ဒီလောက၌ဒုစရိုက်၏ပြဿနာ
လူတို့သည် ဘုရားသခင်ကို မယုံကြည်ခြင်းမှ လှည့်ထွက်ရသည့် အကြောင်းရင်းများစွာရှိသည်။ သိသာထင်ရှားသောအကြောင်းရင်းတစ်ခုမှာ “မကောင်းမှုပြဿနာ” ဖြစ်သည်—ဓမ္မပညာရှင် Peter Kreeft က “ယုံကြည်ခြင်း၏အကြီးမြတ်ဆုံးစမ်းသပ်မှု၊ မယုံကြည်ခြင်းအတွက်အကြီးမားဆုံးသွေးဆောင်မှု” ဟုခေါ်သည်။ ဘုရားမဲ့ဝါဒီများနှင့် ဘုရားမဲ့ဝါဒီများသည် ယုံမှားသံသယကို ကြဲချရန် သို့မဟုတ် ဘုရားသခင်တည်ရှိမှုကို ငြင်းဆိုရန်အတွက် မကောင်းမှုပြဿနာကို ၎င်းတို့၏ အငြင်းအခုံအဖြစ် အသုံးပြုလေ့ရှိသည်။ မကောင်းမှု၏ ယှဉ်တွဲနေထိုင်မှုနှင့် ဘုရားသခင်သည် မဖြစ်နိုင်ကြောင်း (ဘာသာမဲ့ ကိုးကွယ်ယုံကြည်မှုများအရ) သို့မဟုတ် မဖြစ်နိုင်ကြောင်း (ဘုရားမဲ့ဝါဒီများထံမှ) ဆိုကြသည်။ အောက်ပါထုတ်ပြန်ချက်၏ ငြင်းခုံခြင်းကွင်းဆက်သည် ဂရိဒဿနပညာရှင် Epicurus (ဘီစီ ၃၀၀ ခန့်) မှ ဆင်းသက်လာသည်။ ၁၈ ရာစုအကုန်တွင် စကော့တလန် ဒဿနပညာရှင် David Hume မှ ကြီးကြီးမားမား လူသိများလာခဲ့သည်။
ဒီမှာဖော်ပြချက်ကတော့
“မကောင်းမှုကို ဟန့်တားရန် ဘုရားသခင် အလိုတော်ရှိသော်လည်း၊ သူသည် မစွမ်းဆောင်နိုင်ပါက၊ သူသည် အလုံးစုံသော တန်ခိုးရှင် မဟုတ်ပေ။ သို့မဟုတ် သူတတ်နိုင်သော်လည်း ၎င်းသည်သူ၏အလိုတော်မဟုတ်၊ သို့ဖြစ်လျှင်ဘုရားသခင်သည် မနာလိုဖြစ်တော်မူ၏။ နှစ်ခုလုံးမှန်ရင် သူတားနိုင်တယ်၊ မကောင်းမှု ဘယ်ကလာတာလဲ။ ဆန္ဒမရှိလျှင် အဘယ်ကြောင့် ဘုရားသခင်ဟု ခေါ်ရမည်နည်း။
Epicurus နှင့် နောက်ပိုင်းတွင် Hume သည် သူ့ပုံစံအတိုင်းမဟုတ်သော ဘုရားသခင်ပုံတစ်ပုံကို ရေးဆွဲခဲ့သည်။ အပြည့်အစုံပြန်ကြားရန် ဤနေရာတွင် ကျွန်ုပ်တွင် နေရာမရှိပါ။ (ဓမ္မပညာရှင်များက ၎င်းကို ဓမ္မပညာရှင်ဟုခေါ်သည်)။ သို့သော် ဤအငြင်းအခုံကွင်းဆက်သည် ဘုရားသခင်တည်ရှိမှုကို နောက်ကောက်ချသည့်အငြင်းအခုံဖြစ်ရန်ပင် မနီးစပ်နိုင်ကြောင်း အလေးပေးပြောကြားလိုပါသည်။ ခရစ်ယာန် တောင်းပန်ပညာရှင် အများအပြားက ထောက်ပြသည့်အတိုင်း (တောင်းပန်သူများသည် ၎င်းတို့၏ သိပ္ပံနည်းကျ “တရားမျှတမှု” နှင့် ယုံကြည်ခြင်းဆိုင်ရာ အကာအကွယ်များတွင် ပါဝင်နေကြသည့် ဓမ္မပညာရှင်) သည် ကမ္ဘာပေါ်တွင် မကောင်းဆိုးဝါးများ တည်ရှိနေခြင်းသည် ဘုရားသခင်တည်ရှိခြင်းကို ဆန့်ကျင်ခြင်းထက် သာဓကဖြစ်သည်။ အခု ဒီအကြောင်းကို အသေးစိတ်ပြောပြချင်ပါတယ်။
မကောင်းတဲ့အခြေအနေကောင်းပါတယ်
ကျွန်ုပ်တို့၏ကမ္ဘာကြီးတွင်ဆိုးသွမ်းမှု၏ရည်ရွယ်ချက်တစ်ခုအဖြစ်ဆိုးသွမ်းမှုကိုတွေ့ရှိခြင်းသည်ရှာဖွေတွေ့ရှိခြင်းနှင့်နတ်ဘုရားများထက်နက်နက်ရှိုင်းရှိုင်း agnostics နှင့်ဘုရားမဲ့ဝါဒီများကိုကွဲပြားစေသည့်နှစ်ဖက်သန်သောဓားဖြစ်သည်။ မကောင်းမှု၏တည်ရှိမှုသည်ဘုရားသခင်တည်ရှိမှုကိုငြင်းပယ်သည်ဟုငြင်းခုန်ရန်အတွက်ဆိုးသွမ်းမှု၏တည်ရှိမှုကိုအသိအမှတ်ပြုရန်လိုအပ်သည်။ ဒါဟာမကောင်းမှုကိုမကောင်းသောအဖြစ်သတ်မှတ်ပါတယ်ထားတဲ့အကြွင်းမဲ့အာဏာကိုယ်ကျင့်တရားဥပဒေရှိရမည်ကြောင်းအောက်ပါအတိုင်း။ မြင့်မားသောကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာဥပဒေကိုမသတ်မှတ်ထားဘဲမကောင်းသောအယူအဆကိုယုတ္တိရှိရှိမဖန်တီးနိုင်ပါ။ ဤသည်ကဤဥပဒေ၏ဇာစ်မြစ်ကိုမေးခွန်းထုတ်သကဲ့သို့ငါတို့ကိုအကြီးအကျယ်အကြပ်အတည်းဖြစ်စေသည်။ တစ်နည်းပြောရလျှင်မကောင်းမှုသည်မကောင်းမှုနှင့်ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်ပါကအဘယ်အရာသည်ကောင်းသောအရာကိုကျွန်ုပ်တို့မည်သို့ဆုံးဖြတ်မည်နည်း။ ဤစဉ်းစားသုံးသပ်မှုအတွက်နားလည်မှုသည်မည်သည့်နေရာမှလာသနည်း။
Das 1. ဤလောကကို ဖန်ဆင်းခြင်းသည် ကောင်းသည်မဟုတ်၊ မကောင်းမှုမဟုတ်ကြောင်း မောရှေကျမ်းက သွန်သင်ထားသည်။ သို့ရာတွင်၊ မကောင်းမှု ကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာပြီး မကောင်းမှု ဖြစ်ပေါ်လာသည့် လူသားတို့ ပြိုလဲခြင်းကိုလည်း ပြောပြသည်။ မကောင်းမှု ကြောင့် ဤကမ္ဘာသည် ဖြစ်နိုင်သမျှ ကမ္ဘာများထဲတွင် အကောင်းဆုံး မဟုတ်ပေ။ ထို့ကြောင့် ဒုစရိုက်ပြဿနာသည် "မည်ကဲ့သို့ဖြစ်သင့်သည်" မှ သွေဖည်သွားသည်ကို ဖော်ပြသည်။ သို့သော်လည်း ဖြစ်သင့်သည်အတိုင်း မဖြစ်ပါက ထိုလမ်းကြောင်းရှိရမည်၊ ထို့နောက် အလိုရှိသော အခြေအနေသို့ ရောက်ရန် အဘိညာဉ် ဒီဇိုင်း၊ အစီအစဥ် ရှိရမည်။ ဤအစီအစဥ်၏ အစပြုသူဖြစ်သော အဘိညာဉ် (အရှင်) ဘုရားသခင်ဟု ယူဆသည်။ ဘုရားသခင်မရှိလျှင် အရာများဖြစ်သင့်သည်ဟူ၍ မရှိနိုင်ဘဲ အကျိုးဆက်အနေဖြင့် မကောင်းမှုလည်း မရှိနိုင်ပေ။ ဤအရာအားလုံးသည် အနည်းငယ် ရှုပ်ထွေးသည်ဟု ထင်ရသော်လည်း ထိုသို့ မဟုတ်ပေ။ ၎င်းသည် ဂရုတစိုက် ဖန်တီးထားသော ယုတ္တိဗေဒ ကောက်ချက်ဖြစ်သည်။
အမှားအမှန်ကိုတစ်ယောက်နှင့်တစ်ယောက်ရင်ဆိုင်ရသည်
CS Lewis ကဤဆင်ခြင်တုံတရားကိုအစွန်းရောက်သည့်အထိယူခဲ့သည်။ ကျွန်ုပ်သည်ခရစ်ယာန်ပါ ၀ င်သောကျွန်ုပ်၏ခွင့်လွှတ်ခြင်းစာအုပ်တွင်သူသည်လောက၌ဆိုးသွမ်းမှု၊ ရက်စက်မှုနှင့်တရားမမျှတမှုများရှိနေခြင်းကြောင့်သူသည်ဘုရားမဲ့ဝါဒီတစ် ဦး ဖြစ်ကြောင်းကျွန်ုပ်တို့အားအသိပေးသည်။ သို့သော်သူ၏ဘုရားမဲ့ဝါဒကိုသူပိုမိုတွေးတောလေလေတရားမမျှတမှုအဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်သည်ပကတိတရားရှုမြင်ချက်ပေါ်တွင်သာမူတည်ကြောင်းသူပိုမိုရှင်းလင်းစွာသဘောပေါက်လာသည်။ လူသားတို့၏အထက်တွင်ရပ်တည်ပြီးဖန်တီးထားသောအဖြစ်မှန်များကိုပုံသွင်းရန်နှင့်၎င်းတွင်ဥပဒေစည်းမျဉ်းများချမှတ်ရန်အခွင့်အာဏာရှိသောတရားမျှတသောသူကိုဥပဒေကသတ်မှတ်ထားသည်။
ထို့အပြင်၊ မကောင်းမှု၏ဇာစ်မြစ်သည် ဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားသခင်ကြောင့်မဟုတ်ဘဲ၊ စုံစမ်းသွေးဆောင်မှုကို ပေးဆောင်သော၊ ဘုရားသခင်ကို မယုံကြည်ဘဲ၊ အပြစ်ကိုရွေးချယ်သော သတ္တဝါများအတွက်ဖြစ်ကြောင်း သူအသိအမှတ်ပြုခဲ့သည်။ လူးဝစ်သည် လူသားများသည် ၎င်းတို့သည် အကောင်းနှင့်အဆိုး၏ရင်းမြစ်ဖြစ်လျှင် ၎င်းတို့သည် ရည်မှန်းချက်မရှိနိုင်ဟုလည်း အသိအမှတ်ပြုခဲ့သည်။ လူအုပ်စုတစ်စုသည် အခြားသူများကို ကောင်းသည်ဖြစ်စေ ဆိုးသည်ဖြစ်စေ အဆုံးအဖြတ်ပေးနိုင်သော်လည်း အခြားအုပ်စုသည် ၎င်းတို့၏ အကောင်းနှင့်အဆိုးကို ဆန့်ကျင်နိုင်သည်ဟု ၎င်းက ဆက်လက်သုံးသပ်သည်။ ဒီတော့ မေးစရာရှိတာက၊ ဒီလို ပြိုင်ဆိုင်မှုရှိတဲ့ အကောင်းနဲ့အဆိုးရဲ့ နောက်ကွယ်မှာ အခွင့်အာဏာက ဘာလဲ။ ယဉ်ကျေးမှုတစ်ခုတွင် တစ်စုံတစ်ရာကို လက်မခံနိုင်ဟု ယူဆသော်လည်း အခြားတစ်ခုတွင် ခွင့်ပြုနိုင်သည့်အခါ ရည်မှန်းချက်စံနှုန်းသည် အဘယ်မှာရှိသနည်း။ ဤအကျပ်အတည်းကို ကမ္ဘာတစ်ဝှမ်းလုံးတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် (ကံမကောင်းစွာဖြင့်) ဘာသာတရား သို့မဟုတ် အခြားသော အယူဝါဒများဖြင့် မကြာခဏ မြင်တွေ့နေရပါသည်။
ကျန်ရှိနေသေးသည်မှာ- အမြင့်မြတ်ဆုံးဖန်တီးသူနှင့် ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာဥပဒေပြုသူမရှိပါက၊ ကောင်းမွန်သောရည်ရွယ်ချက်စံနှုန်းတစ်ခုမျှမရှိနိုင်ပါ။ ကောင်းမြတ်ခြင်း၏ ရည်ရွယ်ချက်စံမရှိလျှင် တစ်စုံတစ်ခုသည် ကောင်းခြင်းရှိမရှိကို မည်သို့ရှာဖွေနိုင်မည်နည်း။ လူးဝစ်က ဤသို့သရုပ်ဖော်သည်– “စကြဝဠာမှာ အလင်းမရှိ၊ ဒါကြောင့် မျက်လုံးရှိတဲ့ သတ္တဝါတွေမရှိရင်၊ အဲဒါက အမှောင်ဆိုတာ ဘယ်တော့မှ သိမှာမဟုတ်ဘူး။ အမှောင်ဆိုတဲ့ စကားလုံးက ငါတို့အတွက် အဓိပ္ပါယ်မရှိဘူး”
ကျွန်ုပ်တို့၏ပုဂ္ဂိုလ်ရေးနှင့်ကောင်းမွန်သောဘုရားသခင်သည်မကောင်းမှုကိုကျော်လွှားနိုင်သည်
မကောင်းမှုကို ဆန့်ကျင်သော ပုဂ္ဂိုလ်ရေးနှင့် ကောင်းမွန်သော ဘုရားသခင်ရှိမှသာလျှင် မကောင်းမှုကို အပြစ်တင်ရန် သို့မဟုတ် အရေးယူရန် တောင်းဆိုခြင်းသည် အဓိပ္ပာယ်ရှိမည်ဖြစ်သည်။ ထိုသို့သောဘုရားမရှိလျှင်၊ အကောင်းနဲ့အဆိုးလို့ ခေါ်တဲ့ အမြင်ထက် ကျော်လွန်တဲ့ အမြင်အတွက် အခြေခံ မရှိပါဘူး။ ကျွန်ုပ်တို့နှစ်သက်သောအရာပေါ်တွင် "ကောင်း" စတစ်ကာထားရန်မှလွဲ၍ ကျန်ဘာမျှရှိမည်မဟုတ်ပါ။ သို့သော် အခြားသူတစ်ဦး၏ နှစ်သက်မှုနှင့် ကွဲလွဲနေပါက၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းကို မကောင်းမှု သို့မဟုတ် မကောင်းမှုဟု တံဆိပ်ကပ်မည်ဖြစ်သည်။ ထိုသို့သော အခြေအနေမျိုးတွင် ဓမ္မဓိဋ္ဌာန်ကျသော မကောင်းမှု တစ်စုံတစ်ရာ ရှိမည်မဟုတ်ပေ။ တကယ်ကို တိုင်ကြားစရာ ဘာမှ မရှိသလို ဘယ်သူမှလည်း တိုင်ကြားဖို့ မရှိပါဘူး။ အရာများသည် ၎င်းတို့ကဲ့သို့ ဖြစ်လိမ့်မည်။ သူတို့ကို သင်ကြိုက်သလို ခေါ်နိုင်ပါတယ်။
