ဘုရားသခ

သန့်ရှင်းသော ၀ိညာဉ်တော်သည် ဘုရားသခင်၏ ဂုဏ်တော်များ ရှိပြီး၊ ဘုရားသခင်နှင့် ညီမျှပြီး၊ ဘုရားသခင်သာလျှင် လုပ်ဆောင်သောအရာများကို လုပ်ဆောင်သည်။ ဘုရားသခင်ကဲ့သို့ပင်၊ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည် သန့်ရှင်းသည် - သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည် ဘုရားသခင်၏သားတော်ဖြစ်သောကြောင့် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ကို အလွဲသုံးစားလုပ်ခြင်းကဲ့သို့ပင် အပြစ်ကင်းပါသည်။ (ဟေဗြဲ၊ 10,29) သန့်​ရှင်း​သော​ဝိ​ညာဉ်​တော်​ကို ပုတ်​ခတ်​ကဲ့​ရဲ့​ခြင်း​သည် ခွင့်​မ​လွှတ်​နိုင်​သော​အ​ပြစ်​ဖြစ်​သည် (မ၊ ၁2,32) ဆိုလိုသည်မှာ ဝိဉာဉ်သည် မွေးရာပါ သန့်ရှင်းပြီး ဗိမာန်တော်ကဲ့သို့ပင် သန့်ရှင်းခြင်း မရှိကြောင်း ဆိုလိုသည်။

ဘုရားသခင်ကဲ့သို့ပင်၊ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည် ထာဝရ(ဟေဗြဲ)ဖြစ်သည်။ 9,14) ဘုရားသခင်ကဲ့သို့ပင်၊ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည် နေရာတိုင်းတွင် ရှိနေသည် (ဆာလံ ၁၃9,7စာ-၉)။ ဘုရားသခင်ကဲ့သို့ပင်၊ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည် သဗ္ဗညုတ(1. ကော 2,10စာ-၂၁; ယော ၁4,26) သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည် ဖန်ဆင်းသည် (ယောဘ ၃3,4; ဆာ ၁၀4,30) နှင့် အံ့ဖွယ်အမှုများ ပြုလုပ်သည် (Mt 12,28; ရောမ ၁5,18-19) ဘုရားသခင်၏အမှုတော်ကို အထောက်အကူပြုသည်။ ကျမ်းပိုဒ်များစွာသည် ခမည်းတော်၊ သားတော်နှင့် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်အား အညီအမျှ ဘုရားဖြစ်ခြင်းဟု အမည်ပေးကြသည်။ ဝိညာဉ်တော်ဆုကျေးဇူးများအကြောင်း ဆွေးနွေးမှုတစ်ခုတွင် ပေါလုသည် ဝိညာဉ်တော်၊ သခင်နှင့် ဘုရားသခင်၏ အပြိုင်တည်ဆောက်မှုများကို ရည်ညွှန်းသည် (1. ကော ၁2,4စာ-၆)။ သုံးပွင့်ဆိုင်ဆုတောင်းချက်ဖြင့် သူ၏စာကို အဆုံးသတ်သည်။2. ကော ၁3,14) ပေတရုသည် အခြားသုံးပွင့်ဆိုင်ပုံစံဖြင့် စာတစ်စောင်ကို အစပြုသည် (1. ပတေရုသ 1,2) ဤဥပမာများသည် သုံးပါးတစ်ဆူတစ်ဆူတည်းဖြစ်ခြင်း၏ အထောက်အထားမဟုတ်သော်လည်း၊ ၎င်းတို့သည် ဤအယူအဆကို ထောက်ခံပါသည်။

Die Taufformel verstärkt das Anzeichen einer solchen Einheit: „Taufet sie auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes“ (Mt 28, 19). Die drei haben einen Namen, was darauf verweist, ein Wesen zu sein.Wenn der Heilige Geist etwas tut, tut Gott es. Wenn der Heilige Geist spricht, spricht Gott. Wenn Ananias den Heiligen Geist belogen hat, hat er Gott belogen (Apg 5, 3-4). Petrus sagt, dass…

အိုးထိန်းသမားကို ဘုရားသခင် ယေရမိ အာရုံစိုက်လာတဲ့အခါ (ယေ. ၁ ဒီဇင်ဘာ.8,2-၆)? ဘုရားသခင်သည် ကျွန်ုပ်တို့အား အစွမ်းထက်သောသင်ခန်းစာတစ်ခုသင်ပေးရန် အိုးထိန်းသမား၏ရုပ်တုနှင့် ရွှံ့ရုပ်တုကိုအသုံးပြုခဲ့သည်။ အိုးထိန်းသမား၏ပုံသဏ္ဌာန်နှင့် ရွှံ့ပုံသဏ္ဌာန်တူသောစာများကို ဟေရှာယ ၄ တွင်တွေ့ရှိရသည်။5,9 နှင့် ၆4,7 ရောမဘာသာတွင်လည်း ရှိသည်။ 9,20-21 ။

ငါရုံးထဲမှာလက်ဖက်ရည်သောက်လေ့သုံးလေ့ရှိတဲ့အကြိုက်ဆုံးခွက်တစ်ခုမှာငါ့မိသားစုရဲ့ပုံတစ်ပုံရှိတယ်။ ငါကြည့်လိုက်တဲ့အခါဒါကငါ့ကိုပြောနေတဲ့သင်ခန်းစာအကြောင်းသတိပေးတယ်။ အဆိုပါဇာတ်လမ်းကိုပထမ ဦး ဆုံးပုဂ္ဂိုလ်တွင်သင်ကြားပေးသူကပြောပြသည်။ ၎င်းသည်၎င်း၏ဖန်တီးသူရည်ရွယ်ထားသောဖြစ်လာပုံကိုရှင်းပြသည်။

အစဉ်မပြတ်ငါကောင်းတဲ့ teacup မဟုတ်ခဲ့ပေ။ မူလကကျွန်ုပ်သည်ပုံသဏ္sodာန်မရှိသောရွှံ့စေးရွှံ့လေးပါ။ ဒါပေမဲ့တစ်ယောက်ယောက်ကငါ့ကို disk ထဲထည့်ပြီး disk ကိုမြန်မြန်စတင်လိုက်တော့ခေါင်းမူးလာတယ်။ ငါစက်ဝိုင်းထဲမှာလှည့်သကဲ့သို့, သူကညှစ်, ညှစ်ခြင်းနှင့်ငါ့ကိုကိုက်။ ငါက 'ရပ်လိုက်ပါ' သို့သော်လည်းငါသည်အဖြေကိုရတယ်: "သေးသေး!"

နောက်ဆုံးတော့ သူက ပြတင်းပေါက်ကို ရပ်တန့်ပြီး မီးဖိုထဲ ထည့်လိုက်တယ်။ "ရပ်တော့!" ဟု အော်လိုက်သည် အထိ ပိုပူလာသည်။ “မရသေးပါဘူး” လို့ ပြန်ဖြေရပြန်တယ်။ နောက်ဆုံးတော့ သူက မီးဖိုထဲက ထုတ်ပြီး ကျွန်တော့်ဆီ ဆေးသုတ်လာတယ်။ မီးခိုးက ကျွန်တော့်ကို ဖျားစေပြီး “ရပ်တော့!” ဟု ထပ်မံအော်သည်။ တစ်ဖန် အဖြေက “မဟုတ်သေးဘူး!”

Dann nahm er mich aus dem Ofen und nachdem ich mich abgekühlt hatte, stellte er mich auf den Tisch vor einen Spiegel. Ich war erstaunt! Der Töpfer hatte aus einem wertlosen Tonklumpen etwas Schönes gemacht. Wir sind alle Tonklumpen, nicht wahr?…