တရားသေလွှတ်ခြင်း

မျှတခြင်းသည် ယုံကြည်သူအား ဘုရားသခင်ရှေ့တော်၌ ဖြောင့်မတ်စေခြင်းတည်းဟူသော ယေရှုခရစ်အားဖြင့် ဘုရားသခင်၏ ကျေးဇူးတော်၏ လုပ်ရပ်ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့်၊ ယေရှုခရစ်ကို ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် လူသားသည် ဘုရားသခင်၏ ခွင့်လွှတ်မှုကို ရရှိပြီး သူ၏သခင်နှင့် ရွေးနှုတ်တော်မူသော အရှင်နှင့် ငြိမ်သက်ခြင်းကို ရရှိသည်။ ခရစ်တော်သည် အမျိုးအနွယ်ဖြစ်ပြီး ပဋိညာဉ်ဟောင်းသည် အသုံးမပြုတော့ပါ။ ပဋိညာဉ်သစ်တွင်၊ ဘုရားသခင်နှင့်ကျွန်ုပ်တို့၏ဆက်ဆံရေးသည် မတူညီသောအခြေခံအုတ်မြစ်ပေါ်တွင်အခြေခံပြီး မတူညီသောသဘောတူညီချက်အပေါ်အခြေခံသည်။ (ရောမ ၃:၂၁-၃၁; 4,1နှစ်ဆယ် 5,1.၉; ဂလာတိ 2,16)

ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့်ဖြောင့်မတ်

ဘုရားသခင်က အာဗြဟံကို မေဆိုပိုတေးမီးယားက ခေါ်ပြီး ခါနာန်ပြည်ကို သူ့သားမြေးတွေကို ပေးမယ်လို့ ကတိပေးခဲ့တယ်။ အာဗြဟံသည် ခါနာန်ပြည်၌ရှိပြီးနောက်၊ ထာဝရဘုရား၏နှုတ်ကပတ်တော်သည် အာဗြံထံသို့ ဗျာဒိတ်တော်ရောက်လာသည်ကား၊ အာဗြံ၊ မစိုးရိမ်နှင့်။ ငါသည် သင်၏အကာအကွယ်နှင့် သင်၏အလွန်ကြီးစွာသောဆုလာဘ်ဖြစ်၏။ အာဗြံကလည်း၊ အကျွန်ုပ်၏ဘုရားသခင်၊ ကိုယ်တော်သည် အကျွန်ုပ်ကို အဘယ်သို့ပေးတော်မူမည်နည်း။ ငါသည် သားသမီးမရှိသောအရပ်သို့ သွား၍၊ ငါ့ကျွန် ဒမာသက်မြို့သား ဧလျာဇာသည် ငါ့အိမ်ကို အမွေခံလိမ့်မည်...။ ငါ့ကျွန်တယောက်သည် ငါ့အမွေဖြစ်လိမ့်မည်။ ရှုလော့၊ ထာဝရဘုရားက၊ သူသည် သင်၏အမွေခံမဟုတ်၊ သင်၏ကိုယ်ခန္ဓာမှ ထွက်လာသောသူသည် သင်၏အမွေဖြစ်လိမ့်မည်။ ကောင်းကင်သို့မျှော်ကြည့်၍ ကြယ်တို့ကို ရေတွက်လော့ဟု မိန့်တော်မူသည်အတိုင်း၊ သူတို့ကို ရေတွက်လို့ ရမလား။ သင်၏အမျိုးအနွယ်သည် အလွန်များပြားလိမ့်မည်။1. မောရှေ ၁5,1-5) ။

အဲဒါက ထူးခြားတဲ့ ကတိတစ်ခုပါ။ သို့သော် ပို၍အံ့သြစရာကောင်းသည်မှာ အခန်းငယ် ၆ တွင် ကျွန်ုပ်တို့ဖတ်ရသည်မှာ “အာဗြံသည် သခင်ဘုရားကို ယုံကြည်၍ ဖြောင့်မတ်ခြင်းဟု မှတ်တော်မူသည်” ဟူသည့်အချက်မှာ ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် မျှတခြင်း၏ ထင်ရှားသောဖော်ပြချက်ဖြစ်သည်။ အာဗြဟံသည် ယုံကြည်ခြင်းအပေါ်အခြေခံ၍ ဖြောင့်မတ်သည်ဟု ယူဆခဲ့သည်။ တမန်တော်ပေါလုသည် ဤအယူအဆကို ရောမ ၄ နှင့် ဂလာတိ ၃ တွင် ထပ်မံတီထွင်ခဲ့သည်။