ပုဂ္ဂိုလ်ရေးနှင့် ကောင်းမြတ်သော ဘုရားသခင်ကို ယုံကြည်ခြင်းဖြင့်သာ ကျွန်ုပ်တို့သည် မကောင်းမှုကို ရှုတ်ချရန် အမှန်တကယ် အခြေခံရှိကြပြီး ၎င်းကို ဖျက်ဆီးပစ်ရန် “တစ်စုံတစ်ဦး” သို့ ပြောင်းလဲနိုင်သည်။ မကောင်းမှု၏ ပြဿနာအစစ်အမှန်ရှိနေကြောင်းနှင့် တစ်နေ့နေ့တွင် ဖြေရှင်းနိုင်မည်ဖြစ်ကြောင်းနှင့် အရာခပ်သိမ်းသည် မှန်ကန်သည်ဟု ယုံကြည်ခြင်းသည် ပုဂ္ဂိုလ်ရေးဆိုင်ရာနှင့် ကောင်းမွန်သောဘုရားသခင်တည်ရှိကြောင်း ယုံကြည်ခြင်း၏ အခြေခံကောင်းတစ်ခုဖြစ်သည်။
မကောင်းမှုများဆက်လက်ရှိနေသော်လည်းဘုရားသခင်သည်ကျွန်ုပ်တို့နှင့်အတူရှိပြီးကျွန်ုပ်တို့မျှော်လင့်ချက်ရှိသည်
ဘေးဆိုးရှိသည် - သတင်းကိုသာကြည့်ပါ ငါတို့ရှိသမျှသည်ဘေးဥပဒ်ကိုတွေ့ပြီ။ ငါတို့မူကား၊ ငါတို့၏ဘုရားသခင်ကျိန်းဝပ်တော်မူမည်ကို၎င်း၊ ပြီးခဲ့တဲ့ဆောင်းပါးတုန်းကကျွန်မရဲ့ကျဆုံးခြင်းဟာဘုရားသခင်ကိုမအံ့သြခဲ့ဘူးဆိုတာကိုပါ။ မကောင်းမှုကိုကျော်လွှားရန်သူ၏အစီအစဉ်ကိုအကောင်အထည်ဖော်ပြီးဖြစ်သောကြောင့်ယေရှုခရစ်နှင့်ပြန်လည်ရင်ကြားစေ့ရေးဖြစ်သောကြောင့်သူသည် Plan B ကိုအသုံးမပြုခဲ့ပါ။ ခရစ်တော်၌ဘုရားသခင်သည်စစ်မှန်သောချစ်ခြင်းမေတ္တာအားဖြင့်ဆိုးသွမ်းမှုကိုအောင်နိုင်ခဲ့သည်။ ဤအစီအစဉ်သည်ကမ္ဘာ၏အစတွင်အဆင်သင့်ဖြစ်နေသည်။ သခင်ယေရှု၏လက်ဝါးကပ်တိုင်နှင့်ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းကဆိုးညစ်သောအရာသည်နောက်ဆုံးစကားလုံးမဟုတ်ကြောင်းကိုပြသည်။ ခရစ်တော်၌ဘုရားသခင့်အမှုတော်ဆောင်ခြင်းကြောင့်မကောင်းသောအနာဂတ်မရှိပါ။
အဆိုးမြင်၊ တာဝန်ကျေပွန်သော၊ ယင်းကို တစ်စုံတစ်ခုလုပ်ဆောင်ရန် သန္နိဋ္ဌာန်ချထားပြီး အရာအားလုံးကို မှန်ကန်အောင်ပြုလုပ်ရန် မည်သူကအဆုံးသတ်သည့် ဘုရားသခင်ကို သင် တောင့်တပါသလား။ သို့ဖြစ်လျှင် ငါသည် သင်တို့အတွက် သတင်းကောင်းရှိပါသည်၊ ဤသည်မှာ ယေရှုခရစ် ထုတ်ဖော်ခဲ့သော ဘုရားသခင်ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် “ဤပစ္စုပ္ပန်ဆိုးညစ်သောကမ္ဘာ” တွင်ရှိသော်လည်း (ဂလာတိ၊ 1,4) ပေါလုရေးခဲ့သည့်အတိုင်း အသက်ရှင်ပါ၊ ဘုရားသခင်သည် ကျွန်ုပ်တို့အား စွန့်လွတ်တော်မမူ၊ မျှော်လင့်ချက်မရှိဘဲ ကျွန်ုပ်တို့ကို ချန်ထားတော်မမူပါ။ ဘုရားသခင်သည် ကျွန်ုပ်တို့နှင့်အတူရှိတော်မူကြောင်းကို ကျွန်ုပ်တို့အား အာမခံပါသည်။ ကိုယ်တော်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏တည်ရှိရာနေရာနှင့် ယခု ဤနေရာသို့ ထိုးဖောက်ဝင်ရောက်ခဲ့ပြီး၊ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့အား “အဦးသီးသောအသီးများ” ကိုရရှိခြင်း၏ကောင်းချီးများကို ပေးဆောင်သည် (ရောမ၊ 8,23“လာလတ္တံ့သောကမ္ဘာ” ၏) (လုကာ ၁8,30)—“ကတိစကား” (ဧဖက် 1,13(၁၄) နိုင်ငံတော်၏ ပြည့်စုံခြင်း၌ စိုးစံတော်မူသည်နှင့်အညီ၊
ယခု ကျွန်ုပ်တို့သည် ဘုရားသခင်၏ ကျေးဇူးတော်အားဖြင့် အသင်းတော်တွင် အတူတကွ ကျွန်ုပ်တို့၏အသက်တာတစ်လျှောက် ဘုရားသခင်နိုင်ငံတော်၏ နိမိတ်လက္ခဏာများကို ပုံဖော်ထားသည်။ ကျိန်းဝပ်နေသော Triune ဘုရားသခင်သည် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် အစကတည်းက သူစီစဉ်ထားသည့် မိတ်သဟာယအချို့ကို ယခုတွေ့ကြုံခံစားနိုင်စေပါသည်။ ဘုရားသခင်နှင့် မိတ်သဟာယဖွဲ့ခြင်း၌၊ အချင်းချင်းကြားတွင် ပျော်ရွှင်မှု—မဆုံးနိုင်သော စစ်မှန်သောအသက်တာနှင့် ဘေးဥပဒ်မဖြစ်ဘဲနေလိမ့်မည်။ မှန်ပါသည်၊ ကျွန်ုပ်တို့အားလုံးသည် ဤဘုန်းကြီးသည့်ဘက်တွင် ကျွန်ုပ်တို့၏ရုန်းကန်မှုများရှိကြသော်လည်း၊ ဘုရားသခင်သည် ကျွန်ုပ်တို့နှင့်အတူရှိတော်မူသည်—ခရစ်တော်၏မေတ္တာတော်အားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့၌ထာဝရတည်ရှိသည်—နှုတ်ကပတ်တော်နှင့် သူ၏ဝိညာဉ်တော်အားဖြင့် သိရှိရခြင်းအတွက် ကျွန်ုပ်တို့နှစ်သိမ့်မှုရရှိကြသည်။ သမ္မာကျမ်းစာက ဤသို့ဆိုသည်– “သင်တို့၌ရှိသောသူသည် လောက၌ရှိသောသူထက် သာ၍ကြီးမြတ်တော်မူ၏။1. ဂျိုဟန် 4,4).
ယောသပ်သည် Tkack ဖြင့်ပြုလုပ်နိုင်ပါတယ်