မMatthewဲ ၂၄ သည်“ အဆုံး” နှင့် ပတ်သက်၍ ပြောဆိုသောအရာ

ပထမဦးစွာ၊ အဓိပ္ပာယ်လွဲမှားခြင်းများကို ရှောင်ရှားရန်၊ ယခင်အခန်းကြီးများ၏ ပိုကြီးသောအကြောင်းအရာတွင် မဿဲ ၂၄ ကိုကြည့်ရန် အရေးကြီးသည်။ မဿဲ ၂၄ ၏ နိမိတ်ပုံသည် အခန်း ၁၆၊ အခန်းငယ် ၂၁ မှ နောက်ဆုံးတွင် စတင်ခဲ့သည်ကို သင်အံ့သြမိပေမည်။ အချုပ်အားဖြင့်ဆိုသည်– “ထိုအချိန်မှစ၍ ယေရှုသည် ယေရုရှလင်မြို့သို့သွား၍ အသက်ကြီးသူများ၊ ယဇ်ပုရောဟိတ်ကြီးများ၊ ကျမ်းပြုဆရာတို့လက်၌ များစွာခံရ၍ အသေခံ၍ သုံးရက်မြောက်သောနေ့၌ ထမြောက်ရမည်ကို တပည့်တော်တို့အား ပြတော်မူ၏။ “ဤအရာဖြင့် ယေရှုသည် ယေရှုနှင့် ယေရုရှလင်မြို့ရှိ ဘာသာရေးအာဏာပိုင်များကြားတွင် မူလတန်းတိုက်ပွဲကဲ့သို့ တပည့်များကို ကြည့်ရသည့် ပထမဆုံးသောသဲလွန်စကို စွန့်လွှတ်ခဲ့သည်။ ယေရုရှလင်မြို့သို့သွားရာလမ်းတွင် (၂၀း၁၇-၁၉) တွင် ၎င်းတို့အား ယခုလာမည့်ပဋိပက္ခအတွက် ပြင်ဆင်ပေးသည်။

ဆင်းရဲဒုက္ခကို ပထမဆုံးကြေညာချိန်၌ ယေရှုသည် ပေတရု၊ ယာကုပ်နှင့် ယောဟန်တို့နှင့်အတူ တပည့်သုံးယောက်ကို မြင့်သောတောင်ပေါ်သို့ ခေါ်သွားခဲ့သည်။ အဲဒီမှာ သူတို့ အသွင်ပြောင်းတာကို ကြုံဖူးတယ် (၁7,1စာ-၁၃)။ ဤအချက်ကြောင့်သာ တပည့်များသည် ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော် တည်ထောင်ခြင်း နီးတော့မည်လောဟု မိမိတို့ကိုယ်ကို မေးရမည်ဖြစ်သည်။7,10-12) ။

“လူသားသည် ဘုန်းကြီးသောပလ္လင်ပေါ်မှာ ထိုင်သောအခါ” ဣသရေလလူမျိုးကို ပလ္လင်တစ်ဆယ့်နှစ်ပါးပေါ်ထိုင်ကာ တရားစီရင်ရမည်ဟု တပည့်များအား ယေရှုပြောခဲ့သည်။ (က.9,28) ဤအရာသည် ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော် ကြွလာမည့် "အချိန်" နှင့် "မည်ကဲ့သို့" နှင့် ပတ်သက်၍ မေးခွန်းအသစ်များ ထွက်ပေါ်လာမည်မှာ သေချာပါသည်။ နိုင်ငံတော်နှင့်ပတ်သက်သော ယေရှု၏မိန့်ခွန်းသည် ယာကုပ်နှင့်ယောဟန်တို့၏မိခင်အား နိုင်ငံတော်၌ သားနှစ်ယောက်အား အထူးရာထူးများပေးအပ်ရန် ယေရှုအားတောင်းဆိုရန်ပင် လှုံ့ဆော်ခဲ့သည် (၂၀း၂၀-၂၁)။

ထိုအခါ ယေရုရှလင်မြို့ထဲသို့ အောင်ပွဲဝင်ချိန်ရောက်သောအခါ၊ ယေရှုသည် မြည်းကိုစီး၍ မြို့ထဲသို့စီးဝင်၊1,1စာ-၁၁)။ ရလဒ်အနေနှင့်၊ မေရှိယနှင့်ပတ်သက်သည်ဟု မြင်သောဇာခရိ၏ပရောဖက်ပြုချက်သည် မဿဲအရ ပြည့်စုံခဲ့သည်။ ယေရှု​ရောက်​လာ​တဲ့​အခါ ဘာ​ဖြစ်​လာ​လိမ့်​မယ်​လို့ တ​မြို့​လုံး အံ့​ဩ​နေ​ကြ​တယ်။ ယေရုရှလင်မြို့၌ ငွေလဲလှယ်သူများ၏စားပွဲများကို မှောက်လှန်ပြီး တန်ခိုးအာဏာကို နောက်ထပ်လုပ်ဆောင်မှုများနှင့် အံ့ဖွယ်အမှုများအားဖြင့် ပြသခဲ့သည်။1,12စာ-၂၇)။ “သူက ဘယ်သူလဲ” လို့ လူတွေက အံ့သြကြတယ်။ (၂ ကော1,10).

အဲဒီနောက် ယေရှုက ၂ မှာ ရှင်းပြတယ်။1,43 ယဇ်ပုရောဟိတ်အကြီးများနှင့် အသက်ကြီးသူတို့အား “ထိုကြောင့် ငါဆိုသည်ကား၊ ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်သည် သင်တို့လက်မှနှုတ်၍ အသီးအပွင့်ကို သီးသောလူတို့အား ပေးတော်မူလတံ့” ဟု မိန့်တော်မူကြောင်းကို နားထောင်သူတို့ သိကြ၏။ သခင်ယေရှု၏ဤစကားသည် သူ၏မေရှိယနိုင်ငံတော်ကို တည်ထောင်တော့မည်ဟု အရိပ်အယောင်အဖြစ် မှတ်ယူနိုင်သော်လည်း ဘာသာရေး "တည်ထောင်ခြင်း" သည် ယင်းမှဖယ်ထုတ်ထားသင့်သည်။

အင်ပါယာကိုတည်ဆောက်မလား။

ထိုစကားကိုကြားသောတပည့်တော်တို့သည်အဘယ်သို့နည်းဟုမေးမြန်းလျှင်၊ ယေရှုသည်မိမိကိုယ်ကိုမေရှိယအဖြစ်ကြေညာလိုသလား။ သူသည်ရောမအာဏာပိုင်များနှင့်ဆန့်ကျင်တော့မည်လော။ သူသည်ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်ကိုယူဆောင်လာတော့မည်လော။ စစ်ဖြစ်လို့ဂျေရုဆလင်နဲ့ဗိမာန်တော်ဘာဖြစ်သွားမလဲ။

ယခု ကျွန်ုပ်တို့သည် မဿဲ ၂၂၊ အခန်းငယ် ၁ သို့ ရောက်လာသည်။5. ဤတွင် ဖာရိရှဲများသည် အခွန်နှင့်ပတ်သက်သည့် မေးခွန်းများနှင့်အတူ ယေရှုအား ထောင်ချောက်ထဲသို့ မြှူဆွယ်ရန် ကြိုးစားသည့် မြင်ကွင်းကို စတင်သည်။ သူ့အဖြေကြောင့် ရောမအာဏာပိုင်များကို ပုန်ကန်သူအဖြစ် ပုံဖော်လိုကြသည်။ သို့သော် ယေရှုသည် ပညာရှိသောအဖြေကိုပေး၍ သူတို့၏အကြံအစည်ကို ပျက်ပြားစေခဲ့သည်။

ထိုနေ့တွင် ဇဒ္ဒုကဲတို့သည် ယေရှုနှင့် အငြင်းအခုံဖြစ်ခဲ့ကြသည်။2,23စာ-၃၂)။ သူတို့သည် ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းကို မယုံကြဘဲ ညီအကို ခုနစ်ယောက်နှင့် တယောက်နှင့် တယောက် မိန်းမတူသော မိန်းမနှင့် လက်ထပ်ခြင်းအကြောင်း လှည့်စားမေးခွန်းကို မေးသည်။ ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းတွင် မည်သူ၏ဇနီးဖြစ်မည်နည်း။ ယေရှုသည် သွယ်ဝိုက်သောနည်းဖြင့်ဖြေကြားပြီး သူတို့၏ကိုယ်ပိုင်ကျမ်းစာများကို နားမလည်ကြောင်း ပြောကြားခဲ့သည်။ သူသည် နယ်ပယ်တွင် အိမ်ထောင်မရှိဟု ပြောခြင်းဖြင့် သူမကို စိတ်ရှုပ်ထွေးစေခဲ့သည်။

ထို့နောက် နောက်ဆုံးတွင်၊ ဖာရိရှဲများနှင့် ဇဒ္ဒုကဲတို့သည် ပညတ်တရား၌ အမြင့်ဆုံးသောပညတ်တော်နှင့်ပတ်သက်သော မေးခွန်းတစ်ခုမေးခဲ့သည်။2,36) ကိုးကား၍ ပညာရှိစွာ ဖြေကြားတော်မူ၏။ 3. မောရှေ ၁9,18 နှင့် 5. ကြွက် 6,5. သူ့အပိုင်းအတွက် လှည့်စားမေးခွန်းတစ်ခုဖြင့် တုံ့ပြန်ခဲ့သည်– မေရှိယသည် မည်သူ့သားဖြစ်သင့်သနည်း။ (ထွ2,42)? ထို့နောက် တိတ်ဆိတ်စွာနေခဲ့ရသည်။ “အဘယ်သူမျှ သူ့အား စကားတစ်ခွန်းမျှ မဖြေနိုင်ဘဲ၊2,46).

အခန်း ၂၃ တွင် ကျမ်းပြုဆရာများနှင့် ဖာရိရှဲများအပေါ် ယေရှု၏အစွန်းအထင်းများကို ဖော်ပြသည်။ အခန်းကြီး၏အဆုံးတွင်၊ ယေရှုသည် သူတို့ကို "ပရောဖက်များ၊ ပညာရှိများနှင့် ကျမ်းပြုဆရာများ" စေလွှတ်ကာ သတ်ပစ်မည်၊ လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာ ရိုက်ခတ်၊ ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်မည်ဟု ကြိုပြောထားသည်။ အသတ်ခံရသော ပရောဖက်များအားလုံးအတွက် တာဝန်ကို သူတို့ပခုံးပေါ်တင်ထားသည်။ တင်းမာမှုများ မြင့်တက်လာကြောင်း ထင်ရှားပြီး တပည့်များသည် ဤထိပ်တိုက်ရင်ဆိုင်မှုများ၏ အဓိပ္ပါယ်မှာ အဘယ်အရာဖြစ်နိုင်သည်ကို သိချင်ကြပေမည်။ ယေရှုသည် မေရှိယအဖြစ် အာဏာသိမ်းတော့မည်လား။

ထို့နောက် ယေရှုသည် ယေရုရှလင်မြို့ကို ဆုတောင်းပြီး သူတို့၏အိမ်သည် “လူဆိတ်ညံရာ” ဖြစ်မည်ဟု ပရောဖက်ပြုခဲ့သည်။ “ငါဆိုသည်ကား၊ သခင်ဘုရား၏နာမတော်အားဖြင့် ကြွလာတော်မူသောသူသည် မင်္ဂလာရှိတော်မူ၏” ဟုမြွက်ဆိုသည်တိုင်အောင် ယခုမှစ၍ သင်တို့သည် ငါ့ကိုမြင်ရလိမ့်မည်မဟုတ်ပေ။3,38(၃၉။) တပည့်များသည် ယေရှုမိန့်ဆိုခဲ့သည့်အရာများနှင့်ပတ်သက်၍ စိုးရိမ်သောကမေးခွန်းများ ပိုများလာကာ မိမိတို့ကိုယ်ကို မေးကြပေမည်။ သူ့ကိုယ်သူ ရှင်းပြတော့မှာလား။

ပရောဖက်ပြုချက်ဗိမာန်တော်ပျက်စီးခြင်း

ထို့နောက် ယေရှုသည် ဗိမာန်တော်မှ ထွက်ခွာသွားခဲ့သည်။ သူတို့ထွက်သွားစဉ်တွင် သူ၏တပည့်များသည် ဗိမာန်တော်အဆောက်အအုံများကို လက်ညှိုးထိုးပြကြသည်။ မာကုတွင်၊ အရှင်ဘုရား၊ အဘယ်ကျောက်တုံးနှင့် အဘယ်အဆောက်အဦတို့ကို ကြည့်ရှုတော်မူပါဟု ဆိုကြ၏။3,1) တပည့်များသည် ကိုယ်တော်၏ “လှပသောကျောက်မျက်ရတနာများ” အကြောင်းကို အံ့အားသင့်စွာပြောခဲ့ကြကြောင်း လုကာရေးသားခဲ့သည် (၂ ကော.1,5).

တပည့်တော်များ၏စိတ်နှလုံးထဲတွင်ဘာတွေဖြစ်နေသည်ကိုစဉ်းစားကြည့်ပါ။ ဂျေရုဆလင်မြို့ပျက်စီးခြင်းနှင့်ဘာသာရေးအာဏာပိုင်များနှင့်သူထိပ်တိုက်တွေ့ခြင်းများနှင့် ပတ်သက်၍ ယေရှု၏မှတ်ချက်များသည်တပည့်တော်များကိုကြောက်ရွံ့ထိတ်လန့်စေခဲ့သည်။ သူသည်လာမည့်ဂျူးဘာသာနှင့်၎င်း၏အဖွဲ့အစည်းများနိဂုံးချုပ်ရန်အဘယ်ကြောင့်ပြောနေသည်ကိုသင်စဉ်းစားမိပေမည်။ မေရှိယသည်ထိုနှစ် ဦး စလုံးအားဖြင့်ကြွလာတော်မူသည်မဟုတ်လော။ ဗိမာန်တော်နှင့်စပ်ဆိုင်သောတပည့်တော်များ၏စကားများအရဤစိုးရိမ်ပူပန်မှုကသွယ်ဝိုက်သောအသံဖြစ်သည်။

ယေရှုသည် သူတို့၏မျှော်လင့်ချက်ကို တားဆီးကာ သူတို့၏စိုးရိမ်ပူပန်မှုကို နက်ရှိုင်းစေခဲ့သည်။ ဗိမာန်တော်၏ ဂုဏ်ကျေးဇူးကို ပယ်ရှားတော်မူသည်– “ဤအရာအလုံးစုံကို သင်တို့မမြင်ကြသလော။ ငါအမှန်အကန်ဆိုသည်ကား၊ မကျိုးမပေါက်နိုင်သော ကျောက်တစ်လုံးပေါ်၌ ကျန်ရှိတော့မည်မဟုတ်” (၂ ကော.4,2) ဒါက တပည့်တွေကို အကြီးအကျယ် ထိတ်လန့်စေခဲ့တာ ဖြစ်မယ်။ မေရှိယသည် ယေရုရှလင်မြို့နှင့် ဗိမာန်တော်ကို မဖျက်ဆီးဘဲ ကယ်တင်မည်ဟု ယုံကြည်ကြသည်။ သခင်ယေရှုသည် ဤအရာများကို မိန့်တော်မူသောအခါ တပည့်တော်များသည် လူမျိုးခြားအုပ်ချုပ်မှုအဆုံးသတ်ခြင်းနှင့် ဣသရေလနိုင်ငံ၏ ဘုန်းအသရေပြန်လည်ထမြောက်ခြင်းအကြောင်း တွေးတောနေပေမည်။ နှစ်ခုစလုံးကို ဟေဗြဲကျမ်းစာများတွင် အကြိမ်များစွာ ပရောဖက်ပြုထားသည်။ “နောက်ဆုံးသောကာလ၊” “နောက်ဆုံးသောနေ့ရက်များ” တွင် ဤဖြစ်ရပ်များဖြစ်ပျက်ရမည်ကို သူတို့သိကြသည် (ဒံယေလ 8,17; 11,35 u. 40; ၁2,4 နှင့် ၉)။ ထိုအခါ မေရှိယသည် ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်ကို တည်ထောင်ရန် သို့မဟုတ် “ကြွလာ” ရမည်။ ဆိုလိုသည်မှာ အစ္စရေးသည် အမျိုးသားရေး ကြီးမြတ်မှုသို့ တက်လာပြီး အင်ပါယာ၏ ဦးဆောင်ဦးရွက်ပြုမှု ဖြစ်လာမည်ဖြစ်သည်။

ဘယ်အချိန်မှာဖြစ်မှာလဲ

သခင်ယေရှုကို မေရှိယဖြစ်ကြောင်း ယုံကြည်သော တပည့်များသည် “အဆုံးကာလ” ရောက်ရှိလာခြင်းရှိမရှိကို သဘာဝအတိုင်း သိရှိလိုကြသည်။ ယေရှုသည် မေရှိယဖြစ်ကြောင်း မကြာမီ ကြေငြာတော့မည်ဟု မျှော်လင့်ချက်များ မြင့်မားနေခဲ့သည်။ (ယော 2,12စာ-၁၈)။ “ကြွလာတော်မူခြင်း” ၏ပုံစံနှင့်အချိန်ကို သူ့ကိုယ်သူရှင်းပြရန် တပည့်များက ဆရာကြီးကို တိုက်တွန်းခဲ့သည်မှာ အံ့သြစရာမဟုတ်ပေ။

သံလွင်တောင်ပေါ်တွင် ယေရှု ထိုင်နေစဉ် စိတ်လှုပ်ရှားနေသော တပည့်များသည် ကိုယ်တော်ထံ ချဉ်းကပ်ကာ “အတွင်းစိတ်” အချက်အလက်အချို့ကို သီးသန့်လိုချင်ကြသည်။ “ငါတို့ကိုပြောပါ” လို့မေးတော့ “ဒါက ဘယ်တော့ဖြစ်မလဲ” သင်တို့ကြွလာခြင်းနှင့် ဤလောက၏အဆုံး၏နိမိတ်လက္ခဏာကား အဘယ်နည်း။” (မဿဲ ၂4,3.) ယေရုရှလင်မြို့နှင့်ပတ်သက်သော ယေရုရှလင်မြို့နှင့်ပတ်သက်သော ပရောဖက်ပြုထားသည့်အရာများ မည်သည့်အချိန်တွင် ဖြစ်မြောက်လာမည်ကို သိချင်ကြသည်၊ အကြောင်းမှာ ၎င်းတို့သည် အဆုံးအချိန်နှင့် ကိုယ်တော်၏ “ကြွလာမည်” နှင့် သံသယဝင်နေသောကြောင့်ဖြစ်သည်။

တပည့်တွေက “လာမယ်” လို့ ပြောတဲ့အခါ သူတို့စိတ်ထဲမှာ “ဒုတိယ” ဆိုတာ မရှိဘူး။ မေရှိယသည် မကြာမီ ယေရုရှလင်မြို့၌ သူ၏နိုင်ငံကို တည်ထောင်မည်ဖြစ်ပြီး “ထာဝရတည်မြဲ” မည်ဟု သူတို့စိတ်ကူးခဲ့ကြသည်။ “ပထမ” နှင့် “ဒုတိယ” ဟူ၍ ကွဲပြားသည်ကို မသိခဲ့ကြပါ။

နောက်ထပ်အရေးကြီးသောအချက်မှာ မဿဲ ၂4,3 ထည့်သွင်းစဉ်းစားရမည့်အချက်မှာ အခန်းငယ်သည် အခန်း ၂ တစ်ခုလုံး၏ အကြောင်းအရာအကျဉ်းချုပ်တစ်မျိုးဖြစ်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။4. တပည့်များ၏အမေးကို စာလုံးစောင်းဖြင့် အဓိကစကားလုံးအချို့ဖြင့် ထပ်ခါတလဲလဲတွေ့ရသည်– “ငါတို့ကို ပြောပြပါ၊” “ဒါက ဘယ်တော့ဖြစ်မလဲ” လို့မေးတယ်။ သင်၏ကြွလာခြင်းနှင့် ဤလောက၏အဆုံးသတ်ခြင်း၏နိမိတ်လက္ခဏာကား အဘယ်နည်း။” ယေရုရှလင်မြို့နှင့်ပတ်သက်သော ယေရုရှလင်မြို့နှင့်ပတ်သက်သော ပရောဖက်ပြုသည့်အရာများသည် ၎င်းတို့အား “ကမ္ဘာ၏အဆုံး” နှင့် ဆက်စပ်ပေးသောကြောင့် ၎င်းတို့သည် မည်သည့်အချိန်တွင် ဖြစ်ပျက်မည်ကို သိချင်ကြသည် (အမှန်အားဖြင့်၊ ကမ္ဘာ့အချိန်၊ ခေတ်) နှင့် ၎င်း၏ "လာမည့်"။

တပည့်တော်များ၏မေးခွန်းသုံးခု

တပည့်များထံမှ မေးခွန်းသုံးခု ထွက်ပေါ်လာသည်။ ပထမအချက်က “အဲဒါ” က ဘယ်တော့ဖြစ်မလဲ သိချင်ကြတယ်။ “ထို” ဟူသည်မှာ ယေရုရှလင်မြို့၏ သုတ်သင်ပယ်ရှင်းခြင်းနှင့် သခင်ယေရှုပရောဖက်ပြုထားသော ဗိမာန်တော် ဖျက်ဆီးခံရမည်ဟု ဆိုလိုခြင်းဖြစ်နိုင်သည်။ ဒုတိယ၊ သူကြွလာမည့် “နိမိတ်” ဟူသည်ကို သူတို့ သိချင်ကြသည်။ အခန်းကြီး ၂၄၊ အခန်းငယ် ၃၀ တွင် နောက်ပိုင်းတွင် ကျွန်ုပ်တို့မြင်ရမည့်အတိုင်း ယေရှုက သူတို့ကို ပြောပြသည်။ တတိယအချက်မှာ၊ “အဆုံး” သည် မည်သည့်အချိန်တွင် ဖြစ်ပျက်ခဲ့သည်ကို တပည့်များ သိချင်ကြသည်။ သူတို့သိဖို့ ရည်မှန်းထားတာမဟုတ်ဘူးလို့ ယေရှုပြောခဲ့တယ်။ (၂ ကော4,36).

ဤမေးခွန်းသုံးခုကို သီးခြားစီတွေးတောခြင်းဖြင့်—မဿဲ ၂၄ နှင့်ဆက်စပ်သော ပြဿနာများနှင့် လွဲမှားသောအဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်များကို ရှောင်ရှားနိုင်သည်။ ယေရုရှလင်မြို့နှင့် ဗိမာန်တော် (“ထို”) သည် သူတို့၏ဘဝတစ်သက်တာတွင် အမှန်ပင် ဖျက်ဆီးခံရမည်ဟု တပည့်တော်များအား ယေရှုမိန့်ဆိုခဲ့သည်။ သို့ရာတွင် သူတို့တောင်းသော "နိမိတ်လက္ခဏာ" သည် မြို့တော်ကို ဖျက်ဆီးခြင်းမဟုတ်ဘဲ ကိုယ်တော်ကြွလာခြင်းနှင့် သက်ဆိုင်ပေလိမ့်မည်။ တတိယမေးခွန်းအတွက် သူသည် သူပြန်ရမည့်အချိန်နှင့် “ကမ္ဘာ၏အဆုံး” ကို မည်သူမျှမသိကြောင်း ဖြေကြားခဲ့သည်။

ထို့ကြောင့် မဿဲ ၂၄ ပါမေးခွန်းသုံးခုနှင့် ယေရှုပေးသော သီးခြားအဖြေသုံးခု။ ဤအရာများသည် တပည့်များ၏မေးခွန်းများတွင် ယူနစ်တစ်ခုဖွဲ့စည်းကာ ၎င်းတို့၏ ယာယီအကြောင်းအရာကိုဖြတ်၍ ဖြတ်သွားသော decouple ဖြစ်ရပ်များကို အဖြေပေးသည်။ ယေရုရှလင်မြို့ (အေဒီ 24) ​​သည် အတိတ်တွင် အလွန်ဝေးကွာသော်လည်း၊ ယေရှု၏ပြန်လာခြင်းနှင့် “ခေတ်ကုန်ဆုံးခြင်း” သည် အနာဂတ်တွင် ရှိနေနိုင်သေးသည်။

တပည့်များသည် ယေရုရှလင်မြို့ပျက်စီးခြင်းကို “အဆုံး” မှ သီးခြားစီရှုမြင်သည်ဟု ငါဆိုသည်အတိုင်း မဆိုလိုပါ။ 100% သေချာသလောက်တော့ သူတို့ မလုပ်ခဲ့ပါဘူး။ ထို့အပြင် ၎င်းတို့သည် မကြာမီ ဖြစ်ပျက်လာမည့် အဖြစ်အပျက်များကို တွက်ချက်ကြသည် (ဓမ္မပညာရှင်တို့က နည်းပညာဆိုင်ရာ အသုံးအနှုန်း "imminent expectation" ကို အသုံးပြုသည်)။

မဿဲ ၂၄ တွင် ဤမေးခွန်းများကို မည်သို့ဖြေရှင်းထားသည်ကို ကြည့်ကြပါစို့။ ပထမဦးစွာ၊ ယေရှုသည် “အဆုံး” ၏အခြေအနေများကို အထူးစိတ်ဝင်စားပုံမပေါ်ကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့သတိပြုမိပါသည်။ စုံစမ်းမေးမြန်းသူ၊ မေးခွန်းများမေးသူ၊ ယေရှုသည် ၎င်းတို့အား တုံ့ပြန်ပြီး ရှင်းပြချက်အချို့ကို ပေးသည့် တပည့်တော်များဖြစ်သည်။

“အဆုံး” နှင့်ပတ်သက်သည့် တပည့်များ၏မေးခွန်းများသည် မှားယွင်းမှုများမှ သေချာပေါက်နီးပါး ထွက်ပေါ်လာသည် - အဖြစ်အပျက်များသည် မကြာမီနှင့် တစ်ပြိုင်နက် ပေါ်ပေါက်လာမည်ကို ကျွန်ုပ်တို့လည်း သိမြင်ပါသည်။ ထို့ကြောင့် မဝေးတော့သောအနာဂတ်တွင် မေရှိယအဖြစ် ယေရှု၏ “ကြွလာ” ခြင်းကို ရက်အနည်းငယ် သို့မဟုတ် ရက်သတ္တပတ်အနည်းငယ်အတွင်း ဖြစ်ပျက်နိုင်သည်ဟု သူတို့ယူဆကြသည်မှာ အံ့သြစရာမဟုတ်ပါ။ သို့တိုင် သူတို့သည် သူ၏ကြွလာခြင်းကို အတည်ပြုရန် မြင်သာထင်သာသော “နိမိတ်” ကို လိုချင်ကြသည်။ ဤအစပျိုးခြင်း သို့မဟုတ် လျှို့ဝှက်အသိပညာဖြင့်၊ ယေရှုသည် သူ၏ခြေလှမ်းကို လှမ်းသောအခါတွင် သူတို့ကိုယ်သူတို့ အားသာချက်ရှိသော ရာထူးများတွင် ထားလိုကြသည်။

ဤအခြေအနေတွင် မဿဲ ၂၄ တွင် ယေရှု၏မှတ်ချက်ကို ကျွန်ုပ်တို့မြင်သင့်သည်။ ဆွေးနွေးပွဲအတွက် တွန်းအားက တပည့်တွေဆီက လာတာပါ။ ယေရှုသည် တန်ခိုးအာဏာရယူတော့မည်ဟု ယုံကြည်ကြပြီး “ဘယ်အချိန်” ကို သိချင်ကြလဲ။ ကြိုတင်ပြင်ဆင်ထားတဲ့ ဆိုင်းဘုတ်ကို လိုချင်တယ်။ သူတို့သည် ယေရှု၏တာဝန်ကို လုံးဝနားလည်မှုလွဲခဲ့ကြသည်။

အဆုံး

တပည့်များ၏မေးခွန်းများကိုတိုက်ရိုက်ဖြေကြားမည့်အစားအလိုရှိသည့်အတိုင်းယေရှုသည်အရေးကြီးသောသွန်သင်ချက်သုံးခုကိုသင်ကြားပေးခဲ့သည်။ 

ပထမသင်ခန်းစာ -
သူတို့မေးခဲ့တဲ့အရာကတပည့်တွေတွေးပြီးတွေးမိတာထက်ပိုပြီးရှုပ်ထွေးတယ်။ 

ဒုတိယသင်ခန်းစာ -
သခင်ယေရှု “ကြွလာ” သောအခါ—သို့မဟုတ် “တစ်ဖန်လာဦး” ဟုဆိုသည်—သူတို့သည် သိရန် မရည်ရွယ်ပါ။ 

တတိယသင်ခန်းစာ -
တပည့်များသည် “စောင့်ကြည့်” ရမည်၊ သို့သော် ဘုရားသခင်နှင့် သူတို့၏ဆက်ဆံရေးအပေါ် အာရုံစူးစိုက်မှု တိုးမြင့်လာကာ ဒေသဆိုင်ရာ သို့မဟုတ် ကမ္ဘာ့ရေးရာများကို လျော့နည်းစေသည်။ ဤအခြေခံမူများနှင့် ရှေ့ဆွေးနွေးချက်များကို စိတ်စွဲမှတ်ထားခြင်းဖြင့်၊ ယေရှု၏တပည့်တော်များနှင့် စကားပြောဆိုမှု တိုးတက်လာပုံကို ယခုကြည့်ရှုကြပါစို့။ ပထမဦးစွာ၊ အဆုံးစွန်သောဖြစ်ရပ်များဟု ထင်ရသော်လည်း မဟုတ်ဘဲ အဖြစ်အပျက်များကြောင့် အရူးမဖြစ်စေရန် သတိပေးသည် (၂၄း၄-၈)။ ကြီးစွာသော ကပ်ဘေး ဖြစ်ရပ်များ "ဖြစ်ရမည်" "သို့သော် အဆုံးမရောက်သေး" (အခန်းငယ် ၆)။

ထို့နောက် ယေရှုသည် တပည့်များအား နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းမှု၊ ပရမ်းပတာမှုနှင့် သေခြင်းကို ကြေညာခဲ့သည်။4,9စာ-၁၃)။ ဒါဟာ သူမအတွက် ဘယ်လောက်ထိ ကြောက်စရာကောင်းခဲ့ပါလိမ့်! “ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်မှုနဲ့ သေခြင်းအကြောင်း ဒီဟောပြောချက်က ဘာလဲ။ မေရှိယ၏နောက်လိုက်များသည် လုပ်ကြံသတ်ဖြတ်ခြင်းမပြုဘဲ အောင်နိုင်ကာ အနိုင်ယူသင့်သည်ဟု သူတို့ထင်ခဲ့ကြသည်။

ထို့နောက် ယေရှုသည် ကမ္ဘာတစ်ဝှမ်းလုံးသို့ ဧဝံဂေလိတရားဟောပြောခြင်းအကြောင်း စတင်ဟောပြောခဲ့သည်။ ယင်းနောက် “အဆုံးသည် ရောက်လိမ့်မည်” (၂ ကော4,14) ဒါကလည်း တပည့်တွေကို ရှုပ်စေတယ်။ မေရှိယသည် ရှေ့ဦးစွာ “ကြွလာ” မည်၊ ထို့နောက် သူ၏နိုင်ငံကို တည်ထောင်မည်ဖြစ်ကြောင်း၊ ထိုမှသာ သခင်ဘုရား၏နှုတ်ကပတ်တော်သည် ကမ္ဘာအရပ်ရပ်သို့ ထွက်သွားလိမ့်မည်ဟု သူတို့ထင်ကြပေမည်။ (ဟေရှာယ၊ 2,1-4) ။

ထို့နောက် ယေရှုသည် ဂငယ်ကွေ့ပြီး ဗိမာန်တော်၏ ပျက်စီးခြင်းအကြောင်း ထပ်မံပြောနေပုံရသည်။ “သန့်ရှင်းရာဌာန၌ သုတ်သင်ပယ်ရှင်းခြင်း စက်ဆုပ်ရွံရှာဖွယ်” နှင့် “ယုဒပြည်၌ရှိသောသူအပေါင်းတို့သည် တောင်ပေါ်သို့ ပြေးကြ” ရမည် (မဿဲ ၂။4,15စာ-၁၆)။ ယုဒလူတို့ကို တုနှိုင်း၍မရသော ထိတ်လန့်ခြင်းဖြစ်၏။ “အကြောင်းမူကား၊ ကမ္ဘာဦးမှစ၍ ယခုတိုင်အောင် မဖြစ်စဖူး၊ နောက်တဖန်မဖြစ်စဖူးကဲ့သို့ ကြီးစွာသောဒုက္ခသည် ဖြစ်လိမ့်မည်” ဟုယေရှုမိန့်တော်မူသည် (၂ ကော.4,21) ဤနေ့ရက်များ မတိုတောင်းပါက အလွန်ကြောက်စရာကောင်းသည်ဟု ဆိုကြသည်။

ယေရှု၏စကားများသည် ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာအမြင်ရှိသော်လည်း ယုဒပြည်နှင့် ယေရုရှလင်မြို့များရှိ အဖြစ်အပျက်များကို အဓိကအားဖြင့် ဟောပြောတော်မူ၏။ “ပြည်၌ ကြီးစွာသောဆင်းရဲဒုက္ခနှင့် ဤလူမျိုး၌ အမျက်ထွက်လိမ့်မည်” ဟုယေရှု၏မိန့်ဆိုချက်၏အကြောင်းအရာကို ပို၍အလေးအနက်ဖော်ပြသည့် လုကာဆိုသည် (လုကာ ၂၊1,23၊ Elberfeld သမ္မာကျမ်းစာ၊ တည်းဖြတ်သူမှ ထပ်လောင်းအလေးပေးဖော်ပြသည်။ ဗိမာန်တော်၊ ယေရုရှလင်နှင့် ယုဒပြည်တို့သည် ကမ္ဘာတစ်ဝှမ်းလုံးမဟုတ်ဘဲ ယေရှု၏သတိပေးချက်ကို အဓိကအာရုံစိုက်ကြသည်။ ယေရုရှလင်မြို့နှင့် ယုဒပြည်ရှိ ဂျူးလူမျိုးများအတွက် အဓိကအကျုံးဝင်သော ယေရှုမိန့်ဆိုခဲ့သော အပျက်သဘောသတိပေးချက်သည် အဓိကအားဖြင့် သက်ဆိုင်ပါသည်။ အေဒီ ၆၆-၇၀ အဖြစ်အပျက်များ။ အတည်ပြုပြီးပါပြီ။

ဥပုသ်နေ့၌ပြေးကြမည်လော။

သို့ဖြစ်လျှင် ယေရှုက “ဆောင်းကာလ၌လည်းကောင်း၊ ဥပုသ်နေ့၌လည်းကောင်း သင်၏ ပျံသန်းခြင်းမပြုရန် ကျေးဇူးပြု၍ တောင်းလျှောက်ပါ” (မဿဲ ၂။4,20) အချို့က ဤသို့မေးကြသည်– အသင်းတော်အတွက် ဥပုသ်နေ့သည် ဥပုသ်နေ့မဟုတ်တော့သည့်အခါ ယေရှုသည် ဥပုသ်နေ့ကို အဘယ်ကြောင့်ဖော်ပြသနည်း။ ခရစ်ယာန်များသည် ဥပုသ်နေ့အတွက် စိတ်ပူစရာမလိုတော့သောကြောင့် ဤနေရာကို အတားအဆီးတစ်ခုအဖြစ် အဘယ်ကြောင့် အထူးဖော်ပြရသနည်း။ ဥပုသ်နေ့တွင် ခရီးသွားခြင်းကို တားမြစ်ထားသည်ဟု ဂျူးများက ယုံကြည်ကြသည်။ “ဥပုသ်လမ်းလျှောက်ခြင်း” ဟုခေါ်သော ထိုနေ့တွင် ခရီးသွားနိုင်သည့် အမြင့်ဆုံးအကွာအဝေးကိုပင် သူတို့တွင် အတိုင်းအတာတစ်ခုအထိပင် ရှိခဲ့ပုံရသည်။ (တမန်တော်၊ 1,12) လုကာတွင်၊ ယင်းသည် သံလွင်တောင်နှင့် မြို့လယ်ကြားရှိ အကွာအဝေးနှင့် သက်ဆိုင်သည် (လူသာ သမ္မာကျမ်းစာ၏ နောက်ဆက်တွဲအရ၊ ၎င်းသည် အတောင် ၂၀၀၀၊ ၁ ကီလိုမီတာဝန်းကျင်) ဖြစ်သည်။ ဒါပေမဲ့ ယေရှုက တောင်တွေကို အကြာကြီးပြေးဖို့ လိုတယ်။ “ဥပုသ်ကျင့်” ခြင်းသည် ၎င်းတို့အား ဘေးဥပဒ်မှ လွတ်မြောက်စေမည်မဟုတ်ပေ။ ဥပုသ်နေ့၌ ရှည်လျားသောခရီးကို ပျံသန်းခွင့်မပြုကြောင်း တရားနာသူတို့ ယုံကြည်သည်ကို ယေရှုသိတော်မူ၏။

ဤသည်ကသူသည်တပည့်တော်များအားဥပုသ်နေ့တွင်မကျရဟုတောင်းဆိုခြင်းသည်အဘယ်ကြောင့်ဖြစ်ကြောင်းရှင်းပြသည်။ ထိုတောင်းဆိုချက်ကိုထိုအချိန်ကမောရှေပညတ်တရား၏နားလည်မှုနှင့် ဆက်စပ်၍ တွေ့မြင်သင့်သည်။ ဤနည်းအားဖြင့်သခင်ယေရှု၏ရောင်ပြန်ဟပ်မှုကိုကျွန်ုပ်တို့အကြမ်းအားဖြင့်အကျဉ်းချုံးနိူင်သည်။ သင်သည်ဥပုသ်နေ့ခရီးကိုမယုံနိုင်ကြောင်း၊ သင်ဥပဒေကထိုအတိုင်းပြုလုပ်ရန်လိုအပ်သည်ဟုယုံကြည်သောကြောင့်သင်မပြုလုပ်နိုင်ပါ။ သို့ဖြစ်၍ ယေရုရှလင်မြို့၌ဖြစ်လတံ့သောအမှုအရာတို့သည်ဥပုသ်နေ့၌ကျော့မိလျှင်၊ ထို့ကြောင့်ဥပုသ်နေ့၌သင်တို့ပြေးရကြမည်မဟုတ်။ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့သူတို့ကထွက်ပြေးဖို့ဆုံးဖြတ်ခဲ့ကြပေမဲ့ဂျူးလောကမှာယေဘုယျအားဖြင့်လွှမ်းမိုးခဲ့တဲ့ခရီးသွားကန့်သတ်ချက်ကကြီးမားတဲ့အတားအဆီးတစ်ခုဖြစ်လို့ပဲ။

အစောပိုင်းတွင်ဖော်ပြထားသည့်အတိုင်း၊ အေဒီ ၇၀ တွင်ဖြစ်ပျက်ခဲ့သည့် ယေရုရှလင်မြို့ပျက်စီးခြင်းနှင့်ပတ်သက်သော ယေရှု၏သတိပေးချက်၏ ဤအပိုင်းကို ကျွန်ုပ်တို့ ဆက်စပ်နိုင်သည်။ မောရှေ၏ပညတ္တိကျမ်းကို စောင့်ရှောက်ဆဲဖြစ်သော ယေရုရှလင်မြို့ရှိ ဂျူးခရစ်ယာန်များ (တမန်တော် ၂1,17စာ-၂၆) ဒဏ် ရာရရင် ပြေးရမှာ။ ထိုနေ့တွင် လွတ်မြောက်ရန် အခြေအနေများတောင်းဆိုပါက ဥပုသ်ဥပဒေနှင့် ကြံဆမှု ကွဲလွဲမှုရှိမည်။

"နိမိတ်" မဟုတ်သေးပါဘူး

တစ်ချိန်တည်းတွင်၊ ယေရှုသည် ကြွလာတော်မူမည့် “အချိန်” နှင့် ပတ်သက်၍ တပည့်တော်များမေးသော မေးခွန်းသုံးခုကို ဖြေဆိုရန် ရည်ရွယ်၍ ဟောပြောချက်ကို ဆက်လက်ပြုလုပ်ခဲ့သည်။ ယခုအချိန်အထိ သူသည် လာမည့်အချိန်ကိုသာ အခြေခံအားဖြင့် ပြောပြထားသည်ကို ကျွန်ုပ်တို့ တွေ့ရှိရပါသည်။ ယေရုရှလင်မြို့၌ ကျရောက်မည့် ဘေးဆိုးကြီးကို “နိမိတ်လက္ခဏာ” နှင့် “အဆုံး” မှ ပိုင်းခြားထားသည်။ ဤအချိန်တွင် ယေရုရှလင်နှင့် ယုဒပြည်ကို ဖျက်ဆီးခြင်းမှာ သူတို့ရှာဖွေနေသော “နိမိတ်လက္ခဏာ” ဖြစ်သည်ဟု တပည့်များက ယုံကြည်ကြပေမည်။ ဒါပေမဲ့ သူတို့မှားတယ်၊ ယေရှုက သူတို့ရဲ့အမှားကို ထောက်ပြတယ်။ သူဤသို့ဆိုသည်– “အကြင်သူသည်သင်တို့အား 'ကြည့်ရှုလော့၊ ဤအရပ်၌ ခရစ်တော်ရှိတော်မူ၏။ သို့မဟုတ် ထိုအရပ်၌ သင်တို့သည် မယုံရကြ။” (မဿဲ ၂4,23) မယုံဘူးလား? ဒါကို တပည့်တွေက ဘယ်လိုထင်သင့်သလဲ။ သင့်ကိုယ်သင်မေးဖူးသည်– ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိနိုင်ငံကို တည်ထောင်မည့်အချိန်နှင့်ပတ်သက်၍ အဖြေတစ်ခုတောင်းရန်၊ ကျွန်ုပ်တို့အား နိမိတ်လက္ခဏာပြရန် တောင်းပန်ပြီး ဆုံးခန်းမတိုင်မီအချိန်တွင်သာ ပြောဆိုကာ အဘယ်အရာကို အမည်ပေးမည်နည်း၊ ဇာတ်ကောင်များသည် ပုံသဏ္ဍာန်တူသော်လည်း မဟုတ်ပါ။

ဒါ​ပေမဲ့ ယေရှု​က ဘယ်​အချိန်​မှာ လာ​မ​လာ၊ မပေါ်​လာ​ဘူး​လို့ တပည့်​တွေ​ကို ပြော​တယ်။ “ထိုကြောင့်၊ သူသည် တော၌ရှိ၏ဟု သင်တို့အား ဆိုလျှင်၊ မထွက်နှင့်။ မယုံကြနှင့်။” (၂ ကော4,26) တပည့်များသည် လောကီအဖြစ်အပျက်များ သို့မဟုတ် အဆုံး၏နိမိတ်ကို သိသောသူများဟု ထင်မှတ်သူများမှ မိမိတို့ကိုယ်ကို လှည့်ဖြားခြင်းမပြုသင့်ကြောင်း ရှင်းရှင်းလင်းလင်း ပြောကြားလိုသည်။ ယေရုရှလင်မြို့ကျဆုံးခြင်းနှင့် ဗိမာန်တော်သည် “အဆုံး” မရောက်သေးကြောင်းကိုလည်း သူပြောပြချင်ပေမည်။

ယခု အခန်းငယ် ၂၉။ ဤတွင် ယေရှုသည် နောက်ဆုံးတွင် တပည့်တော်များအား ကြွလာတော်မူခြင်း၏ “နိမိတ်လက္ခဏာ” အကြောင်း တစ်ခုခုကို စတင်ပြောပြသည်၊ ဆိုလိုသည်မှာ သူတို့၏ဒုတိယမေးခွန်းကို ဖြေတော်မူ၏။ နေနှင့်လကို မှောင်နေသည်ဟု ဆိုကြပြီး "ကြယ်များ" (ကြယ်တံခွန်များ သို့မဟုတ် ဥက္ကာခဲများ) သည် ကောင်းကင်မှ ကြွေကျသည်ဟု ဆိုကြသည်။ ဆိုလာစနစ် တစ်ခုလုံး တုန်လှုပ်သွားမယ်။

နောက်ဆုံးတွင်၊ ယေရှုသည် တပည့်များအား သူတို့စောင့်ဆိုင်းနေသော “နိမိတ်လက္ခဏာ” ကို ပြောပြသည်။ သူဤသို့ဆိုသည်– “ထိုအခါ လူသား၏နိမိတ်လက္ခဏာသည် ကောင်းကင်၌ပေါ်လာလိမ့်မည်။ ထိုအခါ မြေကြီးသားအဆွေအမျိုးအပေါင်းတို့သည် ညည်းတွားကြလိမ့်မည်၊၊ လူသားသည် ကြီးစွာသောဘုန်းတန်ခိုးအာနုဘော်နှင့် ကောင်းကင်တိမ်တိုက်ပေါ်သို့ ကြွလာသည်ကိုမြင်ရကြလိမ့်မည်။” (၂ ကော.4,30) ထို့နောက် ယေရှုသည် သင်္ဘောသဖန်းပင်ပုံဥပမာကို လေ့လာရန် တပည့်များအား တောင်းဆိုခဲ့သည်။4,32စာ-၃၄)။ အကိုင်းအခက်တွေ ပျော့ပြောင်းပြီး အရွက်တွေ ပေါက်လာတာနဲ့အမျှ နွေရာသီရောက်လာတော့မယ်ဆိုတာ သိလား။ “ထို့ပြင် ဤအရာအလုံးစုံတို့ကို မြင်သောအခါ တံခါးနားမှာရှိတော်မူကြောင်းကို သိမှတ်ကြလော့။” (၂ ကော4,33).

အားလုံး

“ဒါတွေအားလုံး” – အဲဒါ ဘာလဲ။ စစ်ပွဲတွေ၊ မြေငလျင်နဲ့ အစာခေါင်းပါးမှုတွေဟာ ဒီနေရာနဲ့ အဲဒီနေရာမှာပဲလား။ မရှိ ဒါက ဝေဒနာရဲ့အစပဲလေ။ “အဆုံး” မတိုင်ခင်မှာ နောက်ထပ်ဒုက္ခများစွာရှိပါသေးတယ်။ “ဤအရာအားလုံး” သည် ပရောဖက်အတုအယောင်များ၏ အသွင်အပြင်နှင့် ဧဝံဂေလိတရားဟောပြောခြင်းတို့ဖြင့် ပြီးဆုံးသလော။ တဖန်မဟုတ်၊ ယေရုရှလင်မြို့၏ဒုက္ခနှင့် ဗိမာန်တော်ဖျက်ဆီးခြင်းတို့ဖြင့် “ဤအရာအလုံးစုံ” ပြည့်စုံသလော။ မရှိ ဒါဆို "ဒါတွေအားလုံး" က ဘာကိုဆိုလိုတာလဲ။

ကျွန်ုပ်တို့မဖြေမီ၊ တမန်တော်အသင်းတော်မှ သင်ယူရမည့်အရာနှင့် Synoptic Gospels များပြောပြသည့်အချိန်ကို မျှော်မှန်း၍ အနည်းငယ် သဘောထားကွဲလွဲမှုများ၊ သက္ကရာဇ် ၇၀ တွင် ယေရုရှလင်မြို့ကျဆုံးခြင်း၊ ဗိမာန်တော်ပျက်စီးခြင်းနှင့် ဂျူးယဇ်ပုရောဟိတ်များနှင့် ပြောရေးဆိုခွင့်ရှိသူအများအပြား (နှင့် တမန်တော်အချို့) သေဆုံးခြင်းတို့သည် ချာ့ခ်ျကို အပြင်းအထန်ရိုက်ခတ်စေမည်ဖြစ်သည်။ ဤအဖြစ်အပျက်များပြီးနောက် ချက်ခြင်းကြွလာမည်ဟု ချာ့ခ်ျက ယုံကြည်ခဲ့သည်မှာ သေချာသလောက်ဖြစ်သည်။ သို့သော် ယင်းသည် အကောင်အထည်မပေါ်ခဲ့ဘဲ၊ ယင်းသည် ခရစ်ယာန်အချို့ကို စော်ကားခြင်းဖြစ်ပေမည်။

ယရှေု မကြွလာမီ ယေရုရှလင်မြို့နှင့် ဗိမာန်တော်ကို ဖျက်ဆီးခြင်းထက် သာ၍ဖြစ်သင့်သည် သို့မဟုတ် ဖြစ်သင့်သည်ဟု ဧဝံဂေလိကျမ်းများက ဖော်ပြသည်။ ယေရုရှလင်မြို့ကျဆုံးပြီးနောက် ချာ့ချ်သည် လှည့်ဖြားခြင်းခံရသည်ဟု ယေရှုမရှိခြင်းမှ ကောက်ချက်မချနိုင်ပေ။ ချာ့ချ်ကို သွန်သင်ရာတွင် Synoptics သုံးဦးစလုံးသည် ကောင်းကင်ဘုံ၌ လူသား၏ "နိမိတ်လက္ခဏာ" ပေါ်ထွန်းလာသည်ကို မတွေ့မချင်း၊ သူကြွလာနေပြီ သို့မဟုတ် မကြာမီ ကြွလာမည်ဟု ပြောဆိုသူများကို နားမထောင်ပါနှင့်။

နာရီကိုဘယ်သူမှမသိဘူး

ယခု ကျွန်ုပ်တို့သည် မဿဲ ၂၄ တွင် သခင်ယေရှုပြောလိုသော အဓိကသတင်းစကားကို ရောက်ရှိလာပါသည်။ မဿဲ ၂၄ ပါ သူ၏စကားများသည် ပရောဖက်ပြုမှုနည်းပြီး ခရစ်ယာန်အသက်တာနှင့်ပတ်သက်သော အယူဝါဒဆိုင်ရာဖော်ပြချက်ပို၍ဖြစ်သည်။ ရှင်မဿဲ ၂၄ သည် တပည့်တော်တို့အား ယေရှု၏ဆုံးမစကားဖြစ်သည်– ငါသည် ဘယ်အချိန်လာမည်ကို သင်တို့မသိ၍ အတိအကျမသိနိုင်သောကြောင့် ဝိညာဉ်ရေးတွင် အမြဲအသင့်ရှိကြပါ။ မဿဲ ၂၅ ပါပုံဥပမာများသည် တူညီသောအခြေခံအချက်ကို သရုပ်ဖော်သည်။ အချိန်ကာလသည် မသိရသေးကြောင်းကို လက်ခံခြင်း—မဿဲ ၂၄ နှင့်ပတ်သက်သော အထင်အမြင်လွဲမှားမှုများစွာကို ရုတ်တရက် ရှင်းလင်းစေသည်။ “အဆုံး” သို့မဟုတ် ကိုယ်တော်ပြန်ကြွလာမည့်အချိန်အတိအကျကို ယေရှုသည် လုံးဝပရောဖက်ပြုခြင်းမရှိကြောင်း အခန်းကြီးတွင် ဖော်ပြထားသည်။ "Wachet" ဆိုသည်မှာ ဝိညာဉ်ရေးတွင် အမြဲနိုးကြားနေရန်၊ အမြဲပြင်ဆင်ထားပါ။ မဟုတ်ပါ- ကမ္ဘာ့ဖြစ်ရပ်များကို အဆက်မပြတ် လိုက်နာပါ။ “ဘယ်အချိန်” ဆိုတဲ့ ပရောဖက်ပြုချက်ကို မပေးဘူး။

နောက်ပိုင်းသမိုင်းမှတွေ့ခဲ့ရသည့်အတိုင်းယေရုရှလင်မြို့သည်ကသောင်းကနင်းနိုင်သောအဖြစ်အပျက်များနှင့်ဖြစ်ပေါ်တိုးတက်မှုများစွာ၏အဓိကအာရုံစိုက်ရာနေရာဖြစ်သည်။ ဥပမာ၊ ၁၀၉၉ ခုနှစ်တွင်ခရစ်ယာန်ခရူးဆိတ်စစ်သည်များသည်မြို့ကိုဝိုင်းရံပြီးဒေသခံများအားသတ်ဖြတ်ခဲ့ကြသည်။ ပထမကမ္ဘာစစ်အတွင်းဗြိတိသျှဗိုလ်ချုပ် Allenby သည်မြို့ကိုသိမ်းယူပြီးတူရကီအင်ပါယာမှလွှတ်လိုက်သည်။ ယနေ့ကျွန်ုပ်တို့အားလုံးသိသည့်အတိုင်းဂျေရုဆလင်နှင့်ယုဒသည်ဂျူး - အာရပ်ပconflictိပက္ခတွင်အဓိကအခန်းကဏ္ play မှပါ ၀ င်သည်။

နိဂုံးချုပ်ရန်- အဆုံး၏ “အချိန်” နှင့်ပတ်သက်ပြီး တပည့်များထံမေးသောအခါ ယေရှုက “ထိုအရာကို သင်မသိနိုင်ပါ။” ဟူသောစကားသည် ချေဖျက်ရန် သိသိသာသာခက်ခဲသည်။ ရှင်ပြန်ထမြောက်ပြီးနောက် တပည့်တော်တို့သည် ကိုယ်တော်အား ဤသို့မေးခွန်းထုတ်ကြသေးသည်– “သခင်၊ ကိုယ်တော်သည် ယခုအချိန်၌ ဣသရေလနိုင်ငံအား နိုင်ငံတော်ကို ပြန်လည်ထူထောင်တော်မူမည်လော” ဟုဆိုသည်။ (တမန်တော်၊ 1,6) တဖန်ယေရှုက “ခမည်းတော်သည် တန်ခိုးတော်အားဖြင့် ထားတော်မူသောအချိန်ကာလကို သိခြင်းမဟုတ်” (း၇)။

ယေရှု၏ ရှင်းလင်းပြတ်သားသောသွန်သင်ချက်ကြားမှ ခေတ်အဆက်ဆက် ခရစ်ယာန်များသည် တမန်တော်များ၏အမှားကို ထပ်ခါတလဲလဲ ပြုလုပ်ခဲ့ကြသည်။ "အဆုံး" ၏အချိန်နှင့်ပတ်သက်ပြီး ထပ်ခါတလဲလဲ ထင်ကြေးများစုဆောင်းကာ ယေရှုကြွလာခြင်းကို အထပ်ထပ် ဟောကိန်းထုတ်ခဲ့သည်။ သို့သော် သမိုင်းက ယေရှုမှန်ပြီး ဂဏန်းကစားသူတိုင်း မှားကြောင်း သက်သေပြခဲ့သည်။ ရိုးရိုးရှင်းရှင်း- “အဆုံး” သည် မည်သည့်အချိန်တွင် လာမည်ကို ကျွန်ုပ်တို့ မသိနိုင်ပါ။

စောင့်ကြည့်

သခင်ယေရှုပြန်ကြွလာခြင်းကို စောင့်ဆိုင်းနေစဉ် ယခု ကျွန်ုပ်တို့ ဘာလုပ်သင့်သနည်း။ ယေရှုသည် တပည့်တော်များအတွက် အဖြေပေးတော်မူပြီး အဖြေသည် ကျွန်ုပ်တို့နှင့်လည်း သက်ဆိုင်ပါသည်။ သူဤသို့ဆိုသည်ကား၊ သင်၏သခင်သည် မည်သည့်နေ့တွင်ကြွလာမည်ကို သင်မသိသောကြောင့်၊ ထိုကြောင့် အသင့်ပြင်ထားလော့။ အကြောင်းမူကား၊ သင်တို့သည် မမျှော်လင့်သောအချိန်၌ လူသားသည် ကြွလာလိမ့်မည်။” (မဿဲ ၂4,42စာ-၄၄)။ "ကမ္ဘာ့ဖြစ်ရပ်များကို စောင့်ကြည့်ခြင်း" ဟူသော အဓိပ္ပာယ်ဖြင့် နိုးကြားနေခြင်းကို ဤနေရာတွင် မဆိုလိုပါ။ ကြည့်ရှုခြင်းသည် ဘုရားသခင်နှင့် ခရစ်ယာန်၏ဆက်ဆံရေးကို ရည်ညွှန်းသည်။ သူ့ဖန်ဆင်းရှင်ကို ရင်ဆိုင်ဖို့ အမြဲတမ်း အသင့်ရှိနေရမယ်။

ကျန်တဲ့ ၂ ခုထဲမှာ4. အခန်းနှင့် ၂5. ထို့နောက် အခန်းကြီး ၁ တွင် ယေရှုက “ကြည့်ရှုခြင်း” ဟူသည့်အရာကို ပိုမိုအသေးစိတ်ရှင်းပြသည်။ သစ္စာနှင့် ဆိုးသွမ်းသော ကျွန်ပုံဥပမာတွင်၊ အပြစ်၏ဆွဲဆောင်မှုဖြင့် မအောင်မြင်စေရန်၊ လောကီအပြစ်များကို ရှောင်ရှားရန် တပည့်တော်များအား တိုက်တွန်းထားသည်။ (၂ ကော.4,45စာ-၅၁)။ ကိုယ်ကျင့်တရား? ဆိုးညစ်သောကျွန်၏သခင်သည် “မမျှော်လင့်သောနေ့၌လည်းကောင်း၊ မသိသောအချိန်၌လည်းကောင်း ကြွလာလိမ့်မည်” ဟုယေရှုပြောခဲ့သည်။ (၂ ကော.4,50).

အလားတူ သွန်သင်ချက်တစ်ခုကို ပညာရှိနှင့် မိုက်မဲသော အပျိုကညာပုံဥပမာတွင် သင်ကြားပါသည်။5,1စာ-၂၅)။ သတို့သားရောက်လာတဲ့အခါ “နိုး” တဲ့ အပျိုစင်တချို့က အဆင်သင့်မဖြစ်သေးပါ။ မင်းကို နိုင်ငံတော်ကနေ ဖယ်ထုတ်လိမ့်မယ်။ ကိုယ်ကျင့်တရား? ယေရှုဤသို့မိန့်တော်မူသည်– “ထို့ကြောင့် စောင့်နေကြလော့။ အကြောင်းမူကား၊ နေ့နှင့်နာရီကို မသိ။" (ထွ5,13) အပ်နှင်းထားသော အခွက်တဆယ်ပုံဥပမာတွင်၊ ယေရှုသည် သူ့ကိုယ်သူ ခရီးထွက်သူတစ်ဦးအဖြစ် မိန့်တော်မူသည်။5,14စာ-၃၀)။ မပြန်ခင်မှာ ကောင်းကင်ဘုံမှာ ရှိနေဖို့ကို သူတွေးနေပုံရတယ်။ တစ်ချိန်တည်းတွင် အစေခံများသည် ၎င်းတို့အား အပ်နှင်းထားသည့် အရာကို ယုံကြည်ထိုက်သော လက်ဖြင့် စီမံခန့်ခွဲသင့်သည်။

နောက်ဆုံးတွင်၊ သိုးနှင့်ဆိတ်ပုံဥပမာတွင် ယေရှုသည် မိမိမရှိချိန်အတွင်း တပည့်များအားပေးဆောင်ရမည့် သိုးထိန်းတာဝန်များကို မိန့်တော်မူသည်။ သူသည် သူတို့၏ ထာဝရအသက်၌ ကြွလာမည့် အကျိုးဆက်များဆီသို့ ကြွလာခြင်း၏ "အချိန်" မှ ၎င်းတို့၏အာရုံကို ညွှန်ပြနေပါသည်။ ကြွလာခြင်းနှင့် ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းတို့သည် သူတို့၏တရားစီရင်ရာနေ့ဖြစ်ရမည်။ ယေရှုသည် သိုးများ (သူ၏နောက်လိုက်များ) ကို ဆိတ်များ (မကောင်းသောသိုးထိန်းများ) နှင့် ခွဲထုတ်သည့်နေ့။

ပုံဥပမာတွင်ယေရှုသည်တပည့်များ၏ကာယရေးလိုအပ်ချက်များအပေါ် အခြေခံ၍ သင်္ကေတများဖြင့်အလုပ်လုပ်သည်။ သူဆာလောင်မွတ်သိပ်သောအခါသူ့ကိုအစားအစာပေးသည်၊ ရေငတ်သောအခါသောက်ကြသည်၊ သူစိမ်းဖြစ်လာသောအခါသူ့ကိုကြိုဆိုခဲ့ကြသည်။ တပည့်တော်များသည်အံ့အားသင့်သွားပြီးသူ့ကိုတစ်ခါမျှမလိုအပ်သောအရာအဖြစ်မမြင်ဖူးကြောင်းပြောကြားခဲ့သည်။

သို့သော် ယေရှုသည် သင်းအုပ်ဆရာများ၏ သီလများကို သရုပ်ဖော်ရန် ၎င်းကို အသုံးပြုလိုခဲ့သည်။ “ငါအမှန်အကန်ဆိုသည်ကား၊ ဤငါ့ညီတို့တွင် အငယ်ဆုံးသောတစုံတယောက်ကို သင်တို့ပြုသမျှသည် ငါ့အားပြုကြပြီ။” (၂ ကော.5,40) ယေရှု၏ညီတော်ကား မည်သူနည်း။ သူ့ရဲ့နောက်ဆက်တွဲအစစ်အမှန်တွေထဲက တစ်ယောက်ပါ။ ထို့ကြောင့် သခင်ယေရှုက တပည့်တော်များအား သိုးတော်စု၏ ဘဏ္ဍာစိုးကောင်းများ နှင့် သိုးထိန်းများဖြစ်ရန် မိန့်ကြားတော်မူသည်။

ထို့ကြောင့် ယေရှုသည် တပည့်တော်များ၏မေးခွန်းသုံးခုကို ဖြေကြားပေးသည့် ရှည်လျားသောဟောပြောချက်ကို အဆုံးသတ်သည်– ယေရုရှလင်မြို့နှင့် ဗိမာန်တော်သည် မည်သည့်အချိန်တွင် ဖျက်ဆီးခံရမည်နည်း။ သူကြွလာခြင်းရဲ့ "နိမိတ်လက္ခဏာ" ကဘာလဲ။ “ကမ္ဘာ၏အဆုံး” သည် မည်သည့်အချိန်တွင် ပေါ်ပေါက်မည်နည်း။

အကျဉ်းချုပ်

ဗိမာန်တော် အဆောက်အဦများ ဖျက်ဆီးခံရမည်ကို တပည့်များက ထိတ်လန့်တကြားကြားရသည်။ “အဆုံး” နှင့် ယေရှု၏ “ကြွလာ” မည့်အချိန်တို့ကို မေးမြန်းကြသည်။ ငါပြောခဲ့သည့်အတိုင်း၊ ဖြစ်နိုင်ခြေအားလုံးတွင် ယေရှုသည် မေရှိယ၏ရာဇပလ္လင်ကို ထိုအချိန်တွင် တက်ကြွပြီး ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်သည် တန်ခိုးနှင့်ဘုန်းအသရေရှိစေသည်ဟူသောအချက်ကို သူတို့အားလုံး တွက်ဆခဲ့ကြသည်။ ထိုသို့သော တွေးတောခြင်းကို ယေရှုသတိပေးသည်။ "အဆုံး" မတိုင်မီနှောင့်နှေးမှုတစ်ခုရှိလိမ့်မည်။ ယေရုရှလင်မြို့နှင့် ဗိမာန်တော် ဖျက်ဆီးခံရသော်လည်း၊ အသင်းတော်၏ အသက်တာ ဆက်လက်ရှင်သန်နေမည်ဖြစ်သည်။ ခရစ်ယာန်များကို နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းခြင်းနှင့် ယုဒပြည်တွင် ဆိုးရွားသောဒုက္ခများ ကျရောက်လိမ့်မည်။ တပည့်တွေ အံ့သြသွားတယ်။ မေရှိယ၏တပည့်များသည် ချက်ခြင်းအောင်ပွဲရလိမ့်မည်၊ ကတိထားရာပြည်ကို သိမ်းပိုက်ပြီး စစ်မှန်သောဝတ်ပြုရေးကို ပြန်လည်ထူထောင်မည်ဟု သူတို့ထင်ခဲ့ကြသည်။ ယခုမူကား ဗိမာန်တော်ပျက်စီးခြင်းနှင့် ယုံကြည်သူများကို နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းခြင်းအကြောင်း ဤဟောကိန်းထုတ်ချက်များ။ ဒါပေမယ့် နောက်ထပ် အံသြစရာ သင်ခန်းစာတွေလည်း ရှိပါသေးတယ်။ သခင်ယေရှုကြွလာခြင်းကို တပည့်များမြင်ရမည့် တစ်ခုတည်းသော "နိမိတ်လက္ခဏာ" မှာ ကိုယ်တော်ကြွလာတော်မူခြင်းဖြစ်ပါသည်။ ဤအရာအားလုံးသည် “အဆုံး” မည်သည့်အခါ သို့မဟုတ် ယေရှု ပြန်လာမည်ကို မည်သူမျှ ပရောဖက်မပြုနိုင်ကြောင်း ယေရှု၏အဓိကဖော်ပြချက်သို့ ဦးတည်စေသည်။

မှားယွင်းသော တွေးတောခြင်းမှ ဖြစ်ပေါ်လာသော တပည့်တော်များ၏ စိုးရိမ်ပူပန်မှုကို ယေရှု ခံယူပြီး သူတို့ထံမှ ဝိညာဏသင်ခန်းစာကို ရယူခဲ့သည်။ DA Carson ၏ နှုတ်ကပတ်တော်တွင် “တပည့်တော်များ၏မေးခွန်းများကို ဖြေထားပြီး၊ သခင်ပြန်ကြွလာခြင်းကို စောင့်မျှော်ရန်နှင့် ဆရာကြီးသည် ဝေးကွာနေချိန်တွင် တာဝန်သိမှု၊ လူသားဆန်မှု၊ သတ္တိရှိရှိ နေထိုင်ရန် စာဖတ်သူကို တိုက်တွန်းထားသည်။ (၂ ကော4,45-25,46)” (ibid.၊ p. 495)။ 

Paul Kroll က

မMatthewဲ ၂၄ သည်“ အဆုံး” နှင့် ပတ်သက်၍ ပြောဆိုသောအရာ