ခရစ်ယာန်များသည် ယုံကြည်ခြင်းအပေါ်အခြေခံ၍ အာဗြဟံ၏ကတိတော်များကို အမွေဆက်ခံကြပြီး—မောရှေအားပေးသောဥပဒေများသည် ထိုကတိများကို ရိုးရှင်းစွာမလွှမ်းမိုးနိုင်ပါ။ ဤနိယာမကို ဂလာတိ၌အသုံးပြုသည်။ 3,17 သင်ပေးတယ်။ ဤသည်မှာ အထူးအရေးကြီးသောအပိုင်းဖြစ်သည်။

ယုံကြည်မှု, ဥပဒေမဟုတ်

ဂလာတိတွင် ပေါလုသည် တရားဥပဒေ အရ မှားယွင်းခြင်း ကို ငြင်းခုံခဲ့သည်။ ဂလာတိ၌ 3,2 သူကမေးတယ်:
"သင်တစ်ယောက်တည်းမှ သိလိုသည်မှာ၊ သင်သည် ပညတ်တရား၏အကျင့်အားဖြင့် သို့မဟုတ် ယုံကြည်ခြင်းတရားကို ဟောပြောခြင်းအားဖြင့် ဝိညာဉ်တော်ကို ခံယူခဲ့သလား"

အခန်းငယ် ၅ တွင် အလားတူမေးခွန်းကို မေးသည်– “သို့ဖြစ်၍ ဝိညာဉ်တော်ပေး၍ သင်တို့တွင် ဤအရာများကို လုပ်ဆောင်သောသူသည် ပညတ်တရား၏အကျင့်အားဖြင့် သို့မဟုတ် ယုံကြည်ခြင်းတရားကို ဟောပြောခြင်းဖြင့် ပြုသလော။
 

ရှင်ပေါလုက အခန်းငယ် ၆-၇ တွင် “အာဗြဟံသည် ထိုနည်းတူစွာပင် ဘုရားသခင်ကို ယုံကြည်၍ ဖြောင့်မတ်ခြင်းအတွက် ရေတွက်ခြင်းခံရ၏။ ထို့ကြောင့် ယုံကြည်ခြင်းရှိသောသူတို့သည် အာဗြဟံ၏သားသမီးများဖြစ်ကြောင်းကို သိမှတ်ကြလော့။” ပေါလုကိုးကားသည်။ 1. မောရှေ ၁5. ငါတို့သည် ယုံကြည်ခြင်းရှိလျှင် ငါတို့သည် အာဗြဟံ၏သားမြေးများဖြစ်ကြ၏။ ဘုရားသခင်က သူ့အတွက် ပေးခဲ့တဲ့ ကတိတွေကို ငါတို့ အမွေခံရတယ်။

အပိုဒ်ငယ် ၉၊ “ထို့ကြောင့် ယုံကြည်သောသူတို့သည် အာဗြဟံကိုယုံကြည်သောအားဖြင့် ကောင်းချီးမင်္ဂလာကိုခံရကြလိမ့်မည်။” ယုံကြည်ခြင်းသည် ကောင်းချီးပေးသည်။ ဒါပေမဲ့ ဥပဒေကို လိုက်နာဖို့ အားကိုးရင် ရှုံ့ချခံရလိမ့်မယ်။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ ကျွန်တော်တို့က ဥပဒေရဲ့ လိုအပ်ချက်တွေကို မလိုက်နာလို့ပါပဲ။ သို့သော် ခရစ်တော်သည် ကျွန်ုပ်တို့ကို ထိုအရာမှ ကယ်တင်ခဲ့သည်။ ငါတို့အတွက်အသေခံတော်မူ၏။ အခန်းငယ် ၁၄၊ "ယေရှုခရစ်၌ တပါးအမျိုးသားတို့အပေါ်သို့ အာဗြဟံ၏ကောင်းကြီးမင်္ဂလာကို သက်ရောက်စေခြင်းငှာ၊ ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် ငါတို့သည် ကတိထားရာ ဝိညာဉ်တော်ကို ခံရမည်အကြောင်း၊ ငါတို့ကို ရွေးနှုတ်တော်မူပြီ။"

