ဘုရားသခင်၏အမျက်တော်

သမ္မာကျမ်းစာတွင် “ဘုရားသခင်သည် ချစ်ခြင်းမေတ္တာဖြစ်တော်မူ၏” ဟု ရေးထားသည်။1. ဂျိုဟန် 4,8) သူသည် လူတို့ကို ချစ်ခြင်းမေတ္တာဖြင့် ကျေးဇူးပြုခြင်းငှာ ရွေးချယ်ခဲ့သည်။ ဒါပေမဲ့ သမ္မာကျမ်းစာက ဘုရားသခင်ရဲ့ အမျက်ဒေါသကိုလည်း ထောက်ပြထားတယ်။ သို့သော် ဖြူစင်သော ချစ်ခြင်းမေတ္တာသည် ဒေါသနှင့် မည်သို့ဆိုင်သနည်း။

အချစ်နှင့်ဒေါသသည်အပြန်အလှန်သီးသန့်မဟုတ်ပါ။ ထို့ကြောင့်ကျွန်ုပ်တို့သည်ထိုချစ်ခြင်းမေတ္တာ၊ ကောင်းမှုကိုပြုလုပ်လိုသောဆန္ဒ၌နာကျင်စေသော၊ ပျက်စီးစေသောအရာမှန်သမျှ၌ဒေါသသို့မဟုတ်ခုခံနိုင်စွမ်းလည်းပါဝင်သည်။ ဘုရားသခင့်မေတ္တာသည်တသမတ်တည်းရှိသောကြောင့်ဘုရားသခင်သည်သူ၏မေတ္တာကိုဆန့်ကျင်သောအရာမှန်သမျှကိုခုခံသည်။ သူ့ချစ်ခြင်းမေတ္တာကိုဆန့်ကျင်တဲ့အပြစ်မှန်သမျှသည်အပြစ်ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်သည်အပြစ်ကိုဆန့်ကျင်သည် - သူသည်၎င်းကိုတိုက်ခိုက်ပြီးနောက်ဆုံးတွင်ဖယ်ရှားပစ်လိမ့်မည်။ ဘုရားသခင်ကလူတွေကိုချစ်တယ်၊ ဒါပေမယ့်သူကအပြစ်မကြိုက်ဘူး။ သို့သော်“ မကျေမနပ်” သည်ထားရန်အလွန်ပျော့ညံ့သည်။ ဘုရားသခင်သည်အပြစ်ကိုမုန်းတီးသောကြောင့်၎င်းသည်သူ၏ချစ်ခြင်းမေတ္တာကိုရန်လိုမုန်းတီးမှုပြသည့်သဘောဖြစ်သည်။ ဒါကသမ္မာကျမ်းစာအရဘုရားသခင်ရဲ့အမျက်ဒေါသရဲ့ဆိုလိုရင်းကိုရှင်းရှင်းလင်းလင်းဖြစ်စေတယ်။

ဘုရားသခင်သည် လူအားလုံးကို ချစ်သည်၊ အပြစ်ရှိသောသူပင်ဖြစ်သည်– “လူအပေါင်းတို့သည် ဘုရားသခင်ရှေ့တော်၌ ရှိသင့်သော ဘုန်းအသရေကို ချို့တဲ့၍ ယေရှုခရစ်၌ရှိသော ရွေးနှုတ်ခြင်းအားဖြင့် ကျေးဇူးတော်အားဖြင့် ဖြောင့်မတ်ခြင်းမရှိဘဲ ဖြောင့်မတ်ရာသို့ ရောက်ကြသည်” (ရောမ၊ 3,23စာ-၂၄)။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အပြစ်ရှိစဉ်ပင်၊ ဘုရားသခင်သည် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် အသေခံရန် သားတော်ကို စေလွှတ်ခဲ့ပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏အပြစ်များမှ ရွေးနှုတ်ရန် (ရောမကျမ်းမှ) 5,8) ဘုရားသခင်သည် လူတို့ကို ချစ်သော်လည်း သူတို့ကို ထိခိုက်စေသော အပြစ်ကို မုန်းတီးသည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့ ကောက်ချက်ချပါသည်။ ဘုရားသခင်သည် သူ၏ဖန်ဆင်းခံများနှင့် သူ၏သတ္တဝါများနှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော အရာအားလုံးကို မညှဉ်းဆဲနိုင်ဘဲ သူနှင့် သူ၏သတ္တဝါများနှင့် စစ်မှန်သောဆက်ဆံရေးကို တွန်းလှန်ခဲ့ပါက၊ သူသည် ခြွင်းချက်မရှိ၊ အလုံးစုံသော ချစ်ခြင်းမေတ္တာဖြစ်လိမ့်မည်မဟုတ်ပေ။ ငါတို့နှင့်ဆန့်ကျင်ဘက်ပြုသမျှကို မဆန့်ကျင်လျှင် ဘုရားသခင်သည် ငါတို့အတွက်ဖြစ်လိမ့်မည်မဟုတ်ပေ။

အချို့ကျမ်းချက်များကဘုရားသခင်သည်လူတို့ကိုဒေါသထွက်ကြောင်းပြသည်။ ဒါပေမယ့်ဘုရားသခင်ကလူတွေကိုနာကျင်စေလိုတာမဟုတ်ဘူး၊ ဒါပေမယ့်သူတို့ရဲ့အပြစ်ရှိတဲ့နည်းလမ်းကသူတို့နဲ့သူတို့ပတ် ၀ န်းကျင်ကိုဘယ်လိုထိခိုက်စေလဲဆိုတာသူတို့ကိုမြင်စေချင်တယ်။ ဘုရားသခင်ကအပြစ်သားတွေကိုအပြစ်ဖြစ်စေတဲ့နာကျင်မှုကိုရှောင်ရှားဖို့ပြောင်းလဲစေချင်တယ်။

လူသားများ၏အပြစ်ပြုခြင်းအားဖြင့်ဘုရားသခင်၏သန့်ရှင်းခြင်းနှင့်ချစ်ခြင်းမေတ္တာသည်တိုက်ခိုက်သောအခါဘုရားသခင်၏အမျက်သည်ပြသည်။ ဘုရားသခင်နှင့်မခြားသူတို့၏ဘ ၀ ကိုနေထိုင်သောသူများသည်သူ၏လမ်းစဉ်ကိုရန်လိုကြသည်။ ဤကဲ့သို့ဝေးကွာပြီးရန်လိုသောလူများသည်ဘုရားသခင်၏ရန်သူများအဖြစ်ဆောင်ရွက်သည်။ လူသားသည်ဘုရားသခင်ဖြစ်သည့်ကောင်းမြတ်သန့်ရှင်းသောအရာအားလုံးကိုခြိမ်းခြောက်သောကြောင့်ဘုရားသခင်သည်အပြစ်၏လမ်းစဉ်နှင့်အလေ့အကျင့်များကိုပြတ်ပြတ်သားသားဆန့်ကျင်သည်။ သူ၏အပြစ်များနှင့်ပုံစံအမျိုးမျိုးကိုဆန့်ကျင်သောသူ၏သန့်ရှင်းသောမေတ္တာနှင့်ခုခံမှုကို“ ဘုရားသခင်အမျက်တော်” ဟုခေါ်သည်။ ဘုရားသခင်သည်အပြစ်ကင်းသည်၊ သူသည်သူ့ကိုယ်သူနှင့်လုံးဝဥဿုံသန့်ရှင်းသူဖြစ်သည်။ သူသည်လူ၏အပြစ်ကိုမဆန့်ကျင်လျှင်သူသည်ကောင်းမည်မဟုတ်။ သူသည်အပြစ်ကိုစိတ်ဆိုးခြင်းမရှိလျှင်အပြစ်ကိုမစီရင်လျှင်ဘုရားသခင်သည်အပြစ်ရှိခြင်းသည်လုံးဝမကောင်းသောမကောင်းမှုကိုခွင့်ပြုလိမ့်မည်။ အပြစ်ရှိခြင်းသည်လုံးဝမကောင်းသောကြောင့်၎င်းသည်မုသာဝါဒဖြစ်လိမ့်မည်။ သို့သော်ဘုရားသခင်သည်မလိမ်မညာနိုင်ဘဲ၊ သန့်ရှင်း။ ချစ်မြတ်နိုးသောသူ၏အတွင်းအကျဆုံးဖြစ်တည်မှုနှင့်အညီ၊ မကောင်းမှုကြောင့်ဖြစ်ပေါ်လာသောဆင်းရဲဒုက္ခအားလုံးကိုလောကမှဖယ်ရှားတော်မူသောကြောင့်ဘုရားသခင်သည်အပြစ်ကိုခုခံသည်။

ရန်ငြိုးကုန်ပြီ

သို့သော်၊ ဘုရားသခင်သည် ကိုယ်တော်နှင့် လူသားတို့၏ အပြစ်ကြားတွင် ရန်ငြိုးဖွဲ့မှုကို အဆုံးသတ်ရန် လိုအပ်သော အတိုင်းအတာများကို လုပ်ဆောင်ခဲ့ပြီးဖြစ်သည်။ ဤအစီအမံများသည် မိမိဖြစ်ခြင်း၏ အနှစ်သာရဖြစ်သည့် ချစ်ခြင်းမေတ္တာမှ စီးဆင်းလာသည်– “မချစ်သောသူသည် ဘုရားသခင်ကို မသိ၊ ဘုရားသခင်သည် ချစ်ခြင်းမေတ္တာဖြစ်သောကြောင့်" (1. ဂျိုဟန် 4,8) ချစ်ခြင်းမေတ္တာကြောင့် ဘုရားသခင်သည် သူ၏သတ္တဝါများကို သူ့အတွက် သို့မဟုတ် ဆန့်ကျင်ဘက်ပြုရန် ခွင့်ပြုထားသည်။ သူ့ကိုမုန်းတီးဖို့တောင် ခွင့်ပြုထားပေမယ့် သူချစ်တဲ့လူကို ထိခိုက်နစ်နာစေတဲ့အတွက် ဒီလိုဆုံးဖြတ်ချက်မျိုးကို ငြင်းဆန်ပါတယ်။ တကယ်တော့ သူက 'မဟုတ်ဘူး' လို့ ပြောတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ “မဟုတ်” ဟု “မဟုတ်” ဟုဆိုခြင်းဖြင့် ယေရှုခရစ်၌ ကျွန်ုပ်တို့အား “ဟုတ်သည်” ဟု ထပ်လောင်းအတည်ပြုသည်။ “ဘုရားသခင်၏ တစ်ပါးတည်းသောသားတော်အားဖြင့် ငါတို့သည် အသက်ရှင်ခြင်းငှာ၊ ဘုရားသခင်သည် မိမိအားဖြင့် အသက်ရှင်မည်အကြောင်း ဤလောကသို့ စေလွှတ်တော်မူမည်အကြောင်း၊ ချစ်ခြင်းမေတ္တာဟူမူကား၊ ငါတို့သည် ဘုရားသခင်ကိုချစ်သည်မဟုတ်၊ ငါတို့ကိုချစ်၍ ငါတို့၏အပြစ်ဖြေရာယဇ်ဖြစ်စေခြင်းငှါ၊ သားတော်ကို စေလွှတ်တော်မူသည်ဖြစ်၍၊1. ဂျိုဟန် 4,9-10) ။
ဘုရားသခင်သည်ကျွန်ုပ်တို့၏အပြစ်များကိုခွင့်လွှတ်။ ဖျက်သိမ်းရန်လိုအပ်သောခြေလှမ်းအားလုံးကိုသူကိုယ်တိုင်အမြင့်ဆုံးကုန်ကျစရိတ်ဖြင့်ပြုလုပ်ခဲ့သည်။ ယေရှုသည်ငါတို့အဘို့အသေခံတော်မူသည်။ ငါတို့ရဲ့ခွင့်လွှတ်မှုအတွက်သူသေဖို့လိုအပ်တယ်ဆိုတဲ့အချက်ကငါတို့ရဲ့အပြစ်နဲ့အပြစ်ကိုအလေးအနက်ထားပြီးအပြစ်ကငါတို့အပေါ်မှာဖြစ်လာမယ့်အကျိုးဆက်တွေကိုပြပါတယ်။ ဘုရားသခင်သည်သေစေသောအပြစ်ကိုမုန်းသည်။

