နေ့စဉ်ဘဝတွင် ယုံကြည်ခြင်းတရားများ

ပေတရုသည် သူ့ဘဝတွင် အမှားများစွာ လုပ်ခဲ့ဖူးသည်။ ဘုရားသခင်၏ကျေးဇူးတော်အားဖြင့် ခမည်းတော်ဘုရားသခင်နှင့် ပြန်လည်ပေါင်းစည်းပြီးနောက်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် “သူစိမ်းများနှင့် တိုင်းတစ်ပါးသားများ” အဖြစ် ကျွန်ုပ်တို့နေထိုင်စဉ်တွင် တိကျသောခြေလှမ်းများကို လုပ်ဆောင်သင့်သည်ဟု သူတို့အားပြသခဲ့သည်။ ပြတ်ပြတ်သားသားပြောသော တမန်တော်သည် ကျွန်ုပ်တို့အား မရှိမဖြစ်လိုအပ်သော “ယုံကြည်ခြင်းသီလ” ခုနစ်ပါးကို စာဖြင့်ထားခဲ့သည်။ ယင်းတို့သည် ကျွန်ုပ်တို့အား လက်တွေ့ကျသော ခရစ်ယာန်လူနေမှုပုံစံသို့ ခေါ်ဆိုသည် - ရေရှည်တွင် ခံနိုင်ရည်ရှိသော အရေးကြီးဆုံးသော အလုပ်ဖြစ်သည်။ ပေတရုအတွက်၊ ယုံကြည်ခြင်းသည် အရေးကြီးဆုံးနိယာမဖြစ်ပြီး အောက်ပါအတိုင်းဖော်ပြထားသည်– “ထို့ကြောင့် လုံ့လဝီရိယကို ကျင့်သုံး၍ သီလကိုပြခြင်း၊ သီလ၌သိခြင်း၊ ပညာအတတ်၌ ကာမဂုဏ်၊ ကာမဂုဏ်တို့၌ သည်းခံခြင်း၊ ညီအစ်ကိုအသင်းအပင်း၌လည်းကောင်း၊2. ဓာတ်ဆီ 1,5-7) ။

ယုံကြည်ချက်

“ယုံကြည်ခြင်း” ဟူသောစကားလုံးသည် ဂရိဘာသာစကား “pistis” မှဆင်းသက်လာပြီး အဓိကအားဖြင့် ဘုရားသခင်၏ကတိတော်များကို အပြည့်အဝယုံကြည်ခြင်းကို ရည်ညွှန်းသည်။ ဤယုံကြည်မှုကို ဘိုးဘေးအာဗြဟံ၏စံနမူနာဖြင့် ရှင်းရှင်းလင်းလင်းဖော်ပြသည်– “သူသည် မယုံကြည်သောအားဖြင့် ဘုရားသခင်၏ကတိတော်ကို သံသယမရှိခဲ့ဘဲ ယုံကြည်ခြင်း၌ ခိုင်ခံ့လာ၍ ဘုရားသခင်ကို ဘုန်းထင်ရှားစေကာ ဘုရားသခင်ကတိတော်ပြုနိုင်သည်ကိုလည်း အသေအချာသိ၏” (ရောမ၊ 4,20-21) ။

ခရစ်တော်၌ ဘုရားသခင်ပြုတော်မူသော ရွေးနှုတ်ခြင်းလုပ်ငန်းကို ကျွန်ုပ်တို့ မယုံကြည်ပါက၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ခရစ်ယာန်အသက်တာအတွက် အခြေအမြစ်မရှိပါ- "ပေါလုနှင့် သိလတို့က၊ သခင်ယေရှုကို ယုံကြည်ပါ၊ သင်နှင့် သင့်အိမ်သူအိမ်သားတို့သည် ကယ်တင်ခြင်းသို့ ရောက်ကြလိမ့်မည်" ဟု ဆိုပါသည်။ (တမန် ၁6,31) ဓမ္မဟောင်းတွင် “ယုံကြည်သူများ၏အဘ” ဟုရည်ညွှန်းထားသော ဓမ္မဟောင်းဘိုးဘေးအာဗြဟံသည် ကတိထားရာပြည်၊ ခါနာန်ပြည်သို့ထွက်ခွာရန် ယခု အီရတ်နိုင်ငံကို ထားခဲ့သည်။ သူ၏ရည်ရွယ်ချက်ကို မသိသော်လည်း ဤသို့ပြုခဲ့သည်– “အာဗြဟံသည် အမွေခံရာအရပ်သို့ သွားခြင်းငှါ ခေါ်တော်မူသောအခါ၊ ဘယ်သွားမလို့လဲ မသိဘဲ ထွက်သွားတယ်။” (ဟေဗြဲ၊ 11,8) သူသည် စိတ်နှလုံးအကြွင်းမဲ့ ယုံကြည်ပြီး ယင်းတို့ကို အခြေပြုသည့် ဘုရားသခင်၏ ကတိတော်များကို မှီခိုအားထားခဲ့သည်။

ယနေ့ ကျွန်ုပ်တို့သည် အာဗြဟံနှင့် အလားတူအခြေအနေမျိုးတွင် ကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်ကိုတွေ့ကြသည်– ကျွန်ုပ်တို့၏ကမ္ဘာသည် မသေချာမရေရာ၊ ပျက်စီးလွယ်သည်။ အနာဂတ်မှာ တိုးတက်မှုရှိလာမလား ဒါမှမဟုတ် အခြေအနေ ပိုဆိုးလာမလားဆိုတာ ကျွန်တော်တို့ မသိပါဘူး။ အထူးသဖြင့် ဤအချိန်များတွင် ဘုရားသခင်သည် ကျွန်ုပ်တို့နှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏မိသားစုများကို ဘေးကင်းစွာ လမ်းညွှန်ပေးမည်ဟူသော ယုံကြည်ချက်ရှိရန် အရေးကြီးပါသည်။ ယုံကြည်ခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် ဘုရားသခင်က ကျွန်ုပ်တို့ကို ဂရုစိုက်ပြီး အရာခပ်သိမ်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ကောင်းကျိုးအတွက် အတူတကွလုပ်ဆောင်ကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်နှင့်နှလုံးအတွက် ဘုရားသခင်ပေးထားသည့် အာမခံချက်ဖြစ်ကြောင်း သက်သေအထောက်အထားနှင့် အာမခံချက်ဖြစ်သည်– “ဘုရားသခင်ကိုချစ်သောသူတို့အဖို့ ခပ်သိမ်းသောအမှုအရာတို့သည် တညီတညွတ်တည်းရှိကြသည်ကို ငါတို့သိကြ၏။ သူ၏ရည်ရွယ်ချက်အတိုင်း ခေါ်ဝေါ်သည်” (ရောမ 8,28).

ယေရှုခရစ်၏ယုံကြည်ခြင်းသည် ခရစ်ယာန်များကို အခြားလူအားလုံးနှင့် ခြားနားစေသည်။ Pistis၊ ကယ်တင်ရှင်နှင့် ရွေးနုတ်ရှင်ကို ယုံကြည်ကိုးစားခြင်းသည် ဘုရားသခင်၏မိသားစုထဲသို့ သွင်းခံရသောအားဖြင့် အခြားခရစ်ယာန်အရည်အသွေးအားလုံး၏ အခြေခံဖြစ်သည်။

သီလ

ယုံကြည်ခြင်းအတွက် ပထမဖြည့်စွက်ချက်မှာ သီလဖြစ်သည်။ ဂရိအခေါ်အဝေါ် “arete” ကို New Geneva ဘာသာပြန်ဆိုချက် (NGÜ) တွင် “စာရိတ္တခိုင်မာမှု” အဖြစ် အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ပြီး စံနမူနာပြုသည့်အပြုအမူအဖြစ်လည်း နားလည်နိုင်သည်။ ထို့ကြောင့်၊ ယုံကြည်ခြင်းသည် အကျင့်စာရိတ္တခွန်အားကို မြှင့်တင်ပေးသည်။ ဂရိလူမျိုးများသည် သူတို့၏ဘုရားများကိုရည်ညွှန်းရာတွင် Arete ဟူသောစကားလုံးကိုအသုံးပြုခဲ့သည်။ မြင့်မြတ်မှု၊ ထူးချွန်မှုနှင့် ရဲစွမ်းသတ္တိ၊ သာမာန်နေ့စဉ်နှင့်အမျှ ကျော်လွန်သောအရာကို ဆိုလိုသည်။ ဆိုကရေးတီးစ်သည် သူ၏အခြေခံမူများကို လိုက်နာရန် ဖန်ခွက်ကို သောက်သောအခါ သီလကို သရုပ်ပြခဲ့သည်။ ထိုနည်းတူ၊ ယေရှုသည် ယေရုရှလင်မြို့သို့ သူ၏နောက်ဆုံးခရီးကို ပြတ်ပြတ်သားသား လျှောက်လှမ်းသောအခါတွင်၊ ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်သောကံကြမ္မာကို ရင်ဆိုင်ရသော်လည်း “ယခုအခါ ကောင်းကင်ဘုံသို့ ခေါ်ဆောင်ခံရမည့်အချိန်ရောက်သောအခါ၊ မျက်နှာလွှဲ၍ ယေရုရှလင်မြို့သို့ သွားမည်ဟု အကြံရှိ၏” (လု 9,51) ။

မော်ဒယ်အမူအရာသည် စကားပြောရုံသာမက သရုပ်ဆောင်ခြင်းကိုလည်း ဆိုလိုသည်။ ပေါလုသည် ယေရုရှလင်မြို့သို့ အလည်အပတ်ရောက်ရှိရန် သူ၏ခိုင်မာသောရည်ရွယ်ချက်ကို ကြေညာသောအခါတွင် ကြီးမားသောသတ္တိနှင့် သီလကို သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်က ရှင်းရှင်းလင်းလင်းပြသခဲ့သည်– “အဘယ်ကြောင့် ငိုကြွေးလျက် ငါ့နှလုံးကို ကြေကွဲစေသနည်း။ အကြောင်းမူကား၊ သခင်ယေရှု၏နာမတော်ကြောင့် ယေရုရှလင်မြို့၌ ချည်နှောင်ခြင်းငှါ ငါအဆင်သင့်ဖြစ်၏” (တမန် ၂။1,13) Arete တွင် အမြစ်တွယ်သည့် ဤဝတ်ပြုမှုပုံစံသည် အစောပိုင်းအသင်းတော်အား အားကောင်းစေပြီး အားပေးခဲ့သည်။ သီလသည် ရှေးဦးအသင်းတော်တစ်လျှောက်တွင် ကျွန်ုပ်တို့တွေ့ရှိသည့် ကောင်းသောအမှုများနှင့် အမှုတော်ဆောင်ခြင်း ပါဝင်သည်။ “အကျင့်မရှိသောယုံကြည်ခြင်းသည် အသုံးမဝင်” ကြောင်း ယာကုပ်အလေးပေးဖော်ပြခဲ့သည် (ယာကုပ် 2,20).

Erkenntnis

ယုံကြည်ခြင်းနဲ့ ပေါင်းစပ်ပြီး ကိုယ်ရည်ကိုယ်သွေး ခွန်အားဟာ အသိပညာကို အထောက်အကူပြုပါတယ်။ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည် ပေတရုအား ဓမ္မသစ်ကျမ်းတွင် မကြာခဏအသုံးပြုလေ့ရှိသည့် ဉာဏ်ပညာအတွက် “ဆိုဖီယာ” ဟူသောဝေါဟာရအစား ဂရိစကားလုံး “Gnosis” ကိုအသုံးပြုရန် မှုတ်သွင်းခဲ့သည်။ Gnosis ၏သဘောအရ အသိပညာသည် ဉာဏအားစိုက်ထုတ်ခြင်း၏ရလဒ်မဟုတ်ဘဲ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်မှပေးသော ဝိညာဉ်ရေးထိုးထွင်းသိမြင်မှုတစ်ခုဖြစ်သည်။ ဤသည်မှာ ယေရှုခရစ်၏ပုဂ္ဂိုလ်နှင့် ဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပတ်တော်တို့ကို အာရုံစိုက်သည်– “မြင်သမျှအရာအားလုံးသည် အချည်းနှီးမဖြစ်ဘဲ ဤလောကကို ဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပတ်တော်ဖြင့် ဖန်ဆင်းကြောင်းကို ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် ငါတို့သိကြသည်” (ဟေဗြဲ၊ 11,3).

အတွေ့အကြုံအပေါ်အခြေခံသည့် သမ္မာကျမ်းစာအသိပညာသည် ခရစ်ယာန်ယုံကြည်ခြင်း၏နေ့စဉ်အသက်တာတွင် ကျွန်ုပ်တို့လက်တွေ့ကျသောစွမ်းရည်များကို ပြုစုပျိုးထောင်ပေးသည့် “အသိပညာ” ဟူသောအသုံးအနှုန်းနှင့် ကိုက်ညီပါသည်။ Sanhedrin တွင် ဇဒ္ဒုကဲများနှင့် ဖာရိရှဲများ ပါဝင်ကြောင်း ပေါလု အသိအမှတ်ပြုပြီး အုပ်စုများ အချင်းချင်း ရန်ဘက်ပြုကာ မိမိကိုယ်ကို ကာကွယ်ရန် ဤအသိပညာကို အသုံးပြုခဲ့သည် (တမန်တော် ၂။3,1-9) ။

အထူးသဖြင့် ဘဏ်ဝန်ထမ်း၊ အရာရှိ၊ သူဌေး သို့မဟုတ် မတရားစွပ်စွဲသူနှင့် ရင်ဆိုင်ရသည့်အခါတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤအရည်အချင်းကို မည်မျှကြာကြာ တောင့်ခံလိုသနည်း။ သင့်လျော်သောအတိုင်းအတာဖြင့် မှန်မှန်ကန်ကန်ပြောဆိုခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ကောင်းကင်ခမည်းတော်ထံ အကူအညီတောင်းခံနိုင်သည့် အနုပညာတစ်ရပ်ဖြစ်သည်– “သင်တို့တွင် မည်သူတစ်ဦးတစ်ယောက်မျှ ပညာမရှိလျှင် ကဲ့ရဲ့ရှုတ်ချခြင်းမရှိဘဲ လူတိုင်းအား အခမဲ့ပေးတော်မူသော ဘုရားသခင်ကို တောင်းစေ။ သို့​ဖြစ်​၍ ပေး​တော်​မူ​လိမ့်​မည်။” (ယာကုပ်၊ 1,5).

ထိန်းညှိပေးသည်။

ယုံကြည်ခြင်း၊ သီလနှင့် အသိပညာတစ်ခုတည်းသည် ခရစ်ယာန်အသက်တာအတွက် မလုံလောက်ပါ။ ဘုရားသခင်သည် ခရစ်ယာန်တိုင်းကို စည်းကမ်းရှိသော အသက်တာတစ်ခု၊ ဒေါသကြီးရန် ခေါ်သည်။ ဂရိစကားလုံး "Egkrateia" ဆိုသည်မှာ ချုပ်တည်းခြင်း သို့မဟုတ် ချုပ်တည်းခြင်းဟု အဓိပ္ပာယ်ရသည်။ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်မှ လမ်းညွှန်ထားသော ဤစိတ်ဆန္ဒ၏ထိန်းချုပ်မှုသည် အကြောင်းပြချက်စိတ်အားထက်သန်မှု သို့မဟုတ် စိတ်ခံစားမှုအပေါ် အမြဲလွှမ်းမိုးကြောင်း သေချာစေသည်။ ပေါလုသည် သူ၏စကားများတွင် ထင်ရှားသည့်အတိုင်း ယင်းကဲ့သို့ ရှောင်ကြဉ်ခြင်းကို ကျင့်သုံးခဲ့သည်– “ငါသည် မသေချာမရေရာသကဲ့သို့ ငါမပြေး။ ငါသည် လေကိုထိုးသောသူကဲ့သို့ လက်သီးနှင့်မတိုက်ဘဲ၊ ငါသည် သူတစ်ပါးအား တရားမဟောဘဲ မိမိကိုယ်ကို ကဲ့ရဲ့ပြစ်တင်ခြင်းငှာ ငါ၏ကိုယ်ကို ဒဏ်ခတ်၍ နှိမ်နင်း၏၊1. ကောရိန္သု 9,26-27) ။

ဂေသရှေမန်ဥယျာဉ်ရှိ ဆိုးရွားသောညတွင်၊ ယေရှုသည် သူ၏လူ့သဘောသဘာဝအရ ကားစင်တင်ခံရခြင်းမှ လွတ်မြောက်ရန် တိုက်တွန်းထားသောကြောင့် မိမိကိုယ်ကို ကျွမ်းကျင်မှုနှင့် ချုပ်တည်းမှုတို့ကို ဖော်ပြခဲ့သည်။ ဤပြီးပြည့်စုံသော မြင့်မြတ်သော မိမိကိုယ်ကို ဆုံးမသွန်သင်ခြင်းသည် ဘုရားသခင်ကိုယ်တော်တိုင်မှ အစပြုသောအခါမှသာ ရရှိနိုင်သည်။

Geduld

သီလ၊ အသိပညာနှင့် ချုပ်တည်းမှုတို့ဖြင့် ဝန်းရံထားသော ယုံကြည်မှုသည် သည်းခံခြင်းနှင့် ဇွဲလုံ့လတို့ကို တိုးပွားစေသည်။ ဂျာမန်ဘာသာစကား "Hupomone" ၏ အဓိပ္ပါယ်အပြည့်အစုံမှာ သည်းခံခြင်း သို့မဟုတ် ဇွဲလုံ့လဟု ဘာသာပြန်ဆိုထားသော အဓိပ္ပာယ်မှာ လွန်ကဲနေပုံရသည်။ Hupomone ဟူသော ဝေါဟာရသည် စိတ်ရှည်ခြင်းကို ရည်ညွှန်းသော်လည်း၊ ၎င်းသည် လိုချင်ဖွယ်ကောင်းပြီး လက်တွေ့ကျသော ပန်းတိုင်ကို ဦးတည်သည့် စိတ်ရှည်မှုတစ်ခုဖြစ်သည်။ စိတ်အားထက်သန်စွာ စောင့်ဆိုင်းရုံမျှမကဘဲ မျှော်လင့်ခြင်းနှင့် စိတ်ရှည်သည်းခံခြင်းတို့ဖြင့် ခံနိုင်ရည်ရှိခြင်းအကြောင်း။ ဂရိလူမျိုးများသည် ခက်ခဲကြမ်းတမ်းသော အခြေအနေများတွင်ပင် ရှင်သန်ပေါက်ဖွားနိုင်သော အပင်အတွက် ဤအသုံးအနှုန်းကို အသုံးပြုခဲ့ကြသည်။ ဟေဗြဲဘာသာတွင် "Hupomone" (ခံနိုင်ရည်) သည် ခက်ခဲသောအခြေအနေများအောက်တွင်ပင် အောင်ပွဲမျှော်လင့်ချက်တွင် ဇွဲလုံ့လဝီရိယနှင့် ရှင်သန်ကြီးထွားလာခြင်းနှင့် ဆက်စပ်နေသည်- "ယေရှုကို မျှော်ကြည့်၍ ငါတို့အတွက် ခန့်အပ်ထားသော တိုက်ပွဲတွင် စိတ်ရှည်သည်းခံမှုဖြင့် ပြေးကြစို့။ ဝမ်းမြောက်ခြင်းရှိသော်လည်း၊ လက်ဝါးကပ်တိုင်ကိုခံနိုင်ရည်ရှိ၍ အရှက်ကိုမထီမဲ့မြင်ပြု၍ ဘုရားသခင်၏ပလ္လင်တော်လက်ျာတော်ဘက်၌ ထိုင်နေတော်မူသော စာရေးဆရာနှင့် ယုံကြည်ခြင်းတရားနှင့် ပြည့်စုံသောသူဖြစ်သည်” (ဟေဗြဲ ၁း၁)2,1-2) ။

ဥပမာ၊ ကျွန်ုပ်တို့ဖျားနာသောအခါ ကုသရန် စိတ်ရှည်စွာ စောင့်ဆိုင်းခြင်း သို့မဟုတ် ဘုရားသခင်ထံ တောင်းဆိုချက်၏ အပြုသဘောဆောင်သော ရလဒ်ကို စောင့်မျှော်နေခြင်းကို ဆိုလိုသည်။ ဆာလံကျမ်းတွင် “ထာဝရဘုရားကို မြော်လင့်၍ မြော်လင့်လျက်၊ နှုတ်ကပတ်တော်ကို မြော်လင့်လျက်နေ၏” (ဆာလံ ၁၃၀း၅)။

ဤတောင်းဆိုချက်များသည် ကျွန်ုပ်တို့အား အသက်ပေးရမည့်စိန်ခေါ်မှုအားလုံးကို တွန်းလှန်ရန် ဘုရားသခင်၏မေတ္တာပါဝါကို အခိုင်အမာယုံကြည်မှုဖြင့် လိုက်ပါသွားပါသည်။ တည်ကြည်မှုနှင့်အတူ အရှုံးမပေးလိုဘဲ အသက်ဝင်ခြင်းနှင့် အကောင်းမြင်စိတ်များ ထွက်ပေါ်လာသည်။ ဒီသန္နိဋ္ဌာန်က ငါတို့သေမှာကို ကြောက်တာထက်တောင် ပိုပြင်းထန်တယ်။

ဘာသာတရား

ယုံကြည်ခြင်း၏အုတ်မြစ်မှ ပေါက်ဖွားလာသော နောက်သီလမှာ "ယူစဘေယာ" သို့မဟုတ် ဘာသာတရားဖြစ်သည်။ ဤအသုံးအနှုန်းသည် ဘုရားသခင်ကို ရိုသေရန် လူ့တာဝန်ကို ရည်ညွှန်းသည်- "ဘုရားသခင်၏ ဘုန်းအသရေနှင့် တန်ခိုးတော်အားဖြင့် ငါတို့ကို ခေါ်တော်မူသောသူကို သိသောဥာဏ်အားဖြင့် ငါတို့ကို အသက်နှင့် ဘုရားဝတ်ပြုသော အရာခပ်သိမ်းသည် ၎င်း၏မြင့်မြတ်သော တန်ခိုးကို ပေးသည်" (2. ဓာတ်ဆီ 1,3).

ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝများသည် အထက်မှပေးဆောင်ခဲ့သော ထူးခြားသောဝိသေသလက္ခဏာများကို ရှင်းရှင်းလင်းလင်းဖော်ပြသင့်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ကောင်းကင်ခမည်းတော်၏ သားသမီးများဖြစ်ကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့ လူသားချင်း အသိအမှတ်ပြုနိုင်သင့်သည်။ ပေါလုက ကျွန်ုပ်တို့အား ဤသို့သတိပေးသည်– “ကာယလေ့ကျင့်ခန်းသည် အသုံးနည်းသောကြောင့်၊ သို့သော် သနားခြင်းကရုဏာသည် အရာခပ်သိမ်းအတွက် အသုံးဝင်ပြီး ဤဘဝနှင့် နောင်ဘဝအတွက် ကတိတော်ရှိသည်။" (1. တိမောသေ 4,8 NGÜ)။

ကျွန်ုပ်တို့၏အပြုအမူသည် ကျွန်ုပ်တို့၏အစွမ်းသတ္တိဖြင့်မဟုတ်ဘဲ၊ ကျွန်ုပ်တို့၌နေထိုင်သောယေရှုအားဖြင့် “ဘုရားသခင်၏လမ်းစဉ်နှင့်ဆင်တူသင့်သည်– “မည်သူမျှမကောင်းသောအပြစ်ကိုမဆပ်နှင့်။ လူတိုင်းကို ကောင်းမှုပြုဖို့ ရည်ရွယ်ချက်ရှိရှိလုပ်ပါ။ ဖြစ်နိုင်ရင် မင်းအပေါ်မှာမူတည်သလောက် လူအားလုံးနဲ့ ငြိမ်းချမ်းပါစေ။ ချစ်သူတို့၊ ကိုယ်ကိုကိုယ် အပြစ်မတင်ကြနှင့်။ ဘုရားသခင်၏ အမျက်တော်ကို စွန့်ကြလော့။ အပြစ်ဒဏ်သည် ငါ့ဥစ္စာဖြစ်၏ဟု ကျမ်းစာလာသည်ကား၊ ငါဆပ်ပေးမည်ဟု ထာဝရဘုရား မိန့်တော်မူ၏။” (ရောမ ၁2,17-19) ။

ညီရင်းအစ်ကို ချစ်တယ်။

ဖော်ပြထားသော သီလငါးပါးသည် ယုံကြည်သူ၏အတွင်းစိတ်နှင့် ဘုရားသခင်နှင့် သူ၏ဆက်ဆံရေးတို့နှင့် ဆက်စပ်နေသည်။ နောက်ဆုံးနှစ်ခုက တခြားသူတွေနဲ့ ဆက်ဆံရေးကို အာရုံစိုက်တယ်။ ညီအစ်ကိုချင်းမေတ္တာသည် ဂရိအသုံးအနှုန်း “ဖီလာဒယ်လ်ဖီးယား” မှဆင်းသက်လာပြီး အခြားသူများအတွက် လက်တွေ့ကျသောစောင့်ရှောက်မှုကို ကတိသစ္စာပြုသည်ဟု ဆိုလိုသည်။ ယေရှုခရစ်၏ ညီအစ်ကိုညီအစ်မများအဖြစ် လူအားလုံးကို ချစ်မြတ်နိုးနိုင်မှု ပါဝင်သည်။ ကံမကောင်းစွာပဲ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့နှင့် ဆင်တူသူများကို အဓိကပေးခြင်းဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့၏မေတ္တာကို အလွဲသုံးစားလုပ်တတ်သည်။ ထို့ကြောင့် ပေတရုသည် သူ၏ပထမစာတွင် သူ၏စာဖတ်သူများအား ဤသဘောထားကို အကြံပြုရန်ကြိုးစားခဲ့သည်– “သို့သော်လည်း ညီရင်းအစ်ကိုမေတ္တာအကြောင်း သင်တို့ထံ စာရေးရန်မလိုအပ်ပါ။ အကြောင်းမူကား၊ သင်တို့သည် အချင်းချင်း ချစ်ကြစေရန် ဘုရားသခင် သွန်သင်ခြင်းခံရကြပြီ။” (၁ သက် 4,9).
ညီအစ်ကိုချင်းမေတ္တာသည် ခရစ်တော်၏တပည့်များအဖြစ် ဤလောက၌ ကျွန်ုပ်တို့ကို လက္ခဏာဆောင်သည်– “သင်တို့သည် အချင်းချင်းချစ်ကြလျှင် ငါ၏တပည့်ဖြစ်ကြောင်းကို လူအပေါင်းတို့သည် သိကြလိမ့်မည်” (ယော ၁။3,35) ယုံကြည်ခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့ကို ယေရှုချစ်သကဲ့သို့ ကျွန်ုပ်တို့၏ညီအစ်ကို မောင်နှမများကို ချစ်နိုင်စေသောအားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ဘုရားသခင်ကို ချစ်ခြင်းမေတ္တာ၌ အခြေခံထားသည်။

မြတ်သောမေတ္တာ

ညီအစ်ကို မောင်နှမများအပေါ် ချစ်ခြင်းမေတ္တာသည် လူသားတိုင်းအတွက် “ချစ်ခြင်းမေတ္တာ” ကို ဦးတည်သည်။ ဒီအချစ်က ခံစားချက်နည်းပြီး စိတ်ဆန္ဒပိုတယ်။ ဂရိဘာသာဖြင့် “Agape” ဟုခေါ်သော မြင့်မြတ်သောမေတ္တာသည် သဘာဝလွန်ချစ်ခြင်းမေတ္တာကို ကိုယ်စားပြုပြီး သီလအားလုံး၏သရဖူအဖြစ် သတ်မှတ်ခံရသည်- “ကျွန်ုပ်၏ဆုတောင်းချက်မှာ ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် ခရစ်တော်သည် သင့်၌အသက်ရှင်တော်မူပါစေသော။ ချစ်ခြင်းမေတ္တာ၌ ခိုင်မြဲစွာ အမြစ်တွယ်နေရမည်။ သူတို့အပေါ်မှာ တည်ဆောက်သင့်တယ်။ အကြောင်းမှာ ဤနည်းဖြင့်သာ သင်နှင့် အခြားခရစ်ယာန်များအားလုံးသည် သူ၏ချစ်ခြင်းမေတ္တာကို အပြည့်အဝခံစားနိုင်သောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ဟုတ်တယ်၊ ငါတို့စိတ်ထဲမှာ ဘယ်တော့မှ ဆုပ်ကိုင်ထားလို့မရတဲ့ ဒီအချစ်ကို ပိုပိုပြီး လေးလေးနက်နက် နားလည်နိုင်ပါစေလို့ ဆုတောင်းပါတယ်။ သို့ပြုလျှင် သင်သည် ဘုရားသခင်၌တွေ့နိုင်သော စည်းစိမ်ဥစ္စာရှိသမျှနှင့် သာ၍ကြွယ်ဝလိမ့်မည်” (ဧဖက် 3,17-19) ။

Agape ချစ်ခြင်းမေတ္တာသည် လူအားလုံးအပေါ် စစ်မှန်သော ကြင်နာမှုစိတ်ဓာတ်ကို ဖော်ညွှန်းသည်- “ငါသည် အားနည်းသူကို အနိုင်ယူရန် အားနည်းလာသည်။ ငါသည် ခပ်သိမ်းသောအမှုအရာတို့ကို တတ်စွမ်းနိုင်သောကြောင့် ခပ်သိမ်းသောအမှုအရာတို့ကို ကယ်တင်ခြင်းငှာ၊1. ကောရိန္သု 9,22).

ကျွန်ုပ်တို့၏အချိန်၊ ကျွမ်းကျင်မှု၊ ရတနာများနှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ပတ်ဝန်းကျင်ရှိသူများကို ပေးကမ်းခြင်းဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ချစ်ခြင်းမေတ္တာကို သက်သေပြနိုင်သည်။ စိတ်ဝင်စားစရာကောင်းတာက ဒီချီးမွမ်းသီချင်းဟာ ယုံကြည်ခြင်းနဲ့ အစပြုပြီး အချစ်မှာ အဆုံးစွန်ဆုံးပါပဲ။ ယေရှုခရစ်ကို ယုံကြည်ခြင်း၏ အခြေခံအုတ်မြစ်ပေါ်တွင် တည်ဆောက်ခြင်း ချစ်လှစွာသောစာဖတ်သူ ၊ သင်သည် ဤပရဟိတတရား ခုနစ်ပါးတွင် လုပ်ဆောင်နေသော စစ်မှန်သော ခရစ်ယာန်အမူအကျင့်ကို သရုပ်ပြနိုင်သည်။

နီးလ် Earle ဖြင့်ပြုလုပ်နိုင်ပါတယ်

သီလအကြောင်း နောက်ထပ်ဆောင်းပါးများ

သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည်သင်တို့အထဲ၌ကျိန်း!

ပထမဦးဆုံးအသငျသညျ!