်းအပြင်ဘက်တွင်နေထိုင်သောအယူမှားဇာစ်မြစ်မှခရစ်ယာန်များရှိသည်။

မဿဲ၏မှတ်တမ်းကို ထပ်မံသုံးသပ်ကြည့်ပါ– “ယေရှုခရစ်၏ဖွားမြင်ခြင်းသည် ဤကဲ့သို့ဖြစ်သည်– သူ၏မိခင်မာရိသည် ယောသပ်နှင့် ထိမ်းမြားလက်ထပ်သောအခါ၊ သူမအိမ်မပြန်မီတွင် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏သားတော်ရှိကြောင်းကို တွေ့ရသည်” (မဿဲ၊ 1,18) Matthew က ယောသပ်ရဲ့အမြင်ကနေ ဇာတ်လမ်းကို ပြောပြတယ်။ ယောသပ်သည် စေ့စပ်ကြောင်းလမ်းမှုကို လျှို့ဝှက်စွာ ဖြတ်တောက်ရန် စဉ်းစားခဲ့သည်။ သို့ရာတွင် ကောင်းကင်တမန်တစ်ပါးသည် ယောသပ်အား ထင်ရှားပြပြီး “ဒါဝိဒ်၏သားယောသပ်၊ သင်၏မယားမာရိကို ယူခြင်းငှါ မကြောက်နှင့်။ အကြောင်းမူကား၊ သူရရှိသောအရာသည် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်နှင့် စပ်ဆိုင်၏။” (မဿဲ၊ 1,20) ယောသပ်သည် ဘုရားသခင်၏ အစီအစဉ်ကို လက်ခံခဲ့သည်။

ယေရှုသည် သူတို့၏မေရှိယဖြစ်ကြောင်း ဂျူးလူမျိုးစာဖတ်သူများအတွက် အထောက်အထားအဖြစ် မဿဲက ဤသို့ထပ်လောင်းဆိုသည်– “ထာဝရဘုရားသည် ပရောဖက်အားဖြင့် မိန့်တော်မူသည်ကား၊ 'ကြည့်ရှုလော့၊ အပျိုကညာသည် ပဋိသန္ဓေယူ၍ သားယောက်ျားကို ဖွားမြင်စေ၍၊ သူ၏အမည်မှာ ဧမာနွေလဟု အဓိပ္ပာယ်ရပြီး “ငါတို့နှင့်အတူရှိသော ဘုရားသခင်” (မဿဲ 1,22စာ-၂၃)။ ယင်းက ဟေရှာယကို ထောက်ပြသည်။ 7,14.

မာရီယာ၏ဇာတ်လမ်း

လုကာသည် အမျိုးသမီးများ၏အခန်းကဏ္ဍကို အာရုံစူးစိုက်မှုနှင့်အတူ မာရိအမြင်မှ ဇာတ်လမ်းကို ပြောပြသည်။ လုကာမှတ်တမ်းတွင် ဘုရားသခင်သည် ကောင်းကင်တမန်ဂါဗြေလအား နာဇရက်မြို့၌ မာရိထံသို့စေလွှတ်ကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့ဖတ်ရသည်။ ဂါဗြေလက သူမအား “မကြောက်ပါနဲ့ မာရီယာ၊ ဘုရားသခင်ရဲ့ မျက်နှာသာရပြီလေ။ သင်သည် ပဋိသန္ဓေယူ၍ သားယောက်ျားကို ဖွားမြင်၍ ထိုသားကို ယေရှုဟူသောအမည်ဖြင့် မှည့်ရလိမ့်မည်။” (လုကာ၊ 1,30-31) ။

မာရီယာက သူမအပျိုဖြစ်ကတည်းက ဘယ်လိုဖြစ်ရတာလဲလို့ မေးတယ်။ ဂါဗြေလက ဤသည်မှာ ပုံမှန်သန္ဓေတည်ခြင်းမဟုတ်ကြောင်း သူမအား ရှင်းပြခဲ့သည်– “သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည် သင့်အပေါ်သို့ သက်ရောက်မည်ဖြစ်ပြီး အမြင့်ဆုံးသောတန်ခိုးတော်သည် သင့်အား လွှမ်းမိုးလိမ့်မည်။ ထိုကြောင့် မွေးဖွားရမည့် သန့်ရှင်းသောအရာကို ဘုရားသခင်၏သားတော်ဟု ခေါ်ဆိုရလိမ့်မည်။" (လု 1,35).

သူမ၏ကိုယ်ဝန်သည် သေချာပေါက်နားလည်မှုလွဲကာ သူမ၏ဂုဏ်သိက္ခာကိုထိခိုက်စေမည်ဖြစ်သော်လည်း၊ မာရိသည် ထူးခြားသောအခြေအနေကို သတ္တိရှိရှိလက်ခံခဲ့သည်– “ကြည့်ရှုလော့၊ ငါသည်သခင်၏ကျွန်မဖြစ်သည်” ဟုသူမအော်သည်။ “သင်ပြောသည်အတိုင်း ငါ့အားပြုလော့” (လု 1,38) အံ့ဖွယ်နည်းဖြင့်၊ ဘုရားသခင်၏သားတော်သည် အာကာသနှင့်အချိန်ကို ဝင်ရောက်ခဲ့ပြီး လူသားသန္ဓေသားဖြစ်လာခဲ့သည်။

နှုတ်ကပတ်တရားတော်သည်ဇာတိပကတိဖြစ်၏

အပျိုစင်မွေးဖွားခြင်းကို ယုံကြည်သူများသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ကယ်တင်ခြင်းအတွက် ယေရှုသည် လူသားဖြစ်လာကြောင်းကို အများအားဖြင့် လက်ခံကြသည်။ အပျိုကညာမွေးဖွားခြင်းကို လက်မခံသောသူများသည် နာဇရက်မြို့သားယေရှုကို လူသားတစ်ဦးအနေနှင့်သာ နားလည်သဘောပေါက်ကြပါသည်။ အပျိုစင်မွေးဖွားခြင်း၏အယူဝါဒသည် တူညီခြင်းမရှိသော်လည်း လူ့ဇာတိခံယူခြင်းအယူဝါဒနှင့် တိုက်ရိုက်သက်ဆိုင်သည်။ လူ့ဇာတိခံယူခြင်း (လူ့ဇာတိခံယူခြင်း၊ စာသားအရ "ရုပ်တု") သည် ဘုရားသခင်၏ ထာဝရသားတော်သည် လူ့ဇာတိကို ၎င်း၏နတ်ဘုရားအဖြစ်သို့ ထည့်သွင်းပြီး လူသားဖြစ်လာကြောင်း သက်သေထူသည့်အယူဝါဒဖြစ်သည်။ ဤယုံကြည်ချက်သည် ယောဟန်ခရစ်ဝင်ကျမ်း၏ ဟောပြောချက်တွင် ၎င်း၏အရှင်းလင်းဆုံးဖော်ပြချက်ကို တွေ့ရှိသည်– “ထိုအခါ နှုတ်ကပတ်တော်သည် လူဇာတိဖြစ်၍ ငါတို့တွင်တည်သည်” (ယောဟန်၊ 1,14).

အပျိုစင်ဖွားမြင်ခြင်း၏အယူဝါဒကလူသားဖခင်မပါဘဲကိုယ်ဝန်ဆောင်ခြင်းသည်အံ့ဖွယ်နည်းဖြင့်ဖြစ်ပျက်ခဲ့သည်ဟုဆိုသည်။ လူ့ဇာတိအရဘုရားသခင်သည်ဇာတိဖြစ်လာသည်။ အပျိုစင်ဖွားမြင်ပုံကကျွန်တော်တို့ကိုမည်သို့ပြောပြသည်။ အဆိုပါလူ့ဇာတိသဘာဝလွန်ဖြစ်ရပ်ကြီးနှင့်အထူးမွေးဖွားမျိုးပါဝင်ပတ်သက်။ အကယ်၍ မွေးဖွားလာမည့်ကလေးသည်လူသာလျှင်ဖြစ်လျှင်သဘာဝလွန်ကိုယ်ဝန်ဆောင်ရန်မလိုအပ်ပါ။ ဥပမာ၊ ပထမလူသားအာဒံသည်လည်းဘုရားသခင်၏လက်တော်ဖြင့်အံ့ဖွယ်နည်းဖြင့်ဖန်ဆင်းခံခဲ့ရသည်။ သူ့မှာအမေမရှိ၊ သို့သော်အာဒံသည်ဘုရားသခင်မဟုတ်ပါ။ ဘုရားသခင်သည်သဘာဝလွန်အပျိုစင်မွေးဖွားခြင်းအားဖြင့်လူသားများကို ၀ င်ရောက်ရန်ဆုံးဖြတ်ခဲ့သည်။

နောက်ပိုင်းဇာစ်မြစ်?