ယေရှုခရစ်၌ ဘုရားသခင်၏ခွင့်လွှတ်ခြင်းကို ကျွန်ုပ်တို့လက်ခံသောအခါ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဘုရားသခင်နှင့်ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော အပြစ်ရှိသောသတ္တဝါများဖြစ်ကြောင်း ဝန်ခံပါသည်။ ခရစ်တော်ကို ကျွန်ုပ်တို့၏ ကယ်တင်ရှင်အဖြစ် လက်ခံခြင်း၏ အဓိပ္ပါယ်ကို ကျွန်ုပ်တို့မြင်သည်။ အပြစ်သားများအနေနှင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ဘုရားသခင်နှင့် ကင်းကွာနေပြီး ပြန်လည်သင့်မြတ်ရေး လိုအပ်ကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့ လက်ခံပါသည်။ ခရစ်တော်နှင့် သူ၏ရွေးနှုတ်ခြင်းလုပ်ငန်းအားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် အခမဲ့အပြစ်ဖြေခြင်းလက်ဆောင်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏လူ့သဘာဝတွင် အခြေခံပြောင်းလဲမှုနှင့် ဘုရားသခင်၌ ထာဝရအသက်ကို ရရှိထားကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့အသိအမှတ်ပြုပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဘုရားသခင်အတွက် ကျွန်ုပ်တို့၏ “မရှိ” ခြင်းကို နောင်တရပြီး ယေရှုခရစ်၌ ကျွန်ုပ်တို့အတွက် “ဟုတ်” သည့်အတွက် ကျေးဇူးတင်ပါသည်။ ဧဖက်၌ 2,1-၁၀ ရှင်ပေါလုသည် ဘုရားသခင်၏ ကျေးဇူးတော်အားဖြင့် ကယ်တင်ခြင်းကို လက်ခံရရှိသူဆီသို့ ဦးတည်သော ဘုရားသခင်၏ အမျက်တော်အောက်တွင် လူ၏လမ်းကို ဖော်ပြသည်။

အစကတည်းက ဘုရားသခင်၏ရည်ရွယ်ချက်မှာ ယေရှု၌ဘုရားသခင်၏အမှုတော်အားဖြင့် ၎င်း၏အပြစ်များကို ကမ္ဘာကြီးကိုခွင့်လွှတ်ခြင်းဖြင့် လူသားတို့အား သူ၏မေတ္တာကိုပြသရန်ဖြစ်သည် (ဧဖက်ကျမ်းမှ 1,3-၈)။ ဘုရားသခင်နှင့် သူတို့၏ဆက်ဆံရေးတွင် လူသားများ၏ အခြေအနေသည် ထင်ရှားနေသည်။ “အမျက်ဒေါသ” မည်မျှပင်ရှိပါစေ၊ ကမ္ဘာမဖန်ဆင်းမီတွင်ပင် လူကို ရွေးနုတ်ရန်လည်း စီစဉ်ထားသည်၊ “သို့သော်လည်း အပြစ်ကင်းပြီး အစက်အပြောက်ကင်းသော သိုးသငယ်၏ အဖိုးတန်သော ခရစ်တော်၏ အသွေးတော်ဖြင့် ရွေးနှုတ်တော်မူခဲ့သည်။ ဤလောကမတည်မဆောက်မှီ ကြိုတင်ရေတွက်ခြင်းခံရသော်လည်း၊ အချိန်ကာလ၏အဆုံး၌ သင်တို့အတွက်ကြောင့် ထင်ရှားလျက်ရှိသည်” (1. ဓာတ်ဆီ 1,19စာ-၂၀)။ ဤပြန်လည်သင့်မြတ်ရေးသည် လူ့ဆန္ဒ သို့မဟုတ် ကြိုးပမ်းမှုများအားဖြင့် ဖြစ်ပေါ်လာခြင်းမဟုတ်ဘဲ ကျွန်ုပ်တို့ကို ကိုယ်စားပြုသော ယေရှုခရစ်၏ ကယ်တင်ခြင်းဆိုင်ရာ ပုဂ္ဂိုလ်နှင့် အလုပ်အားဖြင့်သာ ဖြစ်သည်။ ဤရွေးနှုတ်ခြင်းအမှုသည် အပြစ်ဒုစရိုက်ကိုဆန့်ကျင်သည့် “မေတ္တာအမျက်ဒေါသ” အဖြစ်လည်းကောင်း၊ ကျွန်ုပ်တို့တစ်ဦးချင်းစီအတွက်လည်းကောင်း ပြီးမြောက်ခဲ့သည်။ “ခရစ်တော်၌ရှိ” သူများသည် အမျက်ဒေါသအရာများမဟုတ်တော့ဘဲ ဘုရားသခင်နှင့် ငြိမ်သက်စွာနေထိုင်ကြသည်။

ခရစ်တော်၌ ငါတို့သည် ဘုရားသခင်၏ အမျက်တော်မှ ကယ်တင်ခြင်းသို့ ရောက်ကြ၏။ သူ၏ ရွေးနှုတ်ခြင်းလုပ်ငန်းနှင့် ကျိန်းဝပ်သော သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်အားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် လေးနက်စွာ ပြောင်းလဲသွားပါသည်။ ဘုရားသခင်သည် ကျွန်ုပ်တို့အား ကိုယ်တော်နှင့် ပြန်လည်သင့်မြတ်စေတော်မူပြီ။ 2. ကောရိန္သု 5,18); ယေရှုသည် ငါတို့အပြစ်ဒဏ်ကို ခံတော်မူသောကြောင့်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကိုယ်တော်နှင့် စစ်မှန်သောဆက်ဆံရေးရှိကာ၊ ဘုရားသခင်ထံတော်သို့ လှည့်ကာ လူ့ဘဝတွင် ရုပ်တုဆင်းတုအားလုံးမှ လှည့်ပတ်ခြင်းဖြင့် ကိုယ်တော်၏ခွင့်လွှတ်ခြင်းနှင့် အသက်သစ်ကို ကျေးဇူးတင်လျက် ကျွန်ုပ်တို့ရရှိကြသည်။ “လောကကို မချစ်ပါနှင့်။ လောကကိုချစ်သောသူမည်သည်ကား၊ ခမည်းတော်၏မေတ္တာသည် ထိုသူ၌မရှိ။ အကြောင်းမူကား၊ လောက၌ ရှိသမျှ အလုံးစုံသော တပ်မက်မှု 'မျက်စိ' တပ်မက်ခြင်း၊ အသက်၏ မာနသည် အဘနှင့် မစပ်ဆိုင်။ လောကီတပ်မက်ခြင်း သည် ပျက်စီးတတ်၏။ ဘုရားသခင်၏အလိုတော်ကိုဆောင်သောသူမူကား၊ ထာဝရတည်၏။"1. ဂျိုဟန် 2,15စာ-၁၇)။ ကျွန်ုပ်တို့၏ကယ်တင်ခြင်းသည် ခရစ်တော်၌ဘုရားသခင်၏ကယ်တင်ခြင်းဖြစ်သည်- "နောင်လာမည့်အမျက်တော်မှ ငါတို့ကိုကယ်တင်သော" (1. သက် 1,10).

လူသည် အာဒံ၏သဘောသဘာဝအရ ဘုရားသခင်၏ရန်သူဖြစ်လာပြီး ဘုရားသခင်အား ဤရန်ငြိုးဖွဲ့မှုနှင့် မယုံကြည်မှုသည် သန့်ရှင်းသောမေတ္တာတော်—သူ၏အမျက်ဒေါသကို တန်ပြန်ရန် လိုအပ်လာပါသည်။ အစကတည်းက ချစ်ခြင်းမေတ္တာကြောင့် ဘုရားသခင်သည် ခရစ်တော်၏ ရွေးနှုတ်ခြင်းအမှုကို ဖြတ်၍ လူလုပ်အမျက်ဒေါသကို အဆုံးသတ်ရန် ရည်ရွယ်ခဲ့သည်။ သားတော်၏အသေခံခြင်း နှင့် သားတော်၏အသက်တာတွင် ရွေးနှုတ်ခြင်းအမှုတော်အားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ဘုရားသခင်နှင့် ပြန်လည်သင့်မြတ်စေခြင်းဖြစ်သည် ။ “အသွေးတော်အားဖြင့် ဖြောင့်မတ်ရာသို့ ရောက်သည်ဖြစ်၍၊ ယခု ငါတို့သည် အမျက်တော်အားဖြင့် အဘယ်မျှလောက် ကယ်တင်ရမည်နည်း။ အကြောင်းမူကား၊ ငါတို့သည် ရန်သူဖြစ်ဆဲကာလတွင်၊ သားတော်အသေခံခြင်းအားဖြင့် ဘုရားသခင်နှင့် မိဿဟာယဖွဲ့ခဲ့မည်ဆိုလျှင်၊ ယခုပင် ငါတို့ပြန်လည်သင့်မြတ်ခြင်းခံရပြီးသည့်နောက် သူ့အသက်အားဖြင့် မည်မျှ ကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်ရမည်နည်း။" (ရောမ၊ 5,9-10) ။

ဘုရားသခင်သည်လူသားများအပေါ်သူ၏ဖြောင့်မတ်သောအမျက်ကိုဖယ်ရှားရန်စီစဉ်ခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်ရဲ့အမျက်ဟာလူသားတွေရဲ့ဒေါသနဲ့မယှဉ်နိုင်ပါဘူး။ လူသားဘာသာစကားသည်ဤယာယီအမျိုးအစားအတွက်စကားလုံးမရှိပါ သူတို့သည်အပြစ်ဒဏ်ကိုခံထိုက်သည်၊ သို့သော်ဘုရားသခင်၏ဆန္ဒသည်သူတို့ကိုအပြစ်ပေးရန်မဟုတ်ဘဲသူတို့၏အပြစ်များကြောင့်ဖြစ်ပေါ်လာသောနာကျင်မှုများမှသူတို့ကိုကယ်လွှတ်ရန်ဖြစ်သည်။

ဒေါသဟူသော စကားလုံးသည် အပြစ်ကို ဘုရားသခင် မည်မျှ မုန်းတီးသည်ကို နားလည်ရန် ကူညီပေးနိုင်သည်။ ဒေါသဟူသော စကားလုံးကို ကျွန်ုပ်တို့၏နားလည်မှုသည် ဘုရားသခင်သည် ၎င်းတို့အားလုံးကို ချစ်သောကြောင့် ၎င်းတို့အားလုံးကို ချစ်သောကြောင့် ဘုရားသခင်သည် အပြစ်ကို အမြဲဦးတည်သည်၊ လူကို ဘယ်သောအခါမှ မပြစ်မှားရန် အမြဲဦးတည်နေသည်ဟူသောအချက်ကို အမြဲထည့်သွင်းရမည်ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်သည် လူသားအပေါ် သူ၏အမျက်ဒေါသကို အဆုံးသတ်ရန် လုပ်ဆောင်ခဲ့ပြီးဖြစ်သည်။ အပြစ်၏အကျိုးဆက်များ ဖျက်ဆီးခံရသောအခါတွင် သူ၏ဒေါသသည် ကုန်ဆုံးသွားသည်။ “ဖျက်ဆီးရမည့် နောက်ဆုံးရန်သူကား သေခြင်း” (1. ကောရိန္သု ၁5,26).

အပြစ်များကိုသိမ်းပိုက်ပြီးဖျက်ဆီးသောအခါသူ၏ဒေါသသည်ရပ်သွားပြီးဘုရားသခင်ကိုကျွန်ုပ်တို့ကျေးဇူးတင်ပါသည်။ သူသည်ခရစ်တော်၌အပြစ်တရားကိုတစ်ကြိမ်နှင့်တစ်ကြိမ်အနိုင်ယူခဲ့သောကြောင့်ကျွန်ုပ်တို့နှင့်သူ၏ငြိမ်းချမ်းရေးကတိတော်၌အာမခံချက်ရှိသည်။ ဘုရားသခင်သည်သားတော်၏ရွေးနှုတ်ခြင်းအမှုအားဖြင့်ငါတို့ကိုသူ့အားပြန်လည်သင့်မြတ်စေပြီး၊ သူ၏အမျက်ဒေါသကိုငြိမ်သက်စေသည်။ ဒါကြောင့်ဘုရားသခင်ရဲ့အမျက်တော်ဟာသူ့ရဲ့မေတ္တာကိုဆန့်ကျင်တာမဟုတ်ဘူး။ ယင်းအစားသူ၏ဒေါသသည်သူ၏ချစ်ခြင်းမေတ္တာကိုဖြစ်စေသည်။ သူ၏ဒေါသသည်လူတိုင်းအတွက်မေတ္တာရည်ရွယ်ချက်များအောင်မြင်ရန်နည်းလမ်းတစ်ခုဖြစ်သည်။

လူ့ဒေါသသည် သေးငယ်သောအတိုင်းအတာအထိ မေတ္တာရည်ရွယ်ချက်များကို ဖြည့်ဆည်းပေးခဲသောကြောင့်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏လူ့နားလည်မှုနှင့် လူ့ဒေါသအတွေ့အကြုံကို ဘုရားသခင်ထံ လွှဲပြောင်းပေးမည်မဟုတ်ပါ။ ကျွန်ုပ်တို့ ဤသို့လုပ်ဆောင်သောအခါ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ရုပ်တုကိုးကွယ်ခြင်းကို ကျူးလွန်ပြီး ဘုရားသခင်ကို လူသားသတ္တဝါအဖြစ် စိတ်ကူးပုံဖော်နေကြသည်။ ဂျိမ်း 1,20 “လူ၏ဒေါသသည် ဘုရားသခင်ရှေ့တော်၌ တရားသောအကျင့်ကို မကျင့်” ကြောင်း ရှင်းလင်းစွာဖော်ပြထားသည်။ ဘုရားသခင်၏အမျက်တော်သည် ထာဝစဉ်မတည်မြဲသော်လည်း၊

အဓိကအခန်းငယ်များ

ဒါတွေကတော့အရေးကြီးတဲ့ကျမ်းချက်အချို့ပါ။ သူတို့သည်ကျဆုံးခြင်း၌ကျွန်ုပ်တို့တွေ့ကြုံရသောလူသားများ၏ဒေါသနှင့်ဆန့်ကျင်ဘက်အနေနှင့်ဘုရားသခင့်မေတ္တာတော်နှင့်သူ၏မြင့်မြတ်သောဒေါသတို့ကိုနှိုင်းယှဉ်ပြသည်။

• “အကြောင်းမူကား၊ လူ၏ဒေါသသည် ဘုရားသခင်ရှေ့တော်၌ တရားသောအမှုကို မကျင့်။” (ယာကုပ်၊ 1,20).
• “အမျက်ထွက်လျှင် ဒုစရိုက်ကိုမပြုနှင့်။ သင်၏အမျက်ကို နေမဝင်စေနှင့်။” (ဧဖက် 4,26).
• “ပြင်းစွာသောအမျက်ထွက်၍ ဧဖရိမ်ကို နောက်တဖန်မဖျက်ဆီးရ။ အကြောင်းမူကား၊ ငါသည် ဘုရားသခင်မဟုတ်၊ လူမဟုတ်၊ သင်၏အလယ်၌ သန့်ရှင်း၏။ ထို့ကြောင့် ဖျက်ဆီးခြင်းငှာ ငါသည် အမျက်ထွက်သည်မဟုတ်။” (ဟောရှေ၊ 11,9).
• “သူတို့၏အယူဖောက်ပြန်ခြင်းကို ငါကုစားမည်။ ငါသူမကိုချစ်ချင်ပါတယ်; အကြောင်းမူကား၊ ငါ၏အမျက်ဒေါသသည် သူတို့နှင့် လွှဲသွားပါပြီ” (ဟောရှေ ၁4,5).
• “သင်တို့ကဲ့သို့ ဘုရားသခင်သည် အဘယ်မှာရှိတော်မူသနည်း။ ကရုဏာ၌ မွေ့လျော်သောကြောင့်၊ အမျက်ဒေါသကို ထာဝစဉ် မမှီဝဲ၊ (ခာ 7,18).
• “သင်တို့သည် ခွင့်လွှတ်တတ်သောဘုရားသခင်၊ သနားစုံမက်ဖွယ်၊ ကရုဏာစိတ်၊ စိတ်ရှည်ခြင်း၊ ကြီးမားသောကရုဏာတော်ရှင်ဖြစ်တော်မူ၏။” (နေဟမိ၊ 9,17).
• “အမျက်ထွက်သည့်အချိန်၌ သင့်မျက်နှာကို အနည်းငယ်လွှဲထားသော်လည်း၊ ထာဝရကရုဏာနှင့် သင့်အပေါ်၌ သနားစုံမက်ခြင်းရှိမည်” (ဟေရှာယ ၅၊4,8).
• “ထာဝရဘုရားသည် အစဉ်စွန့်ပစ်တော်မမူ။ ကြီးစွာသော ကရုဏာတော်ရှိသည်အတိုင်း၊ အကြောင်းမူကား၊ သူသည် လူတို့ကို ညှဉ်းဆဲ၍ ဝမ်းနည်းစေသော စိတ်နှလုံးနှင့်မဆိုင်။ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . (မြည်တမ်းစကား 3,31-33.39) ။
• အရှင်ထာဝရဘုရား မိန့်တော်မူသည်ကား၊ မတရားသောသူ၏သေခြင်း၌ မွေ့လျော်သည်ဟု သင်ထင်သလော။ (ယေဇကျေလ ၁8,23).
• “သင်၏အဝတ်ကို မချွတ်ဘဲ သင်၏ဘုရားသခင် ထာဝရဘုရားထံတော်သို့ ပြန်သွားလော့။ အကြောင်းမူကား၊ သူသည် သနားတတ်သောသူ၊ သနားတတ်သောသူ၊ စိတ်ရှည်သူ၊ ကရုဏာကြီးမားပြီး မကြာမီ ပြစ်ဒဏ်ကို နောင်တရတတ်၏။" (ယောလ၊ 2,13).
• “ယောနသည် ထာဝရဘုရားထံတော်၌ ဆုတောင်းလျက်၊ သခင်၊ အကျွန်ုပ်သည် မိမိပြည်၌ ရှိစဉ်အခါက၊ အဲဒါကြောင့် တာရှုမြို့ကို ထွက်ပြေးချင်ခဲ့တာ။ အကြောင်းမူကား၊ သင်သည် သနားတတ်သော၊ ကရုဏာစိတ်၊ စိတ်ရှည်ခြင်း၊ ကရုဏာကြီးမားပြီး မကောင်းမှုမှ နောင်တရစေကြောင်း ငါသိ၏" (ယောန၊ 4,2).
• ကြန့်ကြာသည်ဟု အချို့က ထင်ကြသကဲ့သို့၊ သို့ရာတွင်၊ သူသည် သင်တို့အပေါ် စိတ်ရှည်သည်းခံ၍ မည်သူ့ကိုမျှ ပျက်စီးခြင်းသို့မရောက်စေလိုဘဲ၊ လူအပေါင်းတို့သည် နောင်တရခြင်းကို တွေ့စေခြင်းငှာ၊" (2. ဓာတ်ဆီ 3,9).
• “ချစ်ခြင်းမေတ္တာ၌ အကြောက်တရားမရှိသော်လည်း ပြီးပြည့်စုံသောအချစ်သည် အကြောက်တရားကို ဖယ်ရှားပေးသည်။ အပြစ်ဒဏ်ကို ကြောက်ရွံ့သောကြောင့်၊ ကြောက်ရွံ့သောသူမူကား ချစ်ခြင်းမေတ္တာ၌ မပြည့်စုံ။"1. ဂျိုဟန် 4,17 နောက်ဆုံးအပိုင်း (၁၈)။

“ဘုရားသခင်သည် မိမိ၌တစ်ပါးတည်းသောသားတော်ကို စွန့်တော်မူသည်တိုင်အောင် လောကီသားတို့ကို ချစ်တော်မူသည်ဖြစ်၍၊ သားတော်ကို ယုံကြည်သောသူအပေါင်းတို့သည် ပျက်စီးခြင်းသို့မရောက်ဘဲ ထာဝရအသက်ကိုရစေခြင်းငှါ၊ အကြောင်းမူကား၊ ဘုရားသခင်သည် သားတော်ကို ဤလောကသို့ တရားစီရင်ခြင်းငှာ ဤလောကသို့ စေလွှတ်တော်မမူ။ 3,16(၁၇) ထို့ကြောင့် ဘုရားသခင်သည် အပြစ်ကို “အမျက်ထွက်” ကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့ နားလည်သင့်သည် ဟု အတိအကျ နားလည်သင့်သည်။ သို့သော် အပြစ်ဒုစရိုက်ကို ဖျက်ဆီးရာတွင် ဘုရားသခင်သည် အပြစ်ရှိသောသူများကို အပြစ်မတင်ဘဲ၊ အပြစ်နှင့်သေခြင်းမှ သူတို့ကို ကယ်တင်ပြီး အပြစ်ဖြေခြင်းနှင့် ထာဝရအသက်ကို ပေးဆောင်ခြင်းငှာ ကယ်တင်တော်မူ၏။ ဘုရားသခင်၏ "အမျက်ဒေါသ" သည် "လောကီသားတို့ကို ရှုတ်ချရန်" မဟုတ်ဘဲ အပြစ်၏တန်ခိုးကို ပုံစံအမျိုးမျိုးဖြင့် ဖျက်ဆီးပစ်ရန်၊ လူတို့သည် ကယ်တင်ခြင်းရရှိပြီး ဘုရားသခင်နှင့် ချစ်ခြင်းမေတ္တာ၏ ထာဝရအသက်ရှင်သောဆက်ဆံရေးကို တွေ့ကြုံခံစားနိုင်စေရန်၊

Paul Kroll က