ထို့နောက် အခန်းငယ် ၁၅-၁၆ တွင် ပေါလုသည် ဂလာတိခရစ်ယာန်များအား မောရှေပညတ်သည် အာဗြဟံအားပေးထားသည့်ကတိများကို ပယ်ဖျက်၍မရကြောင်း ဂလာတိခရစ်ယာန်များအား လက်တွေ့နမူနာကိုအသုံးပြုသည်– “ညီအစ်ကိုတို့၊ ငါသည် လူ့သဘောဖြင့်ပြောမည်။ အတည်ပြုထားပြီး၊ မည်သည့်အရာကိုမျှ မထည့်ပါ။ ယခုတွင် အာဗြဟံနှင့် သူ၏အမျိုးအနွယ်အား ကတိပေးထားသည်။

ထို “အမျိုးအနွယ်” သည် ယေရှုခရစ်ဖြစ်သည်၊ သို့သော်၊ ယေရှုသည် အာဗြဟံအား ပေးထားသည့်ကတိတော်များကို အမွေခံရန် တစ်ဦးတည်းမဟုတ်ပေ။ ခရစ်ယာန်များသည် ဤကတိတော်များကို အမွေဆက်ခံကြောင်း ပေါလု ထောက်ပြသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ခရစ်တော်ကို ယုံကြည်ပါက၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် အာဗြဟံ၏သားသမီးများဖြစ်ကြပြီး ယေရှုခရစ်အားဖြင့် ကတိတော်များကို အမွေဆက်ခံကြသည်။

တစ် ဦး ကအတည်ပြုဥပဒေ

ယခုကျွန်ုပ်တို့ သည် အခန်းငယ် ၁၇ သို့ ရောက်ရှိလာသည်– “ယခုဆိုလိုသည်မှာ၊ ဘုရားသခင်က ယခင်က အတည်ပြုခဲ့သော ပဋိညာဉ်သည် အနှစ်လေးရာသုံးဆယ်အကြာတွင် ပေးထားသည့် ပညတ်တရားအားဖြင့် မကျိုးမပေါက်သောကြောင့် ကတိတော်သည် ပျက်ပြားသွားမည်ဖြစ်သည်။

သိနာတောင်၏တရားသည် ဘုရားသခင်၏ကတိတော်ကို ယုံကြည်ခြင်းအပေါ်အခြေခံသည့် အာဗြဟံနှင့် ပဋိညာဉ်ကို ချိုးဖျက်၍မရပေ။ အဲဒါက ပေါလု လုပ်နေတဲ့အချက်ပဲ။ ခရစ်ယာန်များသည် ပညတ်တရားမဟုတ်ဘဲ ယုံကြည်ခြင်းကိုအခြေခံ၍ ဘုရားသခင်နှင့် ဆက်ဆံရေးရှိသည်။ နာခံခြင်းသည် ကောင်းမွန်သော်လည်း၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ပဋိညာဉ်အသစ်အရ၊ အဟောင်းကိုမလိုက်နာပါ။ မောရှေပညတ်—ပဋိညာဉ်ဟောင်း—ယာယီဖြစ်ကြောင်း ဤနေရာတွင် ပေါလုက အလေးပေးဖော်ပြနေသည်။ ခရစ်တော်ကြွလာချိန်အထိသာ ထည့်သွင်းခဲ့သည်။ အခန်းငယ် ၁၉ တွင် “ထိုအခါ ပညတ်တရားကား အဘယ်နည်း။ ကတိထားတော်မူသော အမျိုးအနွယ် မရောက်မှီတိုင်အောင်၊ ဒုစရိုက်အပြစ်ကြောင့် ထပ်လောင်းခံရ၏။”

ခရစ်တော်သည်ဆင်းသက်လာသူဖြစ်ပြီးပcovenantိညာဉ်တရားဟောင်းသည်ခေတ်နောက်ကျသွားပြီ။ ပcovenantိညာဉ်တရားသစ်၌ဘုရားသခင်နှင့်ကျွန်ုပ်တို့၏ဆက်ဆံရေးသည်မတူညီသောအခြေခံအုတ်မြစ်အပေါ်အခြေခံသည်၊ ၎င်းသည်မတူညီသောသဘောတူညီချက်အပေါ်အခြေခံသည်။