ကျွန်ုပ်တို့တွေ့ခဲ့ရသည့်အတိုင်းမMatthewဲနှင့်လုကာတွင်ပါသောအခန်းကဏ္ the များမှာရှင်းလင်းပါသည်။ မာရိသည်အပျိုကညာဖြစ်ပြီးယေရှုကိုသန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ဖြင့်ကိုယ်ခန္ဓာ၌လက်ခံခဲ့သည်။ ၎င်းသည်ဘုရားသခင်ထံမှအံ့ဖွယ်အမှုတစ်ခုဖြစ်သည်။ သို့သော်သဘာဝဘာသာတရား၏အထွေထွေသံသယဖြင့်လစ်ဘရယ်ဘာသာရေးပေါ်ပေါက်လာမှုနှင့်အတူဤသမ္မာကျမ်းစာဖော်ပြချက်များကိုအကြောင်းပြချက်အမျိုးမျိုးဖြင့်မေးခွန်းထုတ်ခဲ့သည်။ ယင်းတို့ထဲမှတစ်ခုမှာယေရှုမွေးဖွားခြင်းမှတ်တမ်း၏နောက်ကျခြင်းဖြစ်သည်။ ဤသီအိုရီအရစောစီးစွာခရစ်ယာန်ယုံကြည်ချက်တည်ရှိလာသည်နှင့်အမျှခရစ်ယာန်များသည်ယေရှု၏ဘဝ၏မရှိမဖြစ်လိုအပ်သောအရာများကိုစိတ်ကူးယဉ်သောအရာများထည့်သွင်းလာကြသည်။ အပျိုကညာကိုမွေးဖွားခြင်းသည်လူသားများကိုဘုရားသခင်ပေးသောဆုလက်ဆောင်ဖြစ်ကြောင်းသူတို့၏စိတ်ကူးယဉ်ဆန်ဆန်ဖော်ပြခြင်းသာဖြစ်သည်။

သခင်ယေရှုနှင့် ဧဝံဂေလိဆရာများ၏ နှုတ်ကပတ်တော်များကို မဲပေးခဲ့ကြသော လစ်ဘရယ်ကျမ်းစာပညာရှင်အုပ်စုဖြစ်သော ယေရှုနှီးနှောဖလှယ်ပွဲတွင် ဤအမြင်ကို လက်ခံပါသည်။ ဤဓမ္မဗေဒပညာရှင်များက ၎င်းကို "ဖန်ဆင်းခြင်းနောက်ပိုင်း" ဟုခေါ်ဆိုခြင်းဖြင့် သဘာဝလွန်သန္ဓေတည်ခြင်းနှင့် ယေရှုမွေးဖွားခြင်းဆိုင်ရာ ကျမ်းစာမှတ်တမ်းကို ငြင်းပယ်ကြသည်။ မာရိသည် ယောသပ် သို့မဟုတ် အခြားယောက်ျားနှင့် လိင်ဆက်ဆံဖူးသည်ဟု သူတို့ကောက်ချက်ချကြသည်။

ဓမ္မသစ်ကျမ်းရေးသူများသည် ယေရှုခရစ်ကို သတိရှိရှိ ချဲ့ထွင်ခြင်းဖြင့် ဒဏ္ဍာရီတွင် ပါဝင်ခဲ့သလား။ သူသည် နောက်ပိုင်းတွင် သစ္စာရှိသော နောက်လိုက်များက “သူတို့၏ ခရစ်ယာန်အယူဝါဒကို ထောက်ပံ့ရန်” နောက်ပိုင်းတွင် သဘာဝလွန်ရောင်ဝါဖြင့် တန်ဆာဆင်ထားသော “လူသားပရောဖက်” “သာမန်လူ” မျှသာလော။

ထိုကဲ့သို့သောသီအိုရီများကိုဆက်လက်ထိန်းသိမ်းထားရန်မဖြစ်နိုင်ပါ။ Matthäusနှင့် Lukas တို့မှမွေးဖွားမှုအစီရင်ခံစာနှစ်ရပ်မှာကွဲပြားခြားနားသောအကြောင်းအရာများနှင့်အမြင်များပါ ၀ င်သည်။ အမှန်မှာ၊ သခင်ယေရှု၏ပceptionိသန္ဓေစွဲခြင်း၏အံ့ဖွယ်အမှုသည်၎င်းတို့ကြားတစ်ခုတည်းသောဘုံအချက်ဖြစ်သည်။ ဤအချက်ကအပျိုကညာကိုမွေးဖွားခြင်းသည်အစောပိုင်းကလူသိများသည့်ဓလေ့ထုံးစံအပေါ်တွင်အခြေခံသည်၊ နောက်ပိုင်းတွင်ဘာသာရေးဆိုင်ရာတိုးချဲ့မှုသို့မဟုတ်အယူဝါဒဆိုင်ရာဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုအပေါ်အခြေခံသည်မဟုတ်။

အံ့ဖွယ်အမှုများခေတ်ကုန်ပြီလား

အစောပိုင်းချာ့ချ်ကယင်းကိုကျယ်ကျယ်ပြန့်ပြန့်လက်ခံခဲ့သော်လည်းအပျိုစင်မွေးဖွားခြင်းသည်ကျွန်ုပ်တို့၏ခေတ်သစ်ယဉ်ကျေးမှု၌ခေတ်သစ်ယဉ်ကျေးမှုများစွာ၊ ခရစ်ယာန်အချို့အတွက်ပင်ခက်ခဲသောအယူအဆဖြစ်သည်။ လူအများစုကသဘာဝလွန်ကိုယ်ဝန်ဆောင်ခြင်းစိတ်ကူးသည်အယူသီးမှု၏အနံ့ဖြစ်သည်ဟုထင်ကြသည်။ သူတို့ကအပျိုကညာကိုမွေးဖွားခြင်းသည်ဓမ္မသစ်ကျမ်း၏အစတွင်မရှိသလောက်နည်းသော do ၀ ံဂေလိတရားအတွက် little ၀ ံဂေလိတရားအတွက်နည်းနည်းမျှသာဖြစ်သည်ဟုဆိုကြသည်။

သံသယများမှသဘာဝလွန်သဘာဝကိုငြင်းပယ်ခြင်းသည်ဆင်ခြင်တုံတရားနှင့်လူသားဝါဒအမြင်နှင့်ကိုက်ညီသည်။ သို့သော်ခရစ်ယာန်တစ် ဦး အနေဖြင့်၊ ယေရှုခရစ်မွေးဖွားခြင်းမှသဘာဝလွန်ကိုဖယ်ထုတ်ခြင်းသည်၎င်း၏မူလအစနှင့်အခြေခံအဓိပ္ပာယ်ကိုအလျှော့ပေးလိုက်လျောခြင်းဖြစ်သည်။ သခင်ယေရှုခရစ်တော်၏သေခြင်းမှရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းကိုယုံကြည်လျှင်ကျွန်ုပ်တို့သည်အပျိုစင်မွေးဖွားခြင်းကိုအဘယ်ကြောင့်ငြင်းပယ်ကြသနည်း။ အကယ်၍ ကျွန်ုပ်တို့သည်သဘာဝလွန်ထွက်ပေါက် [ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းနှင့်တက်ကြွခြင်း] ကိုခွင့်ပြုပါက၊ အပျိုစင်မွေးဖွားမှုကိုအလျှော့ပေးလိုက်လျောခြင်းသို့မဟုတ်ငြင်းပယ်ခြင်းတို့သည်အခြားအယူဝါဒများကိုသူတို့၏တန်ဖိုးနှင့်အဓိပ္ပာယ်ကိုဆုံးရှုံးစေသည်။ ခရစ်ယာန်များအနေဖြင့်ကျွန်ုပ်တို့ယုံကြည်သောအရာများအတွက်အခြေခံအုတ်မြစ်မရှိ၊

ဘုရားသခင်မှမွေးဖွားခဲ့သည်

ဘုရားသခင်သည် ဤလောကတွင် သူ့ကိုယ်သူ ပါ၀င်ပြီး သူ၏ ရည်ရွယ်ချက်ကို အကောင်အထည်ဖော်ရန်အတွက် သဘာဝနိယာမများကို လိုအပ်ပါက လူသားရေးရာများတွင် တက်ကြွစွာ ကြားဝင်စွက်ဖက်သည် - နှင့် သူသည် အပျိုစင်ဘ၀တွင် ဇာတိပကတိ ဖြစ်လာခဲ့သည်။ သခင်ယေရှု၏လူဇာတိ၌ ဘုရားသခင်သည် လူ့ဇာတိအဖြစ်သို့ ကြွလာသောအခါ၊ သူသည် သူ၏နတ်ဘုရားကို မစွန့်လွှတ်ဘဲ လူသားဆန်မှုကို သူ၏နတ်ဘုရားအဖြစ်သို့ ထည့်ပေးခဲ့သည်။ သူသည် လုံး၀ဘုရားသခင်နှင့် လုံး၀လူသားဖြစ်သည် (ဖိလိပ္ပိ 2,6စာ-၂၀; ကောလောသဲမြို့ 1,15စာ-၃၀; ဟီး 1,8-9) ။

ယေရှု၏ သဘာဝလွန်မူလက သူ့ကို အခြားလူသားများနှင့် ခြားနားစေသည်။ သူ၏ သန္ဓေတည်ခြင်းသည် သဘာဝတရား၏ နိယာမများကို ဘုရားသခင် ဆုံးဖြတ်ထားသော ခြွင်းချက်ဖြစ်သည်။ အပျိုကညာမွေးဖွားခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ကယ်တင်ရှင်ဖြစ်လာရန် ဘုရားသခင်၏သားတော် အဆင်သင့်ဖြစ်နေပြီဟူသောအတိုင်းအတာကို ပြသသည်။ ယင်းသည် ဘုရားသခင်၏ ကျေးဇူးတော်နှင့် ချစ်ခြင်းမေတ္တာကို အံ့သြဖွယ် သရုပ်ပြခြင်းဖြစ်သည် (ယော 3,16) ကယ်တင်ခြင်းဆိုင်ရာ ကတိတော် ပြည့်စုံစေခြင်း။

ဘုရားသခင်၏သားတော်သည် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် အသေခံနိုင်စေရန် လူသား၏သဘောသဘာဝကို လက်ခံယုံကြည်ခြင်းဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့ကို ကယ်တင်ရန် ကျွန်ုပ်တို့ထဲမှ တစ်ဦးဖြစ်လာခဲ့သည်။ ယုံကြည်သောသူတို့သည် ရွေးနှုတ်ခြင်း၊ ပြန်လည်သင့်မြတ်ခြင်း နှင့် ကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်ခြင်းငှာ ဇာတိပကတိသို့ကြွလာတော်မူ၏။1. တိမောသေ 1,15) ဘုရားသခင်နှင့် လူသားတစ်ဦးတည်းသာ လူသားတို့၏ အပြစ်များ၏ ကြီးမားသော အဖိုးအခကို ပေးဆပ်နိုင်သည်။

ပေါလုဤသို့ရှင်းပြသည်– “ယခုအချိန်စေ့သောအခါ၊ ငါတို့သည် သားအဖြစ်မွေးစားခြင်းခံရမည်အကြောင်း၊ ပညတ်တရားအောက်၌ရှိသောသူတို့ကို ရွေးနှုတ်ခြင်းငှာ၊ ဘုရားသခင်သည် မိမိသားကို မိန်းမမှမွေး၍ ပညတ်တရားအောက်၌ ဖန်ဆင်းတော်မူ၏။ (ဂလာတိ၊ 4,4စာ-၅)။ သခင်ယေရှုခရစ်တော်ကိုလက်ခံပြီး နာမတော်ကိုယုံကြည်သောသူတို့အား ဘုရားသခင်သည် အဖိုးတန်သောကယ်တင်ခြင်းလက်ဆောင်ကို ပေးဆောင်သည်။ သူသည် ကျွန်ုပ်တို့အား သူနှင့် ပုဂ္ဂိုလ်ရေးဆိုင်ရာ ဆက်ဆံရေးကို ပေးသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဘုရားသခင်၏ သား သမီးများ—“အသွေးမှမွေးသော သားသမီးများ၊ ဇာတိပကတိ၏အလိုဆန္ဒ၊ လူသား၏အလိုတော်မှမဟုတ်ဘဲ ဘုရားသခင် ၏ သားများဖြစ်ကြသည်” (ယောဟန်၊ 1,13).

Keith ငုတ်တို

ယေရှုဖွားမြင်ခြင်း၏အံ့ဖွယ်