သေဖို့မွေးဖွားလာ

အချိန်တန်လျှင် ဘုရားသခင်၏သားတော်သည် ကြိုတင်သတ်မှတ်ထားသောနေရာ၌ လူ့ဇာတိခံယူပြီး ကျွန်ုပ်တို့တွင် လူသားများနေထိုင်ခဲ့ကြောင်း ခရစ်ယာန်ယုံကြည်ခြင်းသည် သတင်းစကားကို ကြေငြာသည်။ ယေရှုသည် ဤမျှလောက်ထူးခြားသောကိုယ်ရည်ကိုယ်သွေးရှိသူဖြစ်ပြီး အချို့က ကိုယ်တော်၏လူသားဖြစ်ခြင်းကိုပင် မေးခွန်းထုတ်ခဲ့ကြသည်။ သို့ရာတွင်၊ ဇာတိပကတိ၌ရှိသော ဘုရားသခင်သည် မိန်းမမှ ဖွားသော လူသားဖြစ်သည်၊ ဆိုလိုသည်မှာ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ အပြစ်မှတပါး၊ ကိုယ်တော်သည် ကျွန်ုပ်တို့နှင့် အရပ်ရပ်တို့ကဲ့သို့ ဖြစ်တော်မူသည် (ယောဟန်၊ 1,14; ဂလာတိ 4,4; ဖိလိပ္ပိ 2,7; ဟီး 2,17) သူသည် အမှန်တကယ် လူသားဖြစ်သည်။ ယေရှုခရစ်တော်၏ လူ့ဇာတိခံယူခြင်းကို ရိုးရာပြက္ခဒိန်အရ မေရီ၏ကိုယ်ဝန်မှ အမှန်တကယ်စတင်ခဲ့သည့်တိုင် ခရစ္စမတ်တွင် ကျင်းပလေ့ရှိသည်၊ ဒီဇင်ဘာ ၂ ရက် ရိုးရာပြက္ခဒိန်အရ၊5. မတ်လ၊ Annunciation ပွဲ (ယခင် Incarnation of the Feast or the Incarnation of God)။

ခရစ်တော်သည်ကားတိုင်တင်ခဲ့သည်

သခင်ယေရှု၏ သန္ဓေတည်ခြင်းနှင့် ဖွားမြင်ခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ယုံကြည်ခြင်းအတွက် အရေးကြီးသကဲ့သို့၊ ၎င်းတို့သည် ကျွန်ုပ်တို့ ကမ္ဘာသို့သယ်ဆောင်လာသော ယုံကြည်ခြင်းသတင်းစကား၏ ပထမဆုံးနေရာမဟုတ်ပေ။ ပေါလုသည် ကောရိန္သုမြို့၌ တရားဟောသောအခါ၊ လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာ အသေခံတော်မူသော ခရစ်တော်၏ သာ၍ ရန်စဖွယ်သတင်းကို ဟောပြောခဲ့သည်။1. ကောရိန္သု 1,23).

ဂရိ - ရောမကမ္ဘာသည်မွေးဖွားလာသည့်နတ်ဘုရားများအကြောင်းပုံပြင်များစွာကိုသိသော်လည်းလက်ဝါးကပ်တိုင်မှာကားတိုင်တိုင်မည်သူမျှမကြားဖူးပါ။ သေဒဏ်ပေးခံထားရသောရာဇ ၀ တ်သားကိုသာယုံကြည်လျှင်လူများသည်ကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်မည်ဟုကတိပေးခဲ့သည်။ သို့သော်ရာဇ ၀ တ်မှုဖြင့်မည်သို့ရွေးနုတ်ဖိုးခံရသင့်သနည်း။

သို့သော် ထိုအချက်သည် အရေးကြီးသောအချက်ဖြစ်သည်—ဘုရားသခင်၏သားတော်သည် လက်ဝါးကပ်တိုင်တွင် ယုတ်ညံ့သော ရာဇ၀တ်ကောင်ဖြင့် အသေခံခြင်းခံရပြီး ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းမှသာလျှင် ဘုန်းအသရေ ပြန်လည်ရရှိခဲ့သည်။ ပေတရုသည် Sanhedrin အား “ငါတို့ဘိုးဘေးများ၏ ဘုရားသခင်သည် ယေရှုကို သေခြင်းမှ ထမြောက်စေတော်မူသည်... ဘုရားသခင်သည် ဣသရေလလူတို့အား နောင်တနှင့် ကယ်တင်ခြင်းအလို့ငှာ၊ မင်းသားနှင့် ကယ်တင်ရှင်ဖြစ်ရန် လက်ျာလက်ဖြင့် ချီးမြှောက်တော်မူ၏” (တမန်တော်၊ 5,30စာ-၃၁)။ သခင်ယေရှုသည် သေခြင်းမှထမြောက်ပြီး ချီးမြှောက်ခြင်းခံရသောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့၏အပြစ်များကို ရွေးနှုတ်နိုင်မည်ဖြစ်သည်။

သို့သော်၊ ပေတရုသည် ဇာတ်လမ်း၏ရှက်ဖွယ်လိလိအပိုင်းကိုလည်း “... သစ်ပင်တွင်ကြိုးဆွဲချသတ်ဖြတ်ခဲ့သူ” ဟူသောအသုံးအနှုန်းသည် ဂျူးဘာသာရေးခေါင်းဆောင်များအား တရားဟောရာကျမ်း 5 ပါစကားလုံးများကို သံသယဝင်စေခဲ့သည်မှာ သေချာပါသည်။1,23 “ကြိုးဆွဲချသောသူသည် ဘုရားသခင် ကျိန်ဆဲခြင်းကို ခံရသည်” ဟု အမှတ်ရ၏။

Geez! ပေတရုသည် အဘယ်ကြောင့် ဤအရာကို ပြုစုရသနည်း။ သူသည် လူမှုနိုင်ငံရေး ချောက်ကမ်းပါးကို ရှောင်တိမ်းရန် မကြိုးစားဘဲ ဤရှုထောင့်ကို အသိစိတ်ဖြင့် ပါဝင်ခဲ့သည်။ သူ၏သတင်းစကားမှာ သခင်ယေရှုအသေခံခြင်းသာမက ဤဂုဏ်အသရေပျက်စေသောနည်းဖြင့်လည်းဖြစ်သည်။ ဤသတင်းစကား၏အစိတ်အပိုင်းသာမက၊ ၎င်းသည် ၎င်း၏ဗဟိုသတင်းစကားဖြစ်သည်။ ရှင်ပေါလုသည် ကောရိန္သုမြို့တွင် တရားဟောသောအခါ၊ သူ၏ဟောပြောခြင်း၏ အဓိကအချက်ကို ခရစ်တော်၏အသေခံခြင်းဟု နားလည်ရုံသာမက ကားတိုင်ပေါ်တွင် အသေခံခြင်းကိုလည်း လိုလားတော်မူသည်။1. ကောရိန္သု 1,23).

ဂလာတိတွင် သူသည် အထူးဂရပ်ဖစ်ဖော်ပြသည့်နည်းလမ်းကို အသုံးပြုခဲ့သည်– “သူတို့၏မျက်စိ၌ ယေရှုခရစ်ကို လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာ ခြယ်သခြင်းခံရသည်” (ဂလာတိ၊ 3,1) ပေါလုသည် ဘုရားသခင်ကျိန်ခြင်း၏ သေချာသောနိမိတ်လက္ခဏာအဖြစ် ကျမ်းချက်ပေးထားသည့် ဤမျှလောက်ကြောက်စရာကောင်းသောသေခြင်းကို အလေးပေးဖော်ပြရန် အဘယ်ကြောင့် လိုအပ်သနည်း။

အဲဒါလိုအပ်လား

ယေရှု ဘာကြောင့် ဒီလို ကြောက်စရာကောင်းတဲ့ သေခြင်းမျိုးကို အရင်ခံစားခဲ့ရတာလဲ။ ပေါလုသည် ဤမေးခွန်းအတွက် အချိန်အတော်ကြာ စေ့စပ်နေပေလိမ့်မည်။ ရှင်ပြန်ထမြောက်တော်မူသော ခရစ်တော်ကို မြင်ပြီး ဘုရားသခင်သည် ဤပုဂ္ဂိုလ်၌ မေရှိယကို စေလွှတ်တော်မူကြောင်းကို သူသိခဲ့သည်။ သို့သော် သမ္မာကျမ်းစာက ကျိန်စာအဖြစ်သတ်မှတ်ထားသော ထိုဘိသိက်ခံသူကို အဘယ်ကြောင့်သေစေသင့်သနည်း။ (ဒါကြောင့် မွတ်စ်လင်မ်တွေတောင် ယေရှုကို လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာ ရိုက်သတ်ခဲ့တာကို မယုံကြည်ကြဘူး။ သူတို့ရဲ့အမြင်မှာ သူဟာ ပရောဖက်ဖြစ်ပြီး ဘုရားသခင်က သူ့ကို ဒီလိုအဖြစ်မျိုးဖြစ်ဖို့ ဘယ်တုန်းကမှ ခွင့်မပြုခဲ့ပါဘူး။ သူတို့က ယေရှုအစား တခြားတစ်ယောက်ကို လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာ ရိုက်သတ်ခဲ့တာလို့ ငြင်းခုံကြတယ်။ )

ယေရှုသည် ဧကန်စင်စစ် ဂေသရှေမန်ဥယျာဉ်တွင် သူ့အတွက် အခြားနည်းလမ်းရှိရန် ဆုတောင်းသော်လည်း မရှိပေ။ ဟေရုဒ်နှင့်ပိလတ်မင်းသည် ဘုရားသခင် “ခန့်အပ်ထားသင့်သည်” ဟူသည့်အတိုင်းသာ ပြုခဲ့သည်—ဤကျိန်ဆဲသည့်ပုံစံဖြင့် အသေသတ်သင့်သည် (တမန်တော်၊ 4,28; ဇူးရစ်ခ်ျကျမ်း)။

အဘယ်ကြောင့်? အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ယေရှုသည် ကျွန်ုပ်တို့အတွက်—ကျွန်ုပ်တို့၏အပြစ်များအတွက်—အသေခံပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏ဒုစရိုက်ကြောင့် ကျိန်ခြင်းခံရပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏သေးငယ်သောလွန်ကျူးမှုများပင်လျှင် ဘုရားသခင်ရှေ့တော်၌ ၎င်းတို့၏ ပြစ်တင်ရှုတ်ချခြင်း၌ ကားစင်တင်သတ်ခြင်းနှင့် တူညီပါသည်။ လူသားအားလုံးသည် အပြစ်ကျူးလွန်ခြင်းအတွက် ကျိန်ခြင်းခံရသည်။ သို့သော် ဧဝံဂေလိသတင်းကောင်းက “ခရစ်တော်သည် ငါတို့အတွက် ကျိန်ခြင်းခံရသောကြောင့် ငါတို့ကို ပညတ်တရား၏ကျိန်ခြင်းမှ ရွေးနုတ်တော်မူ၏” (ဂလာတိ၊ 3,13) ယေရှုသည် ကျွန်ုပ်တို့တစ်ဦးစီအတွက် လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာ အသေခံခဲ့သည်။ ငါတို့ ခံနိုင်ရည်ရှိဖို့ တကယ်ထိုက်တန်တဲ့ နာကျင်မှုနဲ့ အရှက်ကို သူယူခဲ့တယ်။

အခြားနှိုင်းယှဉ်မှုများ

သို့သော်၊ ယင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့ကို သမ္မာကျမ်းစာပေးသည့် တစ်ခုတည်းသော ဥပမာမဟုတ်ပေ၊ ပေါလုသည် ဤထူးခြားသောအမြင်ကို သူ၏စာတစ်စောင်တွင်သာ ဖော်ပြသည်။ ယေရှုသည် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် “အသေခံတော်မူသည်” ဟု ရိုးရိုးရှင်းရှင်းပြောလေ့ရှိသည်။ ပထမတစ်ချက်တွင်၊ ဤနေရာတွင် ရွေးချယ်ထားသော စကားစုသည် ရိုးရှင်းသော ဖလှယ်မှုတစ်ခုနှင့်တူသည်- ကျွန်ုပ်တို့သည် သေခြင်းတရားနှင့် ထိုက်တန်သည်၊ ကျွန်ုပ်တို့အတွက် ယေရှုသည် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် အသေခံရန် စေတနာအလျောက် လုပ်ဆောင်ခဲ့ပြီး၊ ဤအရာကို ကျွန်ုပ်တို့ နှမြောမိပါသည်။

သို့သော် ထိုမျှလောက် မရိုးရှင်းပါ။ တစ်ချက်ကတော့ ငါတို့လူသားတွေ သေနေကြတုန်းပဲ။ ခြားနားသောရှုထောင့်မှ ကျွန်ုပ်တို့သည် ခရစ်တော်နှင့်အတူ သေဆုံးကြသည် (ရောမ 6,3စာ-၅)။ ဤဥပမာအရ၊ ယေရှု၏အသေခံခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် (ကျွန်ုပ်တို့၏နေရာတွင် အသေခံခြင်း) နှင့် ပူးပေါင်းပါဝင်ခြင်း (ဆိုလိုသည်မှာ ကိုယ်တော်နှင့်အတူ သေခြင်းဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကိုယ်တော်၏အသေခံခြင်းကို ခံယူပါ၏)။ ၎င်းသည် အရေးကြီးသောအရာကို ရှင်းရှင်းလင်းလင်း သိသာစေသည်- ကျွန်ုပ်တို့သည် သခင်ယေရှု၏ ကားစင်တင် အသေခံခြင်းမှ ရွေးနှုတ်ခြင်းခံရသည်၊ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ခရစ်တော်၏ လက်ဝါးကပ်တိုင်အားဖြင့်သာ ကယ်တင်ခြင်းသို့ ရောက်နိုင်သည်။

ယေရှုကိုယ်တော်တိုင် ရွေးချယ်ထားသော အခြားဥပမာတစ်ခုသည် ရွေးနုတ်ဖိုးကို နှိုင်းယှဉ်ခြင်းအဖြစ် အသုံးပြုသည်– “…လူသားသည် အမှုတော်ကိုဆောင်ခြင်းငှါ ကြွလာသည်မဟုတ်၊ အစေခံခြင်းငှါ ကြွလာ၍ များစွာသောသူတို့အတွက် ရွေးနုတ်ဖိုးအဖြစ် မိမိအသက်ကို ပေးလှူခြင်းငှာ ကြွလာတော်မူသည်” (မာကု၊ 10,45) ကျွန်ုပ်တို့သည် ရန်သူ၏သုံ့ပန်းအဖြစ်နှင့် ယေရှု၏အသေခံခြင်းက ကျွန်ုပ်တို့၏လွတ်မြောက်မှုကို အာမခံချက်ပေးထားသည်။

ငါတို့ရွေးနုတ်ပြီဟုပြောဆို၏။ ဤအသုံးအနှုန်းသည်ကျွန်စျေးကွက်နှင့်အချို့ကိုEgyptသရေလလူတို့အီဂျစ်ပြည်မှထွက်ခွာသွားခြင်းအကြောင်းသတိရစေနိုင်သည်။ ကျွန်များကိုကျွန်အဖြစ်မှရွေးနုတ်။ ဘုရားသခင်သည်Israelသရေလလူတို့ကိုအီဂျစ်ပြည်မှလွတ်မြောက်စေခဲ့သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏သားတော်ကိုစေလွှတ်သောအခါကျွန်ုပ်တို့၏ကောင်းကင်ဘုံရှင်အဖသည်ကျွန်ုပ်တို့ကိုအလွန်ဝယ်ခဲ့သည်။ သူသည်ကျွန်ုပ်တို့၏အပြစ်များအတွက်အပြစ်ဒဏ်ပေးခဲ့သည်။

ကောလောသဲ၌ 2,15 အခြားပုံတစ်ပုံကို နှိုင်းယှဉ်ရာတွင် အသုံးပြုသည်- “… သူသည် အာဏာပိုင်များနှင့် အာဏာများကို လုံးလုံးလျားလျား ဖြုတ်ချပြီး လူထုကို ပြသခဲ့သည်။ ကိုယ်တော်အားဖြင့် [လက်ဝါးကပ်တိုင်၌] သူတို့ကို အောင်နိုင်တော်မူ၏။” (အဲလ်ဘာဖီးကျမ်း) ဤနေရာတွင်ဆွဲထားသောပုံသည် အောင်ပွဲခံချီတက်ပွဲကို ကိုယ်စားပြုသည်- အောင်ပွဲခံစစ်ခေါင်းဆောင်က လက်နက်မဲ့၊ အရှက်ရနေသော အကျဉ်းသားများကို မြို့ထဲသို့ ဆွဲကြိုးချ ခေါ်ဆောင်လာသည်။ ကောလောသဲကျမ်းတွင် ဤကျမ်းပိုဒ်သည် ယေရှုခရစ်ကို ကားစင်တင်သတ်ခြင်းအားဖြင့် ရန်သူအပေါင်းတို့၏တန်ခိုးကို ချိုးဖျက်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့အတွက် အောင်ပွဲခံကြောင်း ရှင်းရှင်းလင်းလင်းဖော်ပြထားသည်။

သမ္မာကျမ်းစာသည်ကယ်တင်ခြင်းသတင်းကိုပုံသေများဖြင့်ဖော်ပြပေးပြီးမပြောင်းလဲနိုင်သောယုံကြည်ခြင်းပုံသဏ္theာန်များဖြင့်မဟုတ်ပါ။ ဥပမာ၊ ကျွန်ုပ်တို့အစားယေရှု၏သေခြင်းတရားသည်အသေခံခြင်းအားဖြင့်အရေးကြီးသောအချက်ကိုရှင်းရှင်းလင်းလင်းဖော်ပြရန်သမ္မာကျမ်းစာသုံးသောပုံများအနက်မှတစ်ခုသာဖြစ်သည်။ အပြစ်တရားကိုနည်းအမျိုးမျိုးဖြင့်ဖော်ပြထားသကဲ့သို့ကျွန်ုပ်တို့၏အပြစ်များကိုရွေးနုတ်ရန်သခင်ယေရှု၏လုပ်ဆောင်မှုကိုလည်းနည်းလမ်းအမျိုးမျိုးဖြင့်ဖော်ပြနိုင်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည်အပြစ်တရားကိုဥပဒေချိုးဖောက်မှုအဖြစ်ရှုမြင်ပါကကားတိုင်ပေါ်တွင်ကျွန်ုပ်တို့၏ဝါကျကိုအစေခံခြင်းအဖြစ်မြင်တွေ့နိုင်သည်။ ၎င်းသည်ဘုရားသခင်၏သန့်ရှင်းခြင်းကိုချိုးဖောက်ခြင်းဟုကျွန်ုပ်တို့မြင်ပါက၎င်းအပြစ်အတွက်အပြစ်ဖြေခြင်းကိုယေရှု၌တွေ့ရလိမ့်မည်။ ၎င်းသည်ကျွန်ုပ်တို့အားစွန်းထင်းသောအခါယေရှု၏အသွေးသည်ကျွန်ုပ်တို့ကိုသန့်ရှင်းစေသည်။ သူ့ကိုယ်သူငါတို့လက်အောက်ခံနေတယ်ဆိုရင်ငါတို့ဟာရွေးနုတ်ရှင်၊ အောင်နိုင်သူလွတ်မြောက်သူဖြစ်တယ်။ သူသည်ရန်ငြိုးကိုကြဲသည့်နေရာတိုင်း၌ပြန်လည်သင့်မြတ်ရန်ယေရှုရောက်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည်မိုက်မဲခြင်းသို့မဟုတ်မိုက်မဲသောလက္ခဏာများကိုတွေ့မြင်ပါကကျွန်ုပ်တို့သည်ဉာဏ်အလင်းနှင့်ဥာဏ်ပညာကိုပေးသောသခင်ယေရှုပင်ဖြစ်သည်။ ဒီပုံအားလုံးကကျွန်တော်တို့ကိုကူညီပါ။

ဘုရားသခင်၏အမျက်တော်ငြိမ်းစေနိုင်သလော။

ဘု​ရား​သ​ခင်​၏​အ​မျက်​တော်​ကို​နှိုး​ဆော်​မည်​ဖြစ်​၍ ဤ​အ​မှု​၌​ဘု​ရား​သ​ခင်​၏​အ​မျက်​တော်​ရှိ​သော​နေ့​ဖြစ်​လိမ့်​မည်။ 1,18; 2,5) “သမ္မာတရားကို မနာခံသောသူ” တို့သည် အပြစ်ပေးခံရလိမ့်မည် (း၈)။ ဘုရားသခင်သည် လူတို့ကို ချစ်၍ ပြောင်းလဲခြင်းကို သာ၍မြင်လိုသော်လည်း၊ သူတို့သည် သူ့ကို ခေါင်းမာမာဖြင့် ခုခံသောအခါတွင် သူတို့ကို အပြစ်ပေးတော်မူ၏။ ဘုရားသခင်၏ ချစ်ခြင်းမေတ္တာနှင့် ကျေးဇူးတော် သမ္မာတရား၌ မိမိကိုယ်ကို ပိတ်မိသူတိုင်းသည် အပြစ်ပေးခံရလိမ့်မည်။

သူ့ကိုယ်သူ တည်ငြိမ်အောင် မလုပ်ခင် စိတ်ဖြေဖို့ လိုတဲ့ ဒေါသထွက်နေတဲ့ သူနဲ့မတူဘဲ၊ သူက ငါတို့ကို ချစ်ပြီး ငါတို့ရဲ့ အပြစ်တွေကို ခွင့်လွှတ်နိုင်မယ်ဆိုတာ သေချာစေတယ်။ ထို့ကြောင့် ၎င်းတို့ကို ရိုးရှင်းစွာ သုတ်သင်ခြင်း မဟုတ်ဘဲ အစစ်အမှန် အကျိုးဆက်များဖြင့် ယေရှုအား ပေးဆောင်ခဲ့သည်။ “အပြစ်မရှိသော ငါတို့အတွက် အပြစ်ဖြစ်စေတော်မူသည်” (2. ကောရိန္သု 5,21; ဇူးရစ်ခ်ျကျမ်း)။ သခင်ယေရှုသည် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် ကျိန်စာဖြစ်ခဲ့ပြီး ကျွန်ုပ်တို့အတွက် အပြစ်ဖြစ်လာခဲ့သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏အပြစ်များသည် သူ့ထံရောက်သွားသည်နှင့်အမျှ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် “ဘုရားသခင်၏ ဖြောင့်မတ်ခြင်းတရားဖြစ်မည်အကြောင်း၊ သူ၏ ဖြောင့်မတ်ခြင်း” သည် ကျွန်ုပ်တို့ဆီသို့ ရောက်သွားပါသည်။ ဖြောင့်မတ်ခြင်းတရားကို ဘုရားသခင်က ကျွန်ုပ်တို့အား ပေးဆောင်သည်။

ဘုရားသခင်၏ဖြောင့်မတ်ခြင်းတရားပေါ်ထွန်းခြင်း

ဧဝံဂေလိတရားက ဘုရားသခင်ရဲ့ ဖြောင့်မတ်ခြင်းတရားကို ဖော်ပြတယ်- ငါတို့ကို အပြစ်စီရင်မယ့်အစား ခွင့်လွှတ်ဖို့ ဖြောင့်မတ်စွာ အုပ်စိုးစေတယ် (ရောမ၊ 1,17) ကျွန်ုပ်တို့၏အပြစ်များကို လျစ်လျူမရှုဘဲ၊ ယေရှုခရစ်၏ လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာ အသေခံခြင်းနှင့်အတူ သူတို့ကို ဂရုစိုက်သည်။ လက်ဝါးကပ်တိုင်သည် ဘုရားသခင်၏ ဖြောင့်မတ်ခြင်း နှစ်ခုစလုံး၏ နိမိတ်လက္ခဏာဖြစ်သည် (ရောမ 3,25-26) ချစ်ခြင်းမေတ္တာ (အပြင်၊5,8) ဖြောင့်မတ်ခြင်းတရား၏ ရပ်တည်ချက်မှာ သေခြင်းအားဖြင့် အပြစ်၏ ပြစ်ဒဏ်ကို လုံလောက်စွာ ထင်ဟပ်နေသောကြောင့် ဖြစ်သော်လည်း ခွင့်လွှတ်သူသည် နာကျင်ခြင်းကို တလိုတလား လက်ခံသောကြောင့် ချစ်ခြင်းမေတ္တာအတွက် ဖြစ်သည်။

သခင်ယေရှုသည် ကျွန်ုပ်တို့၏အပြစ်များအတွက် အဖိုးအခ- နာကျင်မှုနှင့် ရှက်ခြင်းပုံစံဖြင့် ကိုယ်ရေးကိုယ်တာစျေးနှုန်းကို ပေးဆောင်ခဲ့သည်။ လက်ဝါးကပ်တိုင်အားဖြင့် ပြန်လည်သင့်မြတ်ခြင်း (တစ်ကိုယ်ရေ မိတ်သဟာယဖွဲ့ခြင်း) ကို ရရှိခဲ့သည်။ 1,20) ငါတို့ရန်သူဖြစ်သောအခါ၌ပင် ငါတို့အတွက်အသေခံတော်မူသည် (ရောမ 5,8).
ဥပဒေကိုလိုက်နာခြင်းထက်တရားမျှတမှုသည်ပိုမိုများပြားသည်။ ကောင်းသောရှမာရိလူသည်ဒဏ်ရာရသူကိုကူညီရန်တောင်းဆိုသည့်မည်သည့်ဥပဒေကိုမျှမလိုက်နာခဲ့သော်လည်းသူကူညီခဲ့သည်။

ရေနစ်နေသူကို ကယ်တင်ရန် ကျွန်ုပ်တို့၏ စွမ်းအားတွင် ရှိနေပါက၊ ထိုသို့ လုပ်ဆောင်ရန် ကျွန်ုပ်တို့ မတွန့်ဆုတ်သင့်ပါ။ ထို့ကြောင့် အပြစ်ရှိသောကမ္ဘာကို ကယ်တင်ရန် ဘုရားသခင်၏ တန်ခိုးတော်ဖြင့် လုပ်ဆောင်ခဲ့ပြီး ယေရှုခရစ်ကို စေလွှတ်ခြင်းဖြင့် ၎င်းကို ပြုလုပ်ခဲ့သည်။ “…သူသည် ကျွန်ုပ်တို့၏အပြစ်များအတွက်သာမက၊ ကမ္ဘာတစ်ဝှမ်းလုံးအတွက်ပါ အပြစ်ဖြေရာဖြစ်တော်မူ၏။” (1. ဂျိုဟန် 2,2) ကျွန်ုပ်တို့အားလုံးအတွက် အသေခံတော်မူပြီး “ကျွန်ုပ်တို့သည် အပြစ်ရှိစဉ်ပင်၊

ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့်

ကျွန်ုပ်တို့အပေါ်ထားရှိသော ဘုရားသခင်၏ကျေးဇူးတော်သည် ကိုယ်တော်၏ဖြောင့်မတ်ခြင်း၏ နိမိတ်လက္ခဏာဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အပြစ်သားများပင်ဖြစ်လင့်ကစား ဖြောင့်မတ်ခြင်းတရားကို ပေးခြင်းဖြင့် ဖြောင့်မတ်စွာလုပ်ဆောင်သည်။ အဘယ်ကြောင့်? ခရစ်တော်သည် ငါတို့၏ဖြောင့်မတ်ခြင်းတရားကို ဖန်ဆင်းတော်မူသောကြောင့်၊1. ကောရိန္သု 1,30) ကျွန်ုပ်တို့သည် ခရစ်တော်နှင့် စည်းလုံးညီညွတ်သောကြောင့်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏အပြစ်များသည် ကိုယ်တော်ထံတော်သို့ရောက်သွားပြီး ကိုယ်တော်၏ဖြောင့်မတ်ခြင်းကို ကျွန်ုပ်တို့ရရှိကြသည်။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ ဖြောင့်မတ်ခြင်းတရားသည် ကျွန်ုပ်တို့တွင်မရှိသော်လည်း ဘုရားသခင်ထံမှလာကာ ကျွန်ုပ်တို့၏ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့အပေါ်သို့ အပ်နှင်းခြင်းခံရသည် (ဖိလိပ္ပိ၊ 3,9).

“ယုံကြည်သောသူအပေါင်းတို့အား ယေရှုခရစ်ကို ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် ကြွလာတော်မူသော ဘုရားသခင်ရှေ့တော်၌ ဖြောင့်မတ်ခြင်းတရားကို ငါဟောပြော၏။ အကြောင်းမူကား၊ ဤအရပ်၌ ခြားနားခြင်းမရှိ၊ ထိုသူအပေါင်းတို့သည် အပြစ်သားများဖြစ်ကြ၍၊ ဘုရားသခင်နှင့်အတူ ရှိသင့်သော ဘုန်းအသရေကို ကင်းမဲ့လျက်၊ ယေရှုခရစ်အားဖြင့် ရွေးနှုတ်တော်မူခြင်းအားဖြင့် ကျေးဇူးတော်အားဖြင့် ကုသိုလ်တရားနှင့် ကင်းလွတ်ကြ၏။ ဘုရားသခင်သည် သူ့အား သူ၏အသွေး၌ အပြစ်ဖြေခြင်းအဖြစ် ယုံကြည်ခြင်းအတွက်၊ သူ၏ဖြောင့်မတ်ခြင်းကို သက်သေပြရန်၊ သူ၏စိတ်ရှည်မှုလက်ထက်က ကျူးလွန်ခဲ့သော အပြစ်များကို ခွင့်လွှတ်ခြင်းဖြင့် ယခုအချိန်တွင် သူ၏ဖြောင့်မတ်ခြင်းကို သက်သေပြနိုင်ရန်၊ သခင်ယေရှုကို ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့်ဖြစ်၏” (ရောမ 3,22-26) ။

ယေရှု၏အပြစ်ဖြေခြင်းသည် အားလုံးအတွက်ဖြစ်သည်၊ သို့သော် ကိုယ်တော်ကိုယုံကြည်သူများသာလျှင် ၎င်းနှင့်အတူပါလာသောကောင်းချီးများကို ရရှိမည်ဖြစ်သည်။ သမ္မာတရားကို လက်ခံသောသူသာလျှင် ကျေးဇူးတရားကို ခံစားနိုင်၏။ ဤနည်းအားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် သူ၏သေဆုံးခြင်းကို ကျွန်ုပ်တို့၏အဖြစ် (ကျွန်ုပ်တို့ပါဝင်ဆောင်ရွက်သော ကျွန်ုပ်တို့အစား ကိုယ်တော်၏သေခြင်း) အဖြစ် ကျွန်ုပ်တို့အသိအမှတ်ပြုပါသည်။ သူ၏ ဒဏ်ခတ်ခြင်းကို ခံရသကဲ့သို့ ကျွန်ုပ်တို့သည်လည်း သူ၏အောင်ပွဲနှင့် ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းကို ကျွန်ုပ်တို့၏အရာအဖြစ် အသိအမှတ်ပြုပါသည်။ ထို့ကြောင့် ဘုရားသခင်သည် သူ့ကိုယ်သူ သစ္စာရှိပြီး ကရုဏာနှင့် တရားမျှတသည်။ အပြစ်သည် အပြစ်သားများကဲ့သို့ အနည်းငယ်မျှ လျစ်လျူရှု၍မရ၊ 2,13).