အခန်းငယ် ၂၄-၂၆ ကိုဖတ်ကြပါစို့– “ထို့ကြောင့် ငါတို့သည် ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် ဖြောင့်မတ်ရာသို့ရောက်ခြင်းငှာ ပညတ်တရားသည် ခရစ်တော်ကို ငါတို့၏ဆရာဖြစ်တော်မူ၏။ သို့သော် ယုံကြည်ခြင်းရှိလာပြီးနောက်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် စည်းကမ်းလိုက်နာခြင်း မရှိတော့ပါ။ အကြောင်းမူကား၊ သင်တို့ရှိသမျှသည် ယေရှုခရစ်ကို ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် ဘုရားသခင်၏သားဖြစ်ကြ၏။” ကျွန်ုပ်တို့သည် ပဋိညာဉ်ဟောင်း၏ ပညတ်တရားအောက်တွင် မရှိပေ။
 
ယခု အခန်းငယ် ၂၉ တွင် “သင်တို့သည် ခရစ်တော်၏သားဖြစ်လျှင် သင်တို့သည် အာဗြဟံ၏သားသမီးများဖြစ်ကြသည်၊ ကတိတော်အတိုင်း အမွေဆက်ခံကြကုန်အံ့။” အဓိကအချက်မှာ ခရစ်ယာန်များသည် ယုံကြည်ခြင်းအခြေခံ၍ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ကို လက်ခံရရှိခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် ဖြောင့်မတ်ရာသို့ ရောက်ကြသည် သို့မဟုတ် ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် ဘုရားသခင်ထံ ဖြောင့်မတ်ကြောင်း ကြေညာသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ပညတ်တရားကို လိုက်နာခြင်းမဟုတ်ဘဲ ယုံကြည်ခြင်း၏အခြေခံပေါ်တွင် တရားမျှတပြီး အမှန်ပင် ပဋိညာဉ်ဟောင်း၏အခြေခံမဟုတ်ပေ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ယေရှုခရစ်အားဖြင့် ဘုရားသခင်၏ကတိတော်ကို ယုံကြည်သောအခါ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဘုရားသခင်နှင့် မှန်ကန်သောဆက်ဆံရေးရှိသည်။

တစ်နည်းပြောရလျှင်ဘုရားသခင်နှင့်ကျွန်ုပ်တို့၏ဆက်ဆံရေးသည်အာဗြဟံနှင့်အတူတူယုံကြည်ခြင်းနှင့်ကတိတော်ကိုအခြေခံသည်။ သိနာတွင်ထပ်မံထည့်သွင်းထားသောဥပဒေများသည်အာဗြဟံအားပေးခဲ့သောကတိတော်ကိုမပြောင်းလဲနိုင်ပါ။ ၎င်းဥပဒေများကအာဗြဟံ၏သားသမီးများအားယုံကြည်မှုအားဖြင့်ပေးခဲ့သောကတိတော်ကိုမပြောင်းလဲနိုင်ပါ။ ခရစ်တော်သေဆုံးပြီးနောက်ကျွန်ုပ်တို့သည်ပcovenantိညာဉ်တရားသစ်၌ပါဝင်နေချိန်တွင်ဤဥပဒေပြုအစီအစဉ်သည်ခေတ်ကုန်သွားပြီ။

သူ၏ပဋိညာဉ်၏နိမိတ်လက္ခဏာအဖြစ် အာဗြဟံရရှိခဲ့သော အရေဖျားလှီးဖြတ်ခြင်းသည်ပင် မူလယုံကြည်ခြင်းအခြေခံသောကတိကို မပြောင်းလဲနိုင်ပေ။ ရောမ ၄ တွင် ပေါလုသည် အရေဖျားလှီးခြင်းကို မခံရသေးစဉ်တွင်၊ သူ၏ယုံကြည်ခြင်းသည် အာဗြဟံအား ဖြောင့်မတ်ကြောင်း ကြေညာခဲ့ပြီး ထို့ကြောင့် ဘုရားသခင်နှစ်သက်တော်မူကြောင်းကို ပေါလု ထောက်ပြသည်။ အနည်းဆုံး ၁၄ နှစ်ကြာပြီးနောက် အရေဖျားလှီးဖြတ်ရန် အမိန့်ပေးခဲ့သည်။ ယနေ့ခရစ်ယာန်များအတွက် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာအရေဖျားလှီးခြင်းကို မလိုအပ်ပါ။ အရေဖျားလှီးခြင်းသည် ယခုတွင် နှလုံးနှင့်ဆိုင်သောကိစ္စဖြစ်သည် (ရောမ 2,29).

ဥပဒေကမကယ်တင်နိုင်ပါ

ပညတ်တရားသည်ငါတို့ကိုမကယ်တင်နိုင်။ ကျွန်ုပ်တို့အားလုံးသည်ဥပဒေချိုးဖောက်သူများဖြစ်သောကြောင့်ကျွန်ုပ်တို့လုပ်နိုင်သမျှသည်ကျွန်ုပ်တို့အားစီရင်ဆုံးဖြတ်ခြင်းဖြစ်သည်။ ပညတ်တရားကိုအဘယ်သူမျှမစောင့်နိုင်ကြောင်းကိုဘုရားသခင်သည်ရှေ့ ဦး စွာသိတော်မူ၏။ ပညတ်တရားကခရစ်တော်အားညွှန်ပြသည်။ ပညတ္တိကျမ်းသည်ငါတို့ကိုကယ်တင်ခြင်းမပေးနိုင်သော်လည်း၊ ကယ်တင်ခြင်းရရှိရန်ကျွန်ုပ်တို့လိုအပ်သည်ကိုနားလည်စေသည်။ အဲဒါကတရားမျှတမှုကိုလက်ဆောင်ရမယ်၊ ငါတို့လုပ်နိုင်တာမဟုတ်ဘူးဆိုတာသဘောပေါက်စေတယ်။

တရားစီရင်မယ့်နေ့ရောက်လာပြီးတရားသူကြီးကမင်းကိုဘာကြောင့်မင်းကိုမင်းရဲ့နယ်မြေထဲဝင်ခွင့်ပြုသင့်သလဲလို့မေးတယ်။ သင်ဘယ်လိုဖြေမလဲ ကျွန်ုပ်တို့သည်အချို့သောဥပဒေများကိုလိုက်နာသည်ဟုပြောနိုင်ပါသလား။ ငါမမျှော်လင့်ဘူး၊ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့တရားသူကြီးကငါတို့မလိုက်နာတဲ့ဥပဒေတွေ၊ ငါတို့မသိစိတ်ကျူးလွန်ခဲ့တဲ့အပြစ်တွေကိုအလွယ်တကူထောက်ပြလို့ပဲ။ ငါတို့အလုံအလောက်ရှိတယ်လို့မပြောနိုင်ဘူး မဟုတ်ပါ။ ကျွန်ုပ်တို့လုပ်နိုင်သမျှသည်ကရုဏာအတွက်တောင်းပန်ခြင်းဖြစ်သည်။ ခရစ်တော်သည်ကျွန်ုပ်တို့အားအပြစ်အားလုံးမှကယ်တင်ရန်အသေခံသည်ဟုယုံကြည်ကြသည်။ သူသည်ကျွန်ုပ်တို့အားပညတ္တိကျမ်း၏အပြစ်ပေးခြင်းမှကယ်နုတ်ရန်အသေခံခဲ့သည်။ ၎င်းသည်ကယ်တင်ခြင်းအတွက်ကျွန်ုပ်တို့၏တစ်ခုတည်းသောအခြေခံဖြစ်သည်။

ယုံကြည်ခြင်းကနာခံမှုကို ဦး ဆောင်စေသည်။ ပcovenantိညာဉ်တရားသစ်တွင်၎င်း၏ကိုယ်ပိုင်ပညတ်များအတော်များများရှိသည်။ သခင်ယေရှုကကျွန်ုပ်တို့၏အချိန်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏နှလုံးနှင့်ငွေများကိုတောင်းဆိုသည်။ ယေရှုသည်ဥပဒေများစွာကိုဖျက်သိမ်းