သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည်

သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည် ဘုရားဦးခေါင်း၏တတိယပုဂ္ဂိုလ်ဖြစ်ပြီး သားတော်အားဖြင့် ခမည်းတော်ထံမှ ထာဝရထွက်သွားသည်။ ယုံကြည်သူအားလုံးထံ ဘုရားသခင်စေလွှတ်တော်မူသော ယေရှုခရစ်က ကတိပြုထားသော နှစ်သိမ့်ပေးသူဖြစ်သည်။ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည် ကျွန်ုပ်တို့အထဲ၌နေထိုင်ပြီး၊ ကျွန်ုပ်တို့ကို ခမည်းတော်နှင့်သားတော်နှင့် ပေါင်းစည်းကာ၊ နောင်တရခြင်းနှင့် သန့်ရှင်းခြင်းမှတဆင့် ကျွန်ုပ်တို့ကို ပြောင်းလဲပေးကာ စဉ်ဆက်မပြတ် အသစ်ပြန်လည်လုပ်ဆောင်ခြင်းအားဖြင့် ခရစ်တော်၏ပုံသဏ္ဍာန်နှင့်အညီ ကျွန်ုပ်တို့ကို ပေးဆောင်သည်။ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည် သမ္မာကျမ်းစာရှိ လှုံ့ဆော်မှုနှင့် ပရောဖက်ပြုချက်များ၏ရင်းမြစ်ဖြစ်ပြီး အသင်းတော်တွင် စည်းလုံးညီညွတ်မှုနှင့် မိတ်သဟာယ၏ရင်းမြစ်ဖြစ်သည်။ သူသည် ဧဝံဂေလိအလုပ်အတွက် ဝိညာဉ်ဆုလက်ဆောင်များကို ပေးဆောင်ပြီး အမှန်တရားအားလုံးအတွက် ခရစ်ယာန်၏ အဆက်မပြတ်လမ်းညွှန်သူဖြစ်သည်။ (ယော ၁4,16; 15,26; တမန်တော်များ၏ လုပ်ရပ်များ 2,4ဝ.၁၇-၁၉.၃၈; မဿဲ ၂8,19; ယော ၁4,17စာ-၂၆; ၁ ပေ 1,2; တိတု 3,5; 2. ဓာတ်ဆီ 1,21; 1. ကောရိန္သု ၁2,13; 2. ကောရိန္သု ၁3,13; 1. ကောရိန္သု ၁2,1စာ-၁၁; တမန်တော် ၂၀:၂၈; ယော ၁6,13)

သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည်ဘုရားသခင်ဖြစ်သည်

သန့်ရှင်းသော ၀ ိညာဉ်တော်သည်အလုပ်တွင်ဘုရားသခင်ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့ကိုဖန်တီးခြင်း၊ ပြောဆိုခြင်း၊ ပြောင်းလဲခြင်း၊ ကျွန်ုပ်တို့အတွင်း၌နေထိုင်ခြင်း၊ သန့်ရှင်းသော ၀ ိညာဉ်တော်သည်ဤလုပ်ငန်းကိုကျွန်ုပ်တို့မသိဘဲလုပ်ဆောင်နိုင်သော်လည်း၎င်းသည်ပိုမိုသိရှိရန်ကူညီသည်။

သန့်ရှင်းသော ၀ိညာဉ်တော်သည် ဘုရားသခင်၏ ဂုဏ်တော်များ ရှိပြီး၊ ဘုရားသခင်နှင့် ညီမျှပြီး၊ ဘုရားသခင် တစ်ပါးတည်းသာ လုပ်ဆောင်သည့် အလုပ်များကို လုပ်ဆောင်သည်။ ဘုရားသခင်ကဲ့သို့ပင်၊ ဝိညာဉ်တော်သည် သန့်ရှင်းသည် - ထို့ကြောင့် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ကို စော်ကားခြင်းသည် ဘုရားသခင်၏သားတော်ကို နင်းချေခြင်းကဲ့သို့ပင် အပြစ်ကြီးလှသည် (ဟေဗြဲ၊ 10,29) သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ကို ပုတ်ခတ်စော်ကားခြင်းသည် ခွင့်မလွှတ်နိုင်သောအပြစ်များထဲမှတစ်ခုဖြစ်သည် (မဿဲ ၁2,31) ဝိညာဉ်တော်သည် သဘာဝအရ သန့်ရှင်းသည်ဟု ဆိုလိုသည်မှာ ဗိမာန်တော်ကဲ့သို့ပင် အပ်နှင်းထားသော သန့်ရှင်းမှုကို ပိုင်ဆိုင်ရုံသာမက၊

ဘုရားသခင်ကဲ့သို့ပင်၊ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည် ထာဝရ (ဟေဗြဲ 9,14) ဘုရားသခင်ကဲ့သို့ပင်၊ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည် အလုံးစုံတည်ရှိနေပါသည်။9,7စာ-၁၀)။ ဘုရားသခင်ကဲ့သို့ပင်၊ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည် သဗ္ဗညုတ(1. ကောရိန္သု 2,10စာ-၁၁; ယော ၁4,26) သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည် ဖန်ဆင်းသည် (ယောဘ ၃3,4; ဆာလံ ၁၀4,30) အံ့ဖွယ်အမှုများဖြစ်နိုင်သည် (မဿဲ ၁2,28; ရောမ ၁၅:၁၈-၁၉) အမှုဆောင်လုပ်ငန်းမှာ ဘုရားသခင်ရဲ့အမှုတော်ကို လုပ်ဆောင်တယ်။ ကျမ်းပိုဒ်များစွာတွင် ခမည်းတော်၊ သားတော်နှင့် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်တို့ကို ညီတူညီမျှ ဘုရားဖြစ်ခြင်းဟု ရည်ညွှန်းသည်။ “ဝိညာဉ်တော်၏ဆုကျေးဇူးများ” အကြောင်း ကျမ်းပိုဒ်တွင် ပေါလုသည် “တစ်ဆူတည်း” သောဝိညာဉ်တော်၊ “သခင်” နှင့် “တစ်ဆူတည်း” ဘုရားသခင်ကို ပေါင်းစပ်ဖော်ပြထားသည် (၁ကော ၁ကော၊2,4စာ-၆)။ သုံးပိုင်းဆုတောင်းချက်ဖော်မြူလာနဲ့ စာတစ်စောင်ကို ပိတ်လိုက်တယ် (၂ကော ၁3,13) ပေတရုသည် အခြားသုံးပိုင်းပုံသေနည်းဖြင့် စာတစ်စောင်ကို မိတ်ဆက်ပေးသည် (1. ဓာတ်ဆီ 1,2) ဒါဟာ စည်းလုံးညီညွတ်မှုရဲ့ သက်သေမဟုတ်ပေမယ့် ထောက်ခံပါတယ်။

နှစ်ခြင်းဖော်မြူလာတွင် စည်းလုံးညီညွတ်မှုကို ပို၍ပင်ပြင်းထန်စွာဖော်ပြသည်– ““ခမည်းတော်၊ သားတော်နှင့် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏ [အနည်းကိန်း] နာမ၌ နှစ်ခြင်းပေး” (မဿဲ ၂၊8,19) ထိုသုံးမျိုးတို့သည် အမည်တစ်မျိုးတည်း၊ အစုအပုံ၊ သတ္တဝါတို့ကို ညွှန်ပြသော တစ်ခုတည်းသော အမည်တည်း။

သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည် တစ်စုံတစ်ခုပြုလုပ်သောအခါ၊ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည် စကားပြောသောအခါ၊ ဘုရားသခင်သည် စကားပြောသည်။ အာနနိသည် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ကို လိမ်လည်သောအခါ၊ ဘုရားသခင်ကို လိမ်ညာခဲ့သည်။ (တ 5,3စာ-၄)။ ပေတရုပြောသည့်အတိုင်း၊ အာနနိသည် ဘုရားသခင်၏ ကိုယ်စားလှယ်ကိုသာမက ဘုရားသခင်ကိုယ်တိုင်ကိုပါ လိမ်ညာခဲ့သည်။ လူတစ်ဦးသည် ကိုယ်ရေးကိုယ်တာ အင်အားကို “လိမ်ညာ” ၍ မရပါ။

တစ်ချိန်က ရှင်ပေါလုက ခရစ်ယာန်များသည် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏ဗိမာန်တော်ကို အသုံးပြုသည်ဟုဆိုသည် (၁ ကော 6,19ငါတို့သည် ဘုရား၏ဗိမာန်တော်ဖြစ်သည်၊1. ကောရိန္သု 3,16) ဗိမာန်တော်သည် အတုမရှိသော စွမ်းအား မဟုတ်ဘဲ နတ်ဗြဟ္မာ ကိုးကွယ်ရန်အတွက် ဖြစ်သည်။ “သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏ဗိမာန်” အကြောင်း ပေါလုရေးသောအခါ၊ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည် ဘုရားသခင်ဖြစ်သည်ဟု သွယ်ဝိုက်ပြောဆိုသည်။

တမန်တော် 1 တွင်လည်း၊3,2 သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည် ဘုရားသခင်နှင့် ညီမျှသည်– “သူတို့သည် သခင်ဘုရားကို ဝတ်ပြု၍ အစာရှောင်စဉ်တွင်၊ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်က၊ ငါခေါ်သောအလုပ်အတွက် ဗာနဗနှင့် ရှောလုတို့ကို ခွဲထားလော့ဟု သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်က မိန့်တော်မူ၏။ အလားတူပင်၊ ဣသရေလလူတို့သည် “သူ့ကိုစုံစမ်း” ပြီး “ငါအမျက်ထွက်၍ ငြိမ်ဝပ်ရာသို့ မရောက်ကြဟု ငါကျိန်ဆိုသည်” ဟုဆိုသည်။ (ဟေဗြဲ၊ 3,7-11) ။

သို့တိုင်၊ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည် ဘုရားသခင်အတွက် အခြားအမည်တစ်ခုမျှသာမဟုတ်ပါ။ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည် ခမည်းတော်နှင့်သားတော်နှင့် ကွဲပြားသောအရာဖြစ်သည်။ B. ယေရှု၏ဗတ္တိဇံ၌ပြသခဲ့သည် (မဿဲ 3,16စာ-၁၇)။ သုံးခုက မတူပေမယ့် တစ်ခု။

သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏အသက်တာတွင် ဘုရားသခင်၏အမှုတော်ကို လုပ်ဆောင်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် “ဘုရားသခင့်သားသမီးများ” ဖြစ်ကြသည်၊ ဆိုလိုသည်မှာ ဘုရားသခင်မှ ဖွားမြင်ခြင်းဖြစ်သည် (ယော 1,12) “ဝိညာဉ်တော်ဖွား” နှင့် ညီမျှသည် (ယော 3,5စာ-၆)။ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည် ကျွန်ုပ်တို့အထဲ၌ ဘုရားသခင်ကျိန်းဝပ်တော်မူသော ကျေးဇူးတော်ကြားခံဖြစ်သည်။ (ဧဖက် 2,22; 1. ဂျိုဟန် 3,24; 4,13) သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည် ကျွန်ုပ်တို့အထဲ၌ ကျိန်းဝပ်တော်မူသည် (ရောမ 8,11; 1. ကောရိန္သု 3,16) - ဝိညာဉ်တော်သည် ကျွန်ုပ်တို့အထဲ၌ ကျိန်းဝပ်သောကြောင့် ဘုရားသခင်သည် ကျွန်ုပ်တို့၌ ကျိန်းဝပ်တော်မူသည်ဟု ဆိုနိုင်ပါသည်။

စိတ်သည်ပုဂ္ဂိုလ်ရေးဖြစ်သည်

သမ္မာကျမ်းစာကပုဂ္ဂိုလ်ရေးသွင်ပြင်လက္ခဏာများကိုသန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်နှင့်ဆက်စပ်ထားသည်။

• ဝိညာဉ်အသက်ရှင်သည် (ရောမ 8,11; 1. ကောရိန္သု 3,16)
• ဝိညာဉ်တော်သည် စကားပြောသည် (တ 8,29; 10,19; 11,12; 21,11; 1. တိမောသေ 4,1; ဟီး 3,7 စသည်ဖြင့်)။
• ဝိညာဉ်တော်သည် တစ်ခါတစ်ရံ ကိုယ်ပိုင်နာမ်စား “ငါ” ကို အသုံးပြုသည် (တ 10,20; 13,2).
• ဝိညာဉ်တော်သည် စုံစမ်းနှောင့်ယှက်ခြင်း၊ စိတ်နာခြင်း၊ ကဲ့ရဲ့ခြင်း၊ ကဲ့ရဲ့ခြင်းတို့ကို ခံရနိုင်သည် (တမန် ၅၊ 3. 9; ဧဖက် 4,30;
  ဟီး 10,29; မဿဲ ၂2,31).
• ဝိညာဉ်တော်သည် ဦးဆောင်၊ ကိုယ်စားပြုသည်၊ ခေါ်သည်၊ လှုပ်ရှားသည် (ရောမ 8,14. ၂၆; တမန်တော် ၁3,2; 20,28) ။

ရောမ 8,27 "စိတ်သဘော" ကို ပြောတာပါ။ တွေးတောဆင်ခြင်၍ စီရင်ဆုံးဖြတ်သည်– “နှစ်သက်တော်မူ၏” (တမန်တော် ၁5,28) စိတ်သည် သိသည် (သိ၏)၊1. ကောရိန္သု 2,11; 12,11) ဤသည်မှာ ကိုယ်ရေးကိုယ်တာအာဏာ မဟုတ်ပါ။

သခင်ယေရှုသည် ဓမ္မသစ်ကျမ်း၏ဂရိဘာသာစကားဖြင့် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော် (parakletos) ဟုခေါ်ဆိုသည်၊ ၎င်းသည် နှစ်သိမ့်ပေးသူ၊ အားပေးသူ၊ ကူညီသူ၊ “ငါသည် ခမည်းတော်အား တောင်းလျှောက်၍၊ သမ္မာတရား၏ ဝိညာဉ်တော်သည် သင်တို့နှင့်အတူ အစဉ်အမြဲရှိစေမည့် အခြားသော ဥပဇ္ဈာယ်ဆရာကို ပေးတော်မူမည်။” (ယော၊ ၁။4,16စာ-၁၇)။ သခင်ယေရှုကဲ့သို့ပင် တပည့်များ၏ ပဋ္ဌမဥပဇ္ဈာယ်ဆရာသည် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ကို သွန်သင်ပေးကာ သက်သေခံခြင်း၊ မျက်စိဖွင့်ခြင်း၊ လမ်းညွှန်ပြသခြင်း၊4,26; 15,26; 16,8 နှင့် ၁၃-၁၄)။ ဒါတွေက ကိုယ်ရေးကိုယ်တာ အခန်းကဏ္ဍတွေပါ။

ယောဟန်သည် ယောက်ျားပုံစံ parakletos ကို အသုံးပြုသည်။ စကားလုံးကို neuter တွင်ထည့်ရန်မလိုအပ်ပါ။ ရှင်ယောဟန် ၁6,14 ယောက်ျား၏ကိုယ်ရေးကိုယ်တာနာမ်စား (“သူ”) ကို ဂရိဘာသာဖြင့်လည်း အသုံးပြုထားပြီး၊ အမှန်တကယ်ပင် နှုတ်ကပတ်တော် “ဝိညာဉ်” နှင့် စပ်လျဉ်း၍လည်း အသုံးပြုကြသည်။ neuter pronoun ("it") သို့ပြောင်းရန် လွယ်ကူမည်ဖြစ်သော်လည်း John က ထိုသို့မလုပ်ပါ။ ဝိညာဉ်သည် အထီး ("သူ") ဖြစ်နိုင်သည်။ ဟုတ်ပါတယ်၊ သဒ္ဒါက ဒီနေရာမှာ အတော်လေး မသက်ဆိုင်ပါဘူး။ အရေးကြီးတာက သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်မှာ ကိုယ်ပိုင်အရည်အသွေးတွေရှိတယ်။ သူသည် ဘက်မလိုက်နိုင်သော စွမ်းအားမဟုတ်သော်လည်း ကျွန်ုပ်တို့အတွင်း၌ ကျိန်းဝပ်နေသော အသိဉာဏ်ရှိပြီး မြင့်မြတ်သောအကူအညီပေးသူဖြစ်သည်။

ဓမ်မဟောငျးကမျြး၌စိတ်ဝိညာဉ်

သမ္မာကျမ်းစာတွင် “သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်” ဟူသော ကိုယ်ပိုင်အခန်း သို့မဟုတ် စာအုပ်မရှိပါ။ ဝိညာဉ်တော်အကြောင်းကို ဤနေရာတွင် အနည်းငယ်လေ့လာပါ၊ သမ္မာကျမ်းစာက ၎င်း၏လုပ်ဆောင်မှုများအကြောင်း ပြောသည့်နေရာတိုင်းတွင် အနည်းငယ်လေ့လာပါ။ ဓမ္မဟောင်းကျမ်းတွင် ယှဉ်ကြည့်ရန် အနည်းငယ်သာရှိသည်။

ဝိညာဉ်သည် အသက်ကိုဖန်ဆင်းခြင်းတွင်ပါဝင်ပြီး ၎င်း၏ထိန်းသိမ်းမှုတွင်ပါ၀င်သည် (1. ကြွက် 1,2; အလုပ် ၃3,4; 34,14) ဘုရားသခင်၏ ဝိညာဉ်တော်သည် တဲတော်တည်ဆောက်ခြင်းအတွက် ဗေဇေလကို “အလုံးစုံသောဂုဏ်” ဖြင့် ပြည့်စေသည် (2. မောရှေ ၁1,3စာ-၅)။ မောရှေကို ပြည့်စုံစေပြီး အသက်ကြီးသူ ခုနစ်ကျိပ်တို့ကို အုပ်စိုးလေ၏။4. ကြွက် 11,25) သူသည် ယောရှုအား ဉာဏ်ပညာနှင့် ပြည့်စုံစေပြီး ရှံဆုန်နှင့် အခြားခေါင်းဆောင်များကို တိုက်ခိုက်ရန် ခွန်အားပေးခဲ့သည်။4,9; တရားသူကြီး [အာကာသ]]6,34; 14,6).

ရှောလုအား ဘု​ရား​သ​ခင်​၏​ဝိ​ညာဉ်​တော်​ကို​ပေး​တော်​မူ​ပြီး​နောက်​တစ်​ဖန်​တစ်​ဖန် သိမ်း​သွား​ခဲ့​သည်။1. ရှမွေလသည် 10,6; 16,14) ဝိညာဉ်တော်သည် ဒါဝိဒ်ကို ဗိမာန်တော်အတွက် စီစဉ်ပေးခဲ့သည်။8,12) ဝိညာဉ်တော်သည် ပရောဖက်များကို ပြောဆိုရန် မှုတ်သွင်းခဲ့သည်။4. မောရှေ ၁4,2; 2. ရှမွေလ ၂3,2; 1Chr ၁2,19; 2Chr ၁5,1; ၂၀.၁၄; ယေဇကျေလ 11,5; ဇာခရိ 7,12; 2. ဓာတ်ဆီ 1,21).

ဓမ္မသစ်ကျမ်းတွင်လည်း၊ ဝိညာဉ်တော်သည် လူတို့အား စကားပြောရန် ခွန်အားပေးသည် ဥပမာ ဧလိရှဗက်၊ ဇာခရိနှင့် ရှိမောင် (လုကာ၊ 1,41။ 67; 2,25စာ-၃၂)။ ဗတ္တိဇံဆရာယောဟန်သည် မွေးကတည်းကပင် ဝိညာဉ်တော်နှင့် ပြည့်ဝခဲ့သည် (လု 1,15) သူ၏အရေးအကြီးဆုံးလုပ်ရပ်မှာ လူများကို ရေဖြင့်ဗတ္တိဇံသာမက “သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်နှင့်မီးဖြင့်” ပေးမည့် ယေရှုကြွလာတော်မူကြောင်း ကြေငြာချက်ဖြစ်သည်။ (လုကာ၊ 3,16).

ဝိညာဉ်တော်နှင့်ယေရှု

သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည် ယေရှု၏အသက်တာတွင် အမြဲတမ်းအရေးကြီးသောအခန်းကဏ္ဍမှ ပါဝင်ခဲ့သည်။ သခင်ယေရှု၏ သန္ဓေတည်ခြင်းကို ဆောင်ခဲ့၏ (မဿဲ 1,20ဗတ္တိဇံကိုခံသောအခါ သူ့အပေါ်သို့ ဆင်းလာခဲ့သည်။ (မဿဲ၊ 3,16) ယေရှုကို တောကန္တာရသို့ ပို့ဆောင်ခဲ့သည်။ (လု 4,1) ဧဝံဂေလိတရားဟောမည့်သူအဖြစ် ဘိသိက်ပေးသည် (လု 4,18) “ဘုရားသခင်၏ဝိညာဉ်တော်” အားဖြင့် ယေရှုသည် နတ်ဆိုးများကို နှင်ထုတ်ခဲ့သည် (မဿဲ ၁2,28) ဝိညာဉ်တော်အားဖြင့် အပြစ်ဖြေရာယဇ်အဖြစ် မိမိကိုယ်မိမိ ပူဇော်ခဲ့သည် (ဟေဗြဲ 9,14) တူညီသောဝိညာဉ်တော်အားဖြင့် သေခြင်းမှထမြောက်တော်မူသည် (ရောမ 8,11).

နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းခံရသည့်အချိန်များတွင် တပည့်များမှတစ်ဆင့် ဝိညာဉ်တော်သည် ဟောပြောမည်ဟု ယေရှုသွန်သင်ခဲ့သည် (မဿဲ 10,19စာ-၂၀)။ “ခမည်းတော်၊ သားတော်၊ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏ နာမတော်အားဖြင့်” တပည့်သစ်များကို ဗတ္တိဇံပေးတတ်ရန် သူတို့ကို သွန်သင်ခဲ့သည် (မဿဲ ၂။8,19) ဘုရားသခင်သည် တောင်းသမျှသောသူတို့အား သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ကို ပေးမည်ဟု ကတိပြုတော်မူသည် (လု
11,13).

သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်နှင့်ပတ်သက်သော ယေရှု၏အရေးကြီးဆုံးသွန်သင်ချက်များကို ယောဟန်ခရစ်ဝင်ကျမ်းတွင် တွေ့ရှိရသည်။ ပထမ၊ လူသည် “ရေနှင့် ဝိညာဉ်တော်မှမွေးဖွား” ရမည် (ယော 3,5) သူသည် ဝိညာဉ်ရေးအရ ပြန်လည်မွေးဖွားရန် လိုအပ်ပြီး ၎င်းသည် သူ့ကိုယ်သူထံမှ မရနိုင်ပေ။ ဘုရားသခင်ထံမှ လက်ဆောင်တစ်ခုဖြစ်သည်။ ဝိညာဉ်တော်သည် မမြင်နိုင်သော်လည်း၊ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏အသက်တာတွင် ထင်ရှားသောခြားနားမှုကို ပြုလုပ်သည် (း၈)။

ယေရှုကလည်း “ရေငတ်သောသူမည်သည်ကား ငါ့ထံသို့လာ၍ သောက်စေ။ ငါ့ကိုယုံကြည်သောသူမည်သည်ကား၊ ကျမ်းစာလာသည်အတိုင်း၊ အသက်ရေစီးကြောင်းသည် ထိုသူ၏အထဲက ထွက်လာလိမ့်မည်” (ယော၊ ၇း၃၇-၃၈)။ ယောဟန်သည် ဤစကားကို ချက်ခြင်း အနက်ဖွင့်ဆိုသည်– “ယုံကြည်သောသူတို့သည် ခံရမည်ဟု ဝိညာဉ်တော်အကြောင်း မိန့်တော်မူသည်” (း၃၉)။ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည် အတွင်းရေငတ်ခြင်းကို ငြိမ်းစေပါသည်။ သူသည် ကျွန်ုပ်တို့ကို ဖန်တီးခဲ့သည့် ဘုရားသခင်နှင့် ဆက်ဆံရေးကို ပေးသည်။ သခင်ယေရှုထံ လာခြင်းဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ဝိညာဉ်တော်ကို လက်ခံရရှိပြီး ဝိညာဉ်တော်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏အသက်တာကို ဖြည့်ဆည်းပေးနိုင်သည်။

ထိုအချိန်အထိ၊ ယောဟန်က ကျွန်ုပ်တို့အား ဝိညာဉ်တော်သည် ကမ္ဘာအနှံ့အပြားမှ သွန်းလောင်းခြင်းမပြုခဲ့သေးပါ။ အကြောင်းမူကား၊ ယေရှုသည် ဘုန်းထင်ရှားခြင်းမရှိသေးပေ” (း၃၉)။ ဝိညာဉ်တော်သည် ယေရှုရှေ့တော်၌ ယောက်ျားမိန်းမတစ်ဦးစီကို ပြည့်စေခဲ့သော်လည်း မကြာမီပင် ပင်တေကုတ္တေပွဲ၌ ပိုမိုအားကောင်းသည့်နည်းလမ်းသစ်ဖြင့် ရောက်ရှိလာတော့မည်ဖြစ်သည်။ ယခု ဝိညာဉ်တော်သည် တစ်ဦးချင်းသာမကဘဲ စုပေါင်းသွန်းလောင်းသည်။ ဘုရားသခင်က “ခေါ်” ပြီး ဗတ္တိဇံခံသူမည်သူမဆို လက်ခံသည် (တ 2,38-39) ။

သမ္မာတရား၏ဝိညာဉ်တော်သည် တပည့်တော်တို့အား ပေးဆောင်မည်ဖြစ်ပြီး ဤဝိညာဉ်တော်သည် သူတို့အထဲ၌ အသက်ရှင်နေမည်ဟု ယေရှုကတိပြုခဲ့သည်။4,16စာ-၁၈)။ သခင်ယေရှုသည် တပည့်တော်များထံ ကြွလာခြင်းနှင့် အတူတူပင်ဖြစ်သည် (း၁၈)၊ အကြောင်းမှာ သခင်ယေရှု၏ ဝိညာဉ်တော်ဖြစ်သလို ခမည်းတော်၏ ဝိညာဉ်တော် ဖြစ်သောကြောင့် သခင်ယေရှုနှင့် ခမည်းတော်က စေလွှတ်လိုက်ခြင်းဖြစ်သည် (ယော၊ ၁၊5,26) ဝိညာဉ်တော်သည် ယေရှုကို လူတိုင်းလက်လှမ်းမီနိုင်စေပြီး သူ၏အလုပ်ကို ဆက်လက်လုပ်ဆောင်စေသည်။