လက်ဝါးကပ်တိုင်တော်အားဖြင့် ခရစ်တော်သည် ကမ္ဘာတစ်ခုလုံးကို ပြန်လည်သင့်မြတ်စေခဲ့သည်။2. ကောရိန္သု 5,19) မှန်ပါသည်၊ လက်ဝါးကပ်တိုင်အားဖြင့် စကြဝဠာတစ်ခုလုံးသည် ဘုရားသခင်နှင့် ပြန်လည်သင့်မြတ်သည် (ကောလောသဲ 1,20) ဖန်ဆင်းခြင်းအားလုံးသည် ယေရှုပြုခဲ့သောကြောင့် ကယ်တင်ခြင်းရလိမ့်မည်။ ကောင်းပြီ၊ အဲဒါက ကယ်တင်ခြင်းဆိုတဲ့ အသုံးအနှုန်းနဲ့ ဆက်စပ်နေတဲ့အရာထက် ကျော်လွန်သွားပြီမဟုတ်လား။

မွေးဖွားခြင်းဟာသေဆုံးရန်

အဓိကအချက်မှာ ယေရှုခရစ်တော်၏အသေခံခြင်းအားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့ကို ရွေးနှုတ်ခြင်းဖြစ်ပါသည်။ ဟုတ်တယ်၊ အဲဒီအကြောင်းကြောင့် သူ အသားဖြစ်သွားတာ။ ကျွန်ုပ်တို့၏ဘုန်းအသရေသို့ပို့ဆောင်ရန်အတွက် ဘုရားသခင်သည် ယေရှုအား ဆင်းရဲဒုက္ခနှင့်သေစေရန် နှစ်သက်တော်မူသည် (ဟေဗြဲ 2,10) ကျွန်ုပ်တို့ကို ရွေးနှုတ်လိုသောကြောင့်၊ ငါတို့အတွက်အသေခံခြင်းအားဖြင့်သာ ငါတို့ကိုကယ်တင်နိုင်မယ်။

"သားသမီးတို့သည် အသွေးအသားရှိသောကြောင့်၊ သေခြင်းသို့ရောက်၍ နတ်ဆိုးတည်းဟူသော သေခြင်းတရားကို လွှမ်းမိုးသောသူ၏ တန်ခိုးကို နှုတ်ယူ၍ သေခြင်းတရားကို ကြောက်ရွံ့သောသူတို့ကို ရွေးနှုတ်ခြင်းငှါ ထိုနည်းတူ လက်ခံတော်မူ၏။ ကျွန်ဖြစ်ပါစေ" (2,14စာ-၁၅)။ ဘုရားသခင်၏ ကျေးဇူးတော်ကြောင့် ယေရှုသည် ကျွန်ုပ်တို့တစ်ဦးစီအတွက် အသေခံခြင်းခံခဲ့ရသည် (2,9) "...ခရစ်တော်သည် သင့်အား ဘုရားသခင်ထံ ပို့ဆောင်ခြင်းငှာ အပြစ်တရားအတွက် တစ်ကြိမ်၊ မတရားသောသူအတွက် တစ်ကြိမ်ခံရသည်..." (1. ဓာတ်ဆီ 3,18).

လက်ဝါးကပ်တိုင်တွင်ယေရှုပြုတော်မူသောအမှုကိုပြန်လည်ဆင်ခြင်ရန်သမ္မာကျမ်းစာကအခွင့်အရေးများစွာပေးသည်။ အရာရာတိုင်းသည်“ တစ်ခုနှင့်တစ်ခုမည်သို့ဆက်စပ်နေသည်” ကိုကျွန်ုပ်တို့အသေးစိတ်အသေးအဖွဲရှင်းရှင်းလင်းလင်းနားမလည်သော်လည်း၎င်းသည်ထိုအရာကိုလက်ခံသည်။ သူသေသောကြောင့်ကျွန်ုပ်တို့သည်ထာဝရအသက်ကိုဘုရားသခင်နှင့်ဝမ်းမြောက်စွာဝေမျှနိုင်သည်။

နောက်ဆုံးတော့လက်ဝါးကပ်တိုင်ရဲ့နောက်ရှုထောင့်တစ်ခုဖြစ်တဲ့မော်ဒယ်ပုံစံကိုငါလိုချင်တယ်။
“ဘုရားသခင်၏ တစ်ပါးတည်းသောသားတော်ကို ဤလောကသို့စေလွှတ်တော်မူသောအားဖြင့်၊ ငါတို့သည် အသက်ရှင်စေခြင်းငှာ၊ ဘုရားသခင်ကို ချစ်ခြင်းမေတ္တာသည် ငါတို့တွင်ပေါ်ထွန်းခဲ့သည်။ ချစ်ခြင်းမေတ္တာဟူမူကား၊ ငါတို့သည် ဘုရားသခင်ကိုချစ်သည်မဟုတ်၊ ငါတို့ကိုချစ်၍ ငါတို့၏အပြစ်ဖြေရာယဇ်ဖြစ်စေခြင်းငှါ၊ သားတော်ကို စေလွှတ်တော်မူသောကြောင့်၊ ချစ်သူတို့၊ ဘုရားသခင်သည် ငါတို့ကို လွန်စွာချစ်တော်မူလျှင်၊1. ဂျိုဟန် 4,9-11) ။

ယောသပ်သည် Tkach အားဖွငျ့ဖွစျသညျ

သေဖို့မွေးဖွားလာ