ပထမကနောက်ဆုံးဖြစ်သင့်သည်။

ကျွန်ုပ်တို့သည် သမ္မာကျမ်းစာကိုဖတ်ရှုသောအခါ ယေရှုပြောသမျှကို နားလည်ရန် ရုန်းကန်နေရပါသည်။ မဿဲခရစ်ဝင်ကျမ်းတွင် အထပ်ထပ် ပေါ်လာသော ကြေညာချက်ကို “ပထမဖြစ်သောသူအများတို့သည် နောက်ဆုံးဖြစ်လိမ့်မည်၊ နောက်ဆုံးသောသူသည် အရင်ဖြစ်လိမ့်မည်” (မဿဲ ၁။9,30).

ယေရှုသည် လူ့အဖွဲ့အစည်း၏စည်းမျဥ်းစည်းမျဥ်းကို နှောင့်ယှက်ရန်၊ လက်ရှိအနေအထားကို ဖျက်သိမ်းရန်နှင့် အငြင်းပွားဖွယ်ထုတ်ပြန်ချက်များပြုလုပ်ရန် အကြိမ်ကြိမ်ကြိုးစားနေပုံရသည်။ ပထမရာစုမှ ပါလက်စတိုင်းရှိ ဂျူးများသည် သမ္မာကျမ်းစာနှင့် အလွန်ရင်းနှီးခဲ့ကြသည်။ ဖြစ်မည့် ကျောင်းသားများသည် ယေရှုနှင့်တွေ့ဆုံခြင်းမှ စိတ်ရှုပ်ကာ စိတ်ဆိုးကာ ပြန်လာခဲ့ကြသည်။ ယေရှု၏စကားများသည် သူတို့အတွက် တစ်နည်းတစ်ဖုံ မကိုက်ညီပါ။ ထိုအချိန်က ရဗ္ဗိများသည် သူတို့၏ စည်းစိမ်ဥစ္စာအတွက် အလွန်လေးစားကြပြီး၊ ဘုရားသခင်ထံမှ ကောင်းကြီးမင်္ဂလာဟု ယူဆကြသည်။ လူမှုရေးနှင့် ဘာသာရေးလှေကားထစ်ပေါ်ရှိ "ပထမ" တို့တွင် ပါဝင်ခဲ့သည်။

နောက်တစ်ကြိမ်တွင်၊ ယေရှုက သူ၏စကားကိုကြားနာသူများအား ဤသို့မိန့်ဆိုခဲ့သည်– “အာဗြဟံ၊ ဣဇာက်၊ ယာကုပ်မှစ၍ ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်၌ ပရောဖက်အပေါင်းတို့ကို သင်တို့သည်မြင်သောအခါ ငိုကြွေးလျက် အံသွားခဲကြိတ်ကြလိမ့်မည်။ အရှေ့၊ အနောက်၊ မြောက်၊ တောင်မှလာ၍၊ ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်၌ စားပွဲ၌ ထိုင်ကြလိမ့်မည်။ ရှုလော့၊ နောက်ဆုံးဖြစ်လတံ့သော အရာလည်း ရှိသေးသည်။ ရှေ့ဦးစွာသောသူတို့သည် နောက်ဆုံးဖြစ်လိမ့်မည်။” (လုကာ ၁၃း၂၈-၃၀)။

သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်မှုတ်သွင်းမှုဖြင့် ယေရှု၏မိခင် မာရိသည် သူ၏ဝမ်းကွဲဖြစ်သူ အဲလိဇဘက်အား ဤသို့ဆိုခဲ့သည်– “တန်ခိုးကြီးသောလက်ရုံးဖြင့် တန်ခိုးကိုပြတော်မူ၏။ မာနထောင်လွှားသော စိတ်နှလုံးကို အရပ်လေးမျက်နှာသို့ ကွဲပြားစေတော်မူ၏။ အားကြီးသောသူတို့ကို ရာထူးချ၍ နှိမ့်ချသောသူတို့ကို ချီးမြှောက်တော်မူ၏။” (လု 1,51-52 NGÜ)။ မာနသည် အပြစ်များစာရင်းတွင်ရှိပြီး ဘုရားသခင်အတွက် စက်ဆုပ်ရွံရှာဖွယ်ဖြစ်ကြောင်း ဤနေရာတွင် အရိပ်အမြွက်ပြောနိုင်သည် (သု. 6,16-19) ။

အသင်းတော်၏ပထမရာစုတွင်၊ တမန်တော်ပေါလုသည် ဤပြောင်းပြန်အမိန့်ကို အတည်ပြုခဲ့သည်။ လူမှုရေးအရ၊ နိုင်ငံရေးအရ၊ ဘာသာရေးအရ ပေါလုသည် “ပထမ” တွင် ပါဝင်ခဲ့သည်။ သူသည် အထင်ကြီးစရာကောင်းသော မျိုးရိုး၏အခွင့်ထူးဖြင့် ရောမနိုင်ငံသားဖြစ်သည်။ “ဣသရေလအမျိုး၊ ဗင်္ယာမိန်အနွယ်၊ ဟေဗြဲလူ၊ ဖာရိရှဲ ပညတ်တရားအရ အဋ္ဌမနေ့၌ အရေဖျားလှီးခြင်းကို ငါခံရ၏” (ဖိလိပ္ပိ၊ 3,5).

ပေါလုသည် အခြားသောတမန်တော်များသည် အတွေ့အကြုံရှိပြီးသား ဓမ္မအမှုဆောင်များဖြစ်ချိန်၌ ခရစ်တော်၏ဓမ္မအမှုတော်သို့ ခေါ်ခြင်းခံရသည်။ ပရောဖက်ဟေရှာယကို ကိုးကား၍ ကောရိန္သုမြို့သို့ သူရေးခဲ့သည်– "ပညာရှိသောသူ၏ပညာကို ငါဖျက်ဆီးမည်။ ဥာဏ်ပညာကို ပယ်ရှားမည်။ လောက၌ အားနည်းသောအရာကို ဘုရားသခင်သည် အရှက်ခွဲရန် ရွေးချယ်တော်မူ၏။1. ကောရိန္သု 1,19 နှင့် ၁၄)။

ရှင်ပြန်ထမြောက်သောခရစ်တော်သည် ပေတရုထံသို့ နောက်ဆုံးအကြိမ်အဖြစ်၊ ညီအစ်ကို ၅၀၀ နှင့် ယာကုပ်နှင့် တမန်တော်အပေါင်းတို့ထံ ပေါ်ထွန်းပြီးနောက်၊ နောက်ထပ်အရိပ်အမြွက်လား။ အားနည်းသောသူမိုက်သည် ပညာရှိနှင့် အားကြီးသောသူတို့ကို အရှက်ကွဲမည်လော။

ဘုရားသခင်သည် အစ္စရေး၏သမိုင်းလမ်းကြောင်းတွင် မကြာခဏဆိုသလို ကြားဝင်စွက်ဖက်ခဲ့ပြီး မျှော်လင့်ထားသည့်အမိန့်ကို ပြောင်းပြန်လှန်ခဲ့သည်။ ဧသောသည် သားဦးဖြစ်သော်လည်း ယာကုပ်သည် သားဦးအခွင့်အရေးကို အမွေဆက်ခံခဲ့သည်။ ဣရှမေလသည် အာဗြဟံ၏သားဦးဖြစ်သော်လည်း သားဦးကို ဣဇာက်အား ပေးခဲ့သည်။ ယာကုပ်သည် ယောသပ်၏သားနှစ်ယောက်ကို ကောင်းချီးပေးသောအခါ၊ မနာရှေအပေါ်မဟုတ်ဘဲ သားငယ်ဧဖရိမ်အပေါ်၌ လက်တင်လေ၏။ ဣသရေလနိုင်ငံ၏ ပထမဘုရင်ရှောလုသည် လူများကိုအုပ်စိုးစဉ်တွင် ဘုရားသခင်ကို နာခံရန် ပျက်ကွက်ခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်သည် ယေရှဲ၏သားတစ်ဦးဖြစ်သော ဒါဝိဒ်ကို ရွေးချယ်ခဲ့သည်။ ဒါဝိဒ်သည် လယ်ကွင်းများတွင် သိုးများကို ထိန်းကျောင်းနေပြီး ဘိသိက်ပေးရာတွင် ပါဝင်ရန် ဆင့်ခေါ်ခံရသည်။ အသက်အငယ်ဆုံးအနေနဲ့ သူ့ကို ဒီရာထူးအတွက် ထိုက်တန်တဲ့ ကိုယ်စားလှယ်လောင်းအဖြစ် မသတ်မှတ်ထားပါဘူး။ တစ်ဖန်၊ “ဘုရားသခင်၏စိတ်နှလုံးကို ခံယူသောသူ” သည် အခြားအရေးကြီးသော ညီအစ်ကိုများအားလုံးထက် ရွေးချယ်ခံရသည်။

ယေရှုသည် ပညတ္တိကျမ်းဆရာများနှင့် ဖာရိရှဲများအကြောင်း များစွာပြောခဲ့သည်။ မဿဲ အခန်းကြီး ၂၃ ၏ တစ်ခုလုံးနီးပါးကို ၎င်းတို့အတွက် ရည်စူးထားသည်။ တရားဇရပ်ရှိ အကောင်းဆုံး ထိုင်ခုံများကို နှစ်သက်ကြပြီး ဈေးရင်ပြင်တွင် ကြိုဆိုနှုတ်ဆက်ကြသည်ကို နှစ်သက်ကြပြီး လူများက ရဗ္ဗိဟုခေါ်ကြသည်။ အများသူငှာ ခွင့်ပြုချက်ရရန် အားလုံးကို လုပ်ဆောင်ခဲ့သည်။ သိသာထင်ရှားသော အပြောင်းအလဲတစ်ခု မကြာမီ ရောက်ရှိလာတော့မည်ဖြစ်သည်။ ယေရုရှလင်မြို့၊ မင်းမလုပ်ချင်ဘူး! သင်၏အိမ်သည် သင်၌ လူဆိတ်ညံရာဖြစ်လိမ့်မည်။” (မဿဲ ၂3,37-38) ။

"သူသည် တန်ခိုးကြီးသောသူတို့ကို ဖြုတ်ချ၍ နှိမ့်ချသောသူတို့ကို မြှောက်စားခြင်း" ဟူသည် အဘယ်နည်း။ ဘုရားသခင်ထံမှ ကျွန်ုပ်တို့ရရှိထားသော မည်သည့်ကောင်းချီးများနှင့် ဆုကျေးဇူးများကိုမဆို မိမိကိုယ်ကို ဂုဏ်ယူစရာအကြောင်းမရှိပါ။ မာနသည် စာတန်၏ကျဆုံးခြင်း၏အစကို အမှတ်အသားပြုပြီး ကျွန်ုပ်တို့လူသားများအတွက် အသက်အန္တရာယ်ရှိသည်။ သူကျွန်ုပ်တို့ကို ဆုပ်ကိုင်ထားလိုက်သည်နှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏အမြင်နှင့် သဘောထားတစ်ခုလုံးကို ပြောင်းလဲစေသည်။

သူပြောတာကို နားထောင်နေတဲ့ ဖာရိရှဲတွေက ယေရှုကို နတ်ဆိုးမင်း ဗေလဇေဗုလအမည်နဲ့ နတ်ဆိုးတွေ နှင်ထုတ်တယ်လို့ စွပ်စွဲကြတယ်။ ယေရှုသည် စိတ်ဝင်စားဖွယ်ကောင်းသောစကားတစ်ခွန်းကို ဤသို့ပြောခဲ့သည်– “လူသားကို ဆန့်ကျင်ဘက်ပြုသောသူမည်သည်ကား၊ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ကို ပြစ်မှားသောသူမည်သည်ကား၊ ဤလောက၌ဖြစ်စေ၊ နောင်လောက၌ဖြစ်စေ အပြစ်လွှတ်ခြင်းသို့မရောက်” (မဿဲ ၁။2,32).

၎င်းသည်ဖာရိရှဲများကိုနောက်ဆုံးတရားစီရင်ချက်နှင့်တူသည်။ သငျသညျဤမျှလောက်များစွာသောအံ့ဖွယ်အမျက်မြင်ကြပြီ။ သူသည်တကယ့်ကိုအံ့သြဖွယ်ကောင်းလောက်အောင်ပင်ယေရှုထံမှထွက်သွားခဲ့သည်။ နောက်ဆုံးအနေနဲ့သူတို့ကသူ့ကိုနိမိတ်လက္ခဏာတောင်းခဲ့တယ်။ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ကိုပြစ်မှားခြင်းလော။ သူတို့အတွက်ခွင့်လွှတ်မှုရနိုင်သေးသလား။ မာနသည်မာန်မာနကြီးသော်လည်းယေရှုကို ချစ်၍ နောင်တရစေလိုသည်။

အမြဲလိုလို၊ ခြွင်းချက်ရှိတယ်။ နိကောဒင်သည် ညအချိန်၌ ယေရှုထံသို့လာ၍ ပို၍နားလည်လိုသော်လည်း စံဟီဒရင်ကို ကြောက်ရွံ့ခြင်း (ယောဟန်၊ 3,1) နောက်ပိုင်းတွင် သူသည် ယေရှု၏အလောင်းကို သင်္ချိုင်းဂူထဲတွင် ထည့်ထားသောအခါ အရိမတေမြို့မှ ယောသပ်နှင့်အတူ လိုက်ပါသွားခဲ့သည်။ ဂါမလျေလသည် ဖာရိရှဲများအား တမန်တော်များ၏ ဟောပြောခြင်းကို မဆန့်ကျင်ရန် သတိပေးခဲ့သည်။ (တ 5,34).

နိုငျငံတျောမှဖယ်ထုတ်လိုက်?

ဗျာဒိတ် ၂၀:၁၁ တွင် ယေရှုသည် “သေသောသူတို့၏အကြွင်းအကျန်” ကို တရားစီရင်ခြင်းဖြင့် ကြီးစွာသောပလ္လင်ဖြူတရားစီရင်ခြင်းအကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့ဖတ်ရသည်။ ထိုအချိန်က သူတို့၏လူ့အဖွဲ့အစည်း၏ “ပထမ” ဖြစ်သော ဣသရေလလူမျိုး၏ အထင်ကရဆရာကြီးများသည် နောက်ဆုံးတွင် ကိုယ်တော်မည်သူဖြစ်သောကြောင့် လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာ ရိုက်ထားသော ယေရှုကို နောက်ဆုံးတွင် မြင်နိုင်ပါမည်လော။ ဒါက ပိုကောင်းတဲ့ "နိမိတ်" ပါ။

တစ်ချိန်တည်းမှာပင် သူတို့ကိုယ်သူတို့ နိုင်ငံတော်မှ ဖယ်ထုတ်ခံရသည်။ အရှေ့တိုင်းသားတွေနဲ့ အနောက်တိုင်းက နှိမ့်ချတဲ့လူတွေကို သူတို့မြင်တယ်။ သမ္မာကျမ်းစာကို သိရှိခြင်း၏အကျိုးကို မခံစားဖူးသောလူများသည် ယခု ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်၏ပွဲကြီးတွင် လျောင်းနေကြသည် (လုကာ ၁ ကော၊3,29) ဘယ်အရာက ပိုရှက်စရာကောင်းနိုင်မလဲ။

ယေဇကျေလ ၃၇ တွင် ကျော်ကြားသော “အရိုးကွင်း” ရှိသည်။ ဘုရားသခင်သည် ပရောဖက်အား ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော ရူပါရုံကို ပေးတော်မူ၏။ ခြောက်သွေ့သောအရိုးများသည် “တုန်လှုပ်သောအသံ” ဖြင့်စုပြီး လူဖြစ်လာသည်။ ဤအရိုးများသည် ဣသရေလအမျိုး (ဖာရိရှဲများအပါအဝင်) အားလုံးဖြစ်ကြောင်း ပရောဖက်အား ပြောထားသည်။

အချင်းလူသား၊ ဤအရိုးတို့သည် ဣသရေလအမျိုး အပေါင်းတို့၊ ငါတို့၏အရိုးများ ခန်းခြောက်သွား၍ မြော်လင့်ခြင်းလည်း ပျောက်ပြီး ငါတို့၏အဆုံးသည် ဆုံးပြီဟု ဆိုကြ၏” (ယေဇကျေလ ၃။7,11) သို့ရာတွင် ဘုရားသခင်က၊ သင်၏သင်္ချိုင်းများကို ငါဖွင့်၍ ငါ၏လူတို့၊ သင်၏သင်္ချိုင်းတွင်းမှ သင့်ကို ဆောင်ခဲ့၍ ဣသရေလပြည်သို့ ပို့ဆောင်မည်။ ငါ၏လူတို့၊ သင်၏သင်္ချိုင်းကိုဖွင့်၍ သင်္ချိုင်းတွင်းမှ သင့်ကိုဆောင်ခဲ့သောအခါ၊ ငါသည် ထာဝရဘုရားဖြစ်ကြောင်းကို သင်တို့သိရကြလိမ့်မည်။ တဖန်အသက်ရှင်ရမည်အကြောင်း၊ သင်၏ပြည်၌ ငါ၏အသက်ကိုသွင်း၍ ငါသည် ထာဝရဘုရားဖြစ်ကြောင်းကို သင်တို့သိရကြလိမ့်မည်။" (ယေဇကျေလ ၃း၃)7,12-14) ။

ဘုရားသခင်သည်အ ဦး ဆုံးဖြစ်သောနောက်ဆုံးသူများကိုအဘယ်ကြောင့်နေရာချသနည်း၊ ဘုရားသခင်သည်လူတိုင်းကိုပထမ ဦး ဆုံး၊ နောက်ဆုံး၊ သူကကျွန်ုပ်တို့အားလုံးနှင့်ဆက်ဆံရေးကိုလိုလားသည်။ ဘုရားသခင်၏ထူးမြတ်လှသောကျေးဇူးတော်နှင့်စုံလင်သောအလိုတော်ကိုနှိမ့်ချစွာလက်ခံသူများသာအဖိုးမဖြတ်နိုင်သည့်နောင်တတရားကိုပေးနိုင်သည်။

ဟီလာရီ Jacobs ဖြင့်ပြုလုပ်နိုင်ပါတယ်

ပထမကနောက်ဆုံးဖြစ်သင့်သည်။