သခင်ယေရှု၏ နှုတ်ကပတ်တော်အရ ဝိညာဉ်တော်သည် “တပည့်တော်တို့အား ခပ်သိမ်းသောအရာတို့ကို သွန်သင်” ရန်နှင့် “သင်တို့အား ငါပြောသမျှတို့ကို သတိရစေခြင်းငှာ ဖြစ်သည်” (ယော ၁။4,26) ဝိညာဉ်တော်သည် ယေရှုရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းမတိုင်မီ သူတို့နားမလည်နိုင်သည့်အရာများကို သွန်သင်ပေးခဲ့သည်။6,12-13) ။

ဝိညာဉ်တော်သည် ယေရှု၏သက်သေဖြစ်သည် (ယော ၁5,26; 16,14) သူသည် မိမိကိုယ်ကို ပြန့်ပွားအောင် မလုပ်ဘဲ လူများကို ယေရှုခရစ်နှင့် ခမည်းတော်ထံ ပို့ဆောင်သည်။ သူသည် “ကိုယ်ကိုကိုယ်” မပြောဘဲ ခမည်းတော်အလိုရှိသည့်အတိုင်းသာ ပြောသည် (ယော ၁6,13) ဝိညာဉ်တော်သည် လူသန်းပေါင်းများစွာတွင် ကျိန်းဝပ်နိုင်သောကြောင့်၊ သခင်ယေရှုသည် ကောင်းကင်ဘုံသို့တက်သွားပြီး ကျွန်ုပ်တို့ထံသို့ ဝိညာဉ်တော်ကို စေလွှတ်တော်မူခြင်းဖြစ်သည် (ယော ၁၆း၇)။

ဝိညာဉ်တော်သည် ဧဝံဂေလိတရားတွင် လုပ်ဆောင်နေပါသည်။ ၎င်း၏အပြစ်၊ ၎င်း၏အပြစ်၊ တရားမျှတမှုလိုအပ်မှုနှင့် သေချာသောတရားစီရင်ခြင်းခံရမည့်အကြောင်း ကမ္ဘာကြီးအား ရှင်းပြသည် (း၈-၁၀)။ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည် လူတို့အား အပြစ်အားလုံးကို ရွေးနှုတ်ပြီး ဖြောင့်မတ်ခြင်း၏အရင်းအမြစ်အဖြစ် ယေရှုအား ရည်ညွှန်းသည်။

၀ ိညာဉ်တော်နှင့်ဘုရားကျောင်း

နှစ်ခြင်းဆရာယောဟန်က ယေရှုသည် လူတို့ကို “သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ဖြင့်” နှစ်ခြင်းပေးမည်ဟု ပရောဖက်ပြုခဲ့သည် (မာကု 1,8) ပင်တေကုတ္တေပွဲနေ့တွင် ရှင်ပြန်ထမြောက်ပြီးနောက် ဝိညာဉ်တော်သည် တပည့်များအား အံ့ဖွယ်နည်းဖြင့် ပြန်လည်အသက်သွင်းခြင်းဖြစ်သည် (တမန် ၂)။ တစ်ပါးသောဘာသာစကားဖြင့် တပည့်များပြောဆိုသည်ကို လူများကြားသိရသော အံ့ဖွယ်အမှု၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းလည်းဖြစ်သည် (း၆)။ အသင်းတော်သည် ကြီးပွားတိုးတက်သည်နှင့်အမျှ အလားတူအံ့ဖွယ်အမှုများ ဆက်လက်ဖြစ်ပွားခဲ့သည် (တ 10,44-46; ၂၈.၃9,1စာ-၆)။ သမိုင်းပညာရှင်တစ်ဦးအနေဖြင့် Lukas သည် ပုံမှန်မဟုတ်သောနှင့် ပုံမှန်အဖြစ်အပျက်များအကြောင်း အစီရင်ခံပါသည်။ ဤအံ့ဖွယ်အမှုများသည် ယုံကြည်သူအသစ်များအားလုံးအတွက် ဖြစ်မြောက်ကြောင်း ညွှန်ပြစရာမရှိပါ။

ရှင်ပေါလုက ယုံကြည်သူအားလုံးကို သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်အားဖြင့် တစ်ကိုယ်တည်းတွင် ဗတ္တိဇံပေးသည်ဟု ပေါလုဆိုသည်။1. ကောရိန္သု ၁2,13) ယုံကြည်သူတိုင်းအား သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော် ပေးသနားတော်မူသည် (ရောမ 10,13; ဂလာတိ 3,14) ပါ၀င်သော အံ့ဖွယ်အမှုတစ်ခုဖြင့်ဖြစ်စေ မရှိသည်ဖြစ်စေ ယုံကြည်သူတိုင်းသည် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ဖြင့် နှစ်ခြင်းခံကြသည်။ ဤအချက်ကို အထူးသိသာထင်ရှားသော အထောက်အထားအဖြစ် အံ့ဖွယ်အမှုကို ရှာဖွေရန် မလိုအပ်ပါ။ ယုံကြည်သူတိုင်းကို သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ဖြင့် နှစ်ခြင်းခံရန် သမ္မာကျမ်းစာက မလိုအပ်ပါ။ ယင်းအစား၊ ယုံကြည်သူတိုင်းအား သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်နှင့် အမြဲပြည့်ဝနေရန် တောင်းဆိုသည် (ဧဖက် 5,18) - ဝိညာဉ်တော်၏ လမ်းညွှန်မှုကို လိုလိုလားလား လိုက်နာပါ။ ဤသည်မှာ တစ်ကြိမ်တစ်ခါမျှ လုပ်ဆောင်ရမည့် တာဝန်မဟုတ်ပေ။

အံ့ဖွယ်အမှုကိုရှာမည့်အစား၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဘုရားသခင်ကိုရှာပြီး အံ့ဖွယ်အမှုပေါ်ပေါက်ခြင်း ရှိ၊မရှိ ဆုံးဖြတ်ရန် ဘုရားသခင်ထံ ထားခဲ့သင့်သည်။ ရှင်ပေါလုသည် အံ့ဖွယ်အမှုများကဲ့သို့သော ဝေါဟာရများဖြင့် ဘုရားသခင်၏တန်ခိုးတော်ကို မကြာခဏဖော်ပြလေ့မရှိသော်လည်း၊ မျှော်လင့်ခြင်း၊ ချစ်ခြင်း၊ စိတ်ရှည်ခြင်းနှင့် သည်းခံခြင်း၊ အစေခံလိုစိတ်၊ နားလည်သဘောပေါက်ခြင်း၊ ဆင်းရဲဒုက္ခခံနိုင်မှုနှင့် သတ္တိရှိခြင်းတို့ကို ဖော်ပြသောအသုံးအနှုန်းများတွင် (ရောမ ၁၊5,13; 2. ကောရိန္သု ၁2,9; ဧဖက် 3,7 u. ၁၆-၁၇; ကောလောသဲမြို့ 1,11 နှင့် 28-29; 2. တိမောသေ 1,7-8) ။

တမန်တော်များ၏ လုပ်ဆောင်ချက်များသည် ဝိညာဉ်တော်သည် အသင်းတော်၏ ကြီးထွားမှုနောက်ကွယ်တွင် တန်ခိုးဖြစ်ကြောင်း ဖော်ပြသည်။ ယေရှု၏သက်သေခံချက်ကို ခံနိုင်ရည်ရှိရန် ဝိညာဉ်တော်သည် တပည့်တော်များအား ခွန်အားပေးခဲ့သည်။ (တ 1,8) သူတို့၏တရားဒေသနာ၌ ကြီးစွာသော ဆွဲဆောင်မှုကို ပေးတော်မူသည် (တမန်တော်များ၏ တမန်တော်များ 4,8 & 31; 6,10) သူသည် ဖိလိပ္ပုအား ညွှန်ကြားချက်များပေးကာ နောက်ပိုင်းတွင် သူ့ကို ချီမြှောက်ခဲ့သည်။ (တ 8,29 နှင့် ၁၃)။

ဝိညာဉ်တော်သည် အသင်းတော်ကို အားပေးပြီး လူတို့ကို လမ်းညွှန်ရန် ထူထောင်ပေးသော ဝိညာဉ်တော်ဖြစ်သည် (တ 9,31;
20,28)။ ပေတရုနှင့် အန္တိအုတ်အသင်းတော်တို့အား မိန့်တော်မူသည် (တ 10,19; 11,12; 13,2) သူသည် Agabus သည် အစာခေါင်းပါးမှုကို ခန့်မှန်းရန် Agabus ကို မှုတ်သွင်းခဲ့ပြီး ပေါလုသည် ကျိန်စာထုတ်ရန် လှုံ့ဆော်ခဲ့သည် (တ 11,28; 13,9စာ-၁၁)။ ပေါလုနှင့် ဗာနဗတို့၏ ခရီးလမ်းကို ညွှန်ပြတော်မူသည် (တမန် ၁3,4; 16,6(၇) ဂျေရုဆလင်မြို့ရှိ တမန်တော်များစည်းဝေးပွဲတွင် ဆုံးဖြတ်ချက်များချရန် ကူညီပေးခဲ့သည် (တမန် ၁။5,28) ပေါလုကို ယေရုရှလင်မြို့သို့စေလွှတ်ပြီး ထိုနေရာ၌ အဘယ်အရာဖြစ်မည်ကို ပရောဖက်ပြုခဲ့သည် (တ ၂၀း၂၂-၂၃၊ ၂။1,1၁)။ ဝိညာဉ်တော်သည် ယုံကြည်သူများ၌ အလုပ်လုပ်သောကြောင့်သာ အသင်းတော်တည်ရှိပြီး ကြီးပွားခဲ့သည်။

ယနေ့ဝိညာဉ်တော်နှင့်ယုံကြည်သူများ

ဘုရားသခင်သည်သန့်ရှင်းသော ၀ ိညာဉ်တော်ကိုယနေ့ယုံကြည်သူများ၏အသက်တာတွင်နက်ရှိုင်းစွာပါ ၀ င်သည်။

