အလင်း၊ ဘုရားနှင့်ကျေးဇူးတော်

လူငယ်ဘဝတုန်းကအာဏာပြတ်တောက်သွားတဲ့အခါရုပ်ရှင်ရုံမှာကျွန်တော်ထိုင်နေတယ်။ အမှောင်ထုထဲတွင်ပရိသတ်သည်ညည်းညူမြည်တမ်းလျက်တစ်စက္ကန့်တိုင်းကုန်သွားသည်။ တစ်ယောက်ယောက်ကအပြင်ကိုတံခါးဖွင့်လိုက်တာနဲ့ထွက်ပေါက်ရှာဖို့ဘယ်လိုသံသယဖြစ်ခဲ့သလဲဆိုတာသတိပြုမိခဲ့တယ်။ Light ရုပ်ရှင်သည်ရုပ်ရှင်ရုံထဲသို့ ၀ င်ရောက်လာပြီးညည်းညူသံနှင့်ကျွန်ုပ်၏သံသယဖြစ်ဖွယ်ရှာဖွေမှုများသည်လျင်မြန်စွာပြီးဆုံးသွားသည်။

ကျွန်ုပ်တို့သည်မှောင်မိုက်နှင့်မရင်ဆိုင်မှီတိုင်အောင်ကျွန်ုပ်တို့အများစုသည်အလင်းကိုပေါ့ပေါ့တန်တန်သဘောထားကြသည်။ သို့သော်အလင်းမရှိဘဲမြင်နိုင်သောအရာမရှိပါ။ အခန်းတစ်ခန်းကိုအလင်းထွန်းလင်းပေးသောအခါကျွန်ုပ်တို့သာမြင်နိုင်သည်။ ဤအရာသည်ကျွန်ုပ်တို့၏မျက်စိသို့ရောက်သောအခါ၎င်းသည်ကျွန်ုပ်တို့၏အာရုံကြောအာရုံကြောများကိုလှုံ့ဆော်ပေးပြီးကျွန်ုပ်တို့၏ ဦး နှောက်သည်အာကာသအတွင်းရှိအရာဝတ္ထုတစ်ခု၊ အသွင်အပြင်တစ်ခု၊ အနေအထားနှင့်လှုပ်ရှားမှုတို့ဖြင့်အသိအမှတ်ပြုသောအချက်ပြမှုကိုဖြစ်ပေါ်စေသည်။ အလင်း၏သဘောသဘာဝကိုနားလည်ရန်ခက်ခဲသည်။ အစောပိုင်းသီအိုရီများသည်အလင်းကိုအမှုန်တစ်ခုအဖြစ်၊ ယနေ့ရူပဗေဒပညာရှင်အများစုသည်အလင်းကိုလှိုင်းအမှုန်အဖြစ်နားလည်ကြသည်။ အိုင်းစတိုင်းရေးသားခဲ့သည့်အချက်ကိုသတိပြုပါ - တစ်ခါတစ်ရံတွင်ကျွန်ုပ်တို့သည်သီအိုရီတစ်ခုနှင့်တစ်ခါတစ်ရံတွင်အခြားတစ်ခုကိုအသုံးပြုရပြီးတစ်ခါတစ်ရံတွင်၎င်းကိုသုံးနိုင်သည်။ ကျွန်တော်တို့နားမလည်နိုင်တဲ့ပုံစံအသစ်နဲ့ရင်ဆိုင်နေရပါတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့တွင်ကွဲလွဲနေသောအဖြစ်မှန်နှစ်ခုရှိသည်။ တစ် ဦး ချင်းအနေဖြင့်၎င်းတို့နှစ်ခုစလုံးသည်အလင်း၏အသွင်အပြင်ကိုအပြည့်အဝရှင်းပြနိုင်သော်လည်းအတူတကွလုပ်ဆောင်ကြသည်။

အလင်း၏သဘောသဘာဝနှင့်ပတ်သက်သော စိတ်ဝင်စားစရာကောင်းသည့်အချက်မှာ အမှောင်သည် ၎င်းအပေါ် သြဇာအာဏာမရှိပုံဖြစ်သည်။ အလင်းသည် အမှောင်ကို မောင်းထုတ်သော်လည်း ပြောင်းပြန်သည် မမှန်ပါ။ သမ္မာကျမ်းစာတွင်၊ ဤဖြစ်စဉ်သည် ဘုရားသခင် (အလင်း) နှင့် မကောင်းမှု (အမှောင်ထု သို့မဟုတ် အမှောင်ထု) တို့နှင့် ဆက်စပ်၍ ထင်ရှားသော အခန်းကဏ္ဍမှ ပါဝင်နေသည်။ တမန်တော်ယောဟန်ပြောသည်ကို သတိပြုပါ။ 1. ဂျိုဟန် 1,57 (NIV) ရေးခဲ့သည်– ဤသည်မှာ ခရစ်တော်ထံမှ ငါတို့ကြားရပြီးသော သတင်းစကားဖြစ်ပြီး သင်တို့ဆီသို့ ငါတို့လက်ဆင့်ကမ်းခဲ့သည်– ဘုရားသခင်သည် အလင်းဖြစ်တော်မူ၏။ သူနှင့်အတူ အမှောင်မရှိ။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ဘုရားသခင်နှင့်စပ်ဆိုင်သည်ဟု ဆိုကာ အပြစ်၏အမှောင်ထဲတွင် အသက်ရှင်နေပါက၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် လိမ်ညာပြီး အမှန်တရားကို ကျွန်ုပ်တို့၏အသက်တာများနှင့် ဆန့်ကျင်နေပါသည်။ ငါတို့သည် ဘုရားသခင်၏အလင်း၌ အသက်ရှင်လျှင်၊ ငါတို့သည်လည်း အချင်းချင်း ဆက်စပ်လျက်ရှိ၏။ သားတော်ယေရှုခရစ်သည် ငါတို့အတွက်သွန်းသော အသွေးတော်သည် ငါတို့အား အပြစ်ရှိသမျှမှ ရွေးနှုတ်တော်မူ၏။

Thomas F. Torrance သည် သူ၏ Trinitarian Faith စာအုပ်တွင် မှတ်သားထားပြီး၊ ယောဟန်နှင့် အခြားအစောပိုင်းတမန်တော်များ၏ သွန်သင်ချက်များကို လိုက်နာသည့်အတိုင်း၊ အစောပိုင်းချာ့ခ်ျခေါင်းဆောင် Athanasius သည် ယေရှုအားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့အား ဖော်ပြခဲ့သည့်အတိုင်း ဘုရားသခင်၏သဘောသဘာဝကို ဖော်ပြရန်အတွက် အလင်းနှင့် ၎င်း၏ရောင်ခြည်ကို အသုံးပြုခဲ့သည်။ ခရစ်တော်- အလင်းသည် ၎င်း၏အတောက်ပဆုံးဘယ်တော့မှမရှိသကဲ့သို့၊ ထို့ကြောင့် ခမည်းတော်သည် သားတော်မပါဘဲ သို့မဟုတ် သူ၏နှုတ်ကပတ်တော်မပါဘဲ မည်သည့်အခါမျှမရှိပါ။ ထို့အပြင်၊ အလင်းနှင့် ဂုဏ်အသရေသည် တစ်ခုနှင့်တစ်ခု မခြားနားသကဲ့သို့၊ ခမည်းတော်နှင့် သားတော်သည်လည်း တစ်ခုနှင့်တစ်ခု မခြားနားသော်လည်း တစ်ခုနှင့်တစ်ခု တူညီသောအနှစ်သာရဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်သည် ထာဝရအလင်းဖြစ်သကဲ့သို့၊ ထို့ကြောင့် ဘုရားသခင်၏သားတော်သည် အဆုံးမရှိ၊ အစမရှိ၊ အဆုံးမရှိသော ဘုရားသခင်ကိုယ်တော်တိုင်၌ ထာဝရအလင်းဖြစ်တော်မူ၏ (စာမျက်နှာ ၁၂၁)။

Athanasius သည် သူနှင့် အခြားသောချာ့ခ်ျခေါင်းဆောင်များအား Nicaea Creed of Nicaea တွင် မှန်ကန်စွာတင်ပြခဲ့သော အရေးကြီးသောအချက်ကို ပုံဖော်ခဲ့သည်- ယေရှုခရစ်သည် ဘုရားသခင်၏ တစ်ခုတည်းသောအနှစ်သာရ (ဂရိ= ousia) ကို ခမည်းတော်ထံ မျှဝေခဲ့သည်။ ထိုသို့မဟုတ်ပါက၊ “ငါ့ကိုမြင်သောသူသည် ခမည်းတော်ကိုမြင်ရပြီ” ဟုယေရှုမိန့်တော်မူသောအခါ အဓိပ္ပါယ်ရှိမည်မဟုတ်ပေ။ (ယော၊ ၁၊4,9) Torrance က ဖော်ပြသည့်အတိုင်း ယေရှုသည် ခမည်းတော် (ထို့အတူ ဘုရားသခင်နှင့် အပြည့်အ၀) စည်းလုံးညီညွှတ်မှုမရှိပါက၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ယေရှု၌ ဘုရားသခင်ကို အပြည့်အ၀ ပေါ်ထွန်းစေမည်မဟုတ်ပါ။ သခင်ယေရှုသည် မှန်သည်ဟု ကြွေးကြော်သောအခါ၊ ထိုဗျာဒိတ်တော်သည် အဘကိုမြင်ခြင်းငှါ၎င်း၊ ကြားနာခြင်းသည် အဘ၏စကားကို နားထောင်ခြင်းဖြစ်၏။ ယေရှုခရစ်သည် အနှစ်သာရအားဖြင့် ခမည်းတော်၏သားတော်ဖြစ်သည်၊ ဆိုလိုသည်မှာ ပဓာနကျသော ပကတိနှင့် သဘာဝဖြစ်သည်။ စာမျက်နှာ 119 ရှိ “သုံးပါးတစ်ဆူယုံကြည်ခြင်း” တွင် သည်းထိတ်ရင်ဖို မှတ်ချက်များ- ခမည်းတော်-သားတော် ဆက်ဆံရေးသည် ခမည်းတော်နှင့်သားတော် ဆက်ဆံရေးသည် ခမည်းတော်နှင့် သားတော်နှင့်အတူ ထာဝရ တသမတ်တည်း ထာဝရ တသမတ်တည်း တညီတည်း အပြည့်အ၀ စုံလင်စွာ တိုက်ဆိုင်နေသည်။ ဘုရားသခင်သည် ထာဝရသားတော်၏ခမည်းတော်ဖြစ်သကဲ့သို့၊ ဘုရားသခင်သည် သားတော်၏ခမည်းတော်ဖြစ်သကဲ့သို့၊ သားတော်သည် ဘုရားသခင်၏ဘုရားသခင်ဖြစ်တော်မူသကဲ့သို့၊ သူသည် ခမည်းတော်၏ထာဝရသားတော်ဖြစ်တော်မူသကဲ့သို့၊ ခမည်းတော်နှင့် သားတော်ကြားတွင် မည်သည့် "အကွာအဝေး" မျှ မရှိပဲ၊ ၎င်းတို့ကြားတွင် အချိန်၊ သို့မဟုတ် အသိပညာ စုံလင်ပြီး ထာဝရ ရင်းနှီးမှုရှိပါသည်။

ခမည်းတော်နှင့် သားတော်သည် အနှစ်သာရအားဖြင့် တလုံးတဝတည်းဖြစ်သောကြောင့် ၎င်းတို့သည် (လုပ်ဆောင်မှု) တွင် တလုံးတဝတည်း ဖြစ်နေသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ The Christian Doctrine of God တွင် ဤအကြောင်းကို Torrance ရေးထားသည်ကို သတိပြုပါ- သားတော်နှင့် ခမည်းတော်ကြားတွင် ဖြစ်တည်ခြင်းနှင့် ကျင့်ကြံခြင်း၏ မပြိုကွဲသော ဆက်ဆံရေးရှိပြီး ယေရှုခရစ်၌ ကျွန်ုပ်တို့၏ လူသားဖြစ်တည်မှုတွင် ဆက်ဆံရေးသည် တစ်ချိန်ကနှင့် အားလုံးပါဝင်လာခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် ယေရှုခရစ်၏နောက်ကွယ်တွင် ဘုရားသခင်မရှိ၊ သခင်ယေရှု၏မျက်နှာကို ကျွန်ုပ်တို့မြင်ရသော ဘုရားသခင်သာလျှင်ဖြစ်သည်။ နားမလည်နိုင်သော မှောင်မိုက်သောဘုရားမရှိ၊ ကျွန်ုပ်တို့ဘာမှမသိနိုင်သော ကျပန်းနတ်ဘုရားလည်းမရှိ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏အပြစ်ရှိသြတ္တပ္ပစိတ်သည် သူ၏ဂုဏ်သိက္ခာကို ကြမ်းတမ်းစွာ ခြယ်မှုန်းထားစဉ်တွင်ပင် တုန်လှုပ်နေနိုင်ပါသည်။

သခင်ယေရှုခရစ်၌ ကျွန်ုပ်တို့အား ထုတ်ဖော်ပြသခဲ့သော ဘုရားသခင်၏ သဘောသဘာဝ (အနှစ်သာရ) ကို ဤနားလည်မှုသည် ဓမ္မသစ်ကျမ်းဂန်ကို တရားဝင်ဖြစ်မြောက်ရေးလုပ်ငန်းစဉ်တွင် အရေးပါသောအခန်းကဏ္ဍမှ ပါဝင်ခဲ့သည်။ ခမည်းတော်နှင့်သားတော်၏ ပြီးပြည့်စုံသောစည်းလုံးညီညွတ်မှုကို မစောင့်ထိန်းပါက ဓမ္မသစ်ကျမ်းတွင် မည်သည့်စာအုပ်မျှ ပါဝင်ခွင့်မရှိပါ။ ထို့ကြောင့်၊ ဤအမှန်တရားနှင့် အမှန်တရားသည် အသင်းတော်အတွက် ဓမ္မသစ်ကျမ်း၏ အကြောင်းအရာကို ဆုံးဖြတ်ပေးသည့် အဓိက အနက်ဖွင့်ဆိုချက် (ဆိုလိုသည်မှာ သမ္မာတရား) အဖြစ် ဆောင်ရွက်ခဲ့သည်။ ခမည်းတော်နှင့် သားတော် (ဝိညာဉ်တော် အပါအဝင်) သည် အနှစ်သာရနှင့် လုပ်ဆောင်ချက်တစ်ခုဖြစ်ကြောင်း နားလည်ခြင်းက ကျေးဇူးတော်၏ သဘောသဘာဝကို နားလည်ရန် ကူညီပေးသည်။ ကျေးဇူးတော်သည် ဘုရားသခင်နှင့် လူကြားတွင် ရပ်တည်ရန် ဘုရားသခင်က ဖန်ဆင်းထားသော အရာမဟုတ်ပေ၊ သို့သော် Torrance က ၎င်းကို ဖော်ပြသည့်အတိုင်း၊ ၎င်းမှာ "လူ့ဇာတိခံယူသော သားတော်၌ ငါတို့အား ဘုရားသခင် ပေးသနားတော်မူသော၊ လက်ဆောင်နှင့် ပေးကမ်းသူသည် ခွဲခြား၍မရသော ဘုရားသခင် တစ်ဆူတည်းသော ဘုရားသခင်ဖြစ်တော်မူ၏။" ဘုရားသခင်၏ ကယ်တင်ခြင်းကျေးဇူးတော်၏ ကြီးမြတ်မှုသည် လူတစ်ဦးတည်း၊ ယေရှုခရစ်ဖြစ်သည်၊ အကြောင်းမူကား၊ သူ့အားဖြင့်၊ သူ့ထံမှ ကယ်တင်ခြင်းသို့ ရောက်ပါသည်။

Triune God, the Everlasting Light, သည် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာနှင့် နာမ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အားလုံး၏ အရင်းအမြစ်ဖြစ်သည်။ အလင်းဖြစ်တည်လာခြင်းကို ခေါ်တော်မူသော ခမည်းတော်သည် သားတော်အား ဤလောက၏အလင်းဖြစ်ရန် စေလွှတ်ခဲ့ပြီး၊ ခမည်းတော်နှင့်သားတော်သည် လူအားလုံးကို ဉာဏ်အလင်းရရှိစေရန် ဝိညာဉ်တော်ကို စေလွှတ်ခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်သည် “လက်လှမ်းမမီသောအလင်း၌ ကျိန်းဝပ်” သော်လည်း၊1. တိ 6,16) သူ၏ လူ့ဇာတိခံယူသောသားတော် ယေရှုခရစ်၏ “မျက်နှာ” တွင်၊ ဝိညာဉ်တော်အားဖြင့် ငါတို့အား ထုတ်ဖော်ပြသတော်မူသည် (cf 2. ကောရိန္သု 4,6) ဤလွှမ်း မိုးသောအလင်းရောင်ကို "မြင်ရန်" အစတွင် သတိဖြင့်ကြည့်ရမည်ဆိုလျှင်ပင်၊ အမှောင်ထုသည် ဝေးကွာသွားပြီဖြစ်ကြောင်း မကြာမီ သဘောပေါက်သွားပါသည်။

အလင်း၏နွေးထွေးမှု၌တည်၏

ယောသပ်သည် Tkach
ဥက္က္ဌကျေးဇူးတော်ရှိစေသတည်းနိုင်ငံတကာ

အလင်း၏သဘောသဘာဝ၊ ဘုရားသခင်နှင့်ကျေးဇူးတော်