• သူသည် ကျွန်ုပ်တို့အား နောင်တတရားဆီသို့ ဦးတည်စေပြီး ကျွန်ုပ်တို့အား အသက်သစ်ပေးသည် (ယော ၁6,8; 3,5-6) ။
• သူသည် ကျွန်ုပ်တို့၌ နေထိုင်သည်၊ ကျွန်ုပ်တို့ကို သွန်သင်ပေးသည်၊ လမ်းညွှန်သည် (1. ကောရိန္သု 2,10စာ-၁၁; ယော ၁4,16စာ-၁၇ & ၂၆; ရောမ 8,14) သူသည် ကျွန်ုပ်တို့အား ကျမ်းစာအားဖြင့်၊ ဆုတောင်းခြင်းအားဖြင့်၊ နှင့် အခြားခရစ်ယာန်များမှတဆင့် လမ်းညွှန်ပေးသည်။
• ယုံကြည်စိတ်ချမှု၊ မေတ္တာနှင့် သမ္မာသတိရှိမှုဖြင့် နောင်လာမည့်ဆုံးဖြတ်ချက်များကို တွေးတောရန် ကျွန်ုပ်တို့ကို ကူညီပေးသော ဉာဏ်ပညာ၏ဝိညာဉ်တော်ဖြစ်သည် (ဧဖက် 1,17; 2. တိမောသေ 1,7).
• ဝိညာဉ်တော်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏နှလုံးများကို “အရေဖျားလှီး” ပေးကာ တံဆိပ်ခတ်ကာ သန့်ရှင်းစေကာ ဘုရားသခင်၏ရည်ရွယ်ချက်အတွက် ကျွန်ုပ်တို့ကို ခွဲခွာစေသည် (ရောမ၊ 2,29; ဧဖက် 1,14).
• ချစ်ခြင်းမေတ္တာနှင့် ဖြောင့်မတ်ခြင်းအသီးကို ကျွန်ုပ်တို့ထံသို့ ဆောင်ခဲ့၏ (ရောမ 5,5; ဧဖက် 5,9; ဂလာတိ 5,22-23) ။
• သူသည် ကျွန်ုပ်တို့အား အသင်းတော်တွင် နေရာပေးထားပြီး ကျွန်ုပ်တို့သည် ဘုရားသခင်၏ သားသမီးများဖြစ်ကြောင်း သိစေရန် ကူညီပေးသည်။1. ကောရိန္သု ၁2,13; ရောမ 8,14-16) ။

ကျွန်ုပ်တို့သည် “ဘုရားသခင်၏ဝိညာဉ်တော်အားဖြင့်” ဘုရားသခင်ကို ကိုးကွယ်ရမည်ဖြစ်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ဆန္ဒနှင့် ရည်ရွယ်ချက်များကို ဝိညာဉ်တော်အလိုရှိသည့်အတိုင်း ညွှန်ပြရမည် (ဖိလိပ္ပိ၊ 3,3; 2. ကောရိန္သု 3,6; ရောမ 7,6; 8,4စာ-၅)။ ကိုယ်တော်အလိုရှိသည်အတိုင်း လုပ်ဆောင်ရန် ကျွန်ုပ်တို့ ကြိုးစားကြသည်။ (ဂလာတိ၊ 6,8) ဝိညာဉ်တော်၏ လမ်းညွှန်မှုကိုခံရသောအခါ၊ ကိုယ်တော်သည် ကျွန်ုပ်တို့အား အသက်နှင့် ငြိမ်သက်ခြင်းကို ပေးသည် (ရောမ 8,6) ကျွန်ုပ်တို့အား ခမည်းတော်ထံ ဝင်ခွင့်ပေးသည် (ဧဖက် 2,18) ကျွန်ုပ်တို့၏ အားနည်းချက်များတွင် ကျွန်ုပ်တို့ဘက်မှရပ်တည်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့အား “ကိုယ်စားပြု” သည်၊ ဆိုလိုသည်မှာ ခမည်းတော်နှင့် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် ဆုတောင်းပေးသည် (ရောမ၊ 8,26-27) ။

အသင်းတော်တွင် ခေါင်းဆောင်မှုရာထူးများအတွက် အရည်အချင်းပြည့်မီသူများကိုလည်း ဝိညာဉ်ဆုလက်ဆောင်များပေးသည် (ဧဖက် 4,11) ရုံးအသီးသီးသို့ (ရောမ ၁2,6(၈) ထူးခြားသောအလုပ်များအတွက် အရည်အချင်းအချို့ (1. ကောရိန္သု ၁2,4စာ-၁၁)။ လက်ဆောင်အားလုံးကို တစ်ချိန်တည်းတွင် မည်သူမျှမရှိသည့်အပြင် လူတိုင်းအား လက်ဆောင်ကို ခွဲခြား၍မရပါ (း၂၈-၃၀)။ ဝိညာဉ်ရေးအရဖြစ်စေ “သဘာဝဖြစ်စေ” ဆိုသည့် လက်ဆောင်အားလုံးကို အများအကျိုးအတွက် အသုံးပြုရန်နှင့် အသင်းတော်တစ်ခုလုံးအတွက် အကျိုးပြုရန် (1. ကောရိန္သု ၁2,7; 14,12) လက်ဆောင်တိုင်းက အရေးကြီးတယ် (1. ကောရိန္သု ၁2,22-26) ။

ကျွန်ုပ်တို့တွင် ၀ိညာဉ်တော်၏ “အဦးသီးသောအသီးများ” သာရှိပါသေးသည်၊၊ အနာဂတ်တွင် ကျွန်ုပ်တို့ကို ပို၍ကတိပေးသော ပထမကတိစကား (ရောမ၊ 8,23; 2. ကောရိန္သု 1,22; 5,5; ဧဖက် 1,13-14) ။

သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏အသက်တာတွင် လုပ်ဆောင်နေသော ဘုရားသခင်ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်ပြုသမျှသည် ဝိညာဉ်တော်အားဖြင့် လုပ်ဆောင်ခြင်းဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ပေါလုက ကျွန်ုပ်တို့အား “ဝိညာဉ်တော်၌ကျင်လည်လျှင် ဝိညာဉ်တော်၌ကျင်လည်ကြကုန်အံ့။ 5,25; ဧဖက် 4,30; 1th။ 5,19) ထို့ကြောင့် ဝိညာဉ်တော်ပြောသောစကားကို ဂရုတစိုက်နားထောင်ကြပါစို့။ သူပြောသောအခါ၊ ဘုရားသခင်သည် စကားပြောသည်။

မိုက်ကယ် Morrison

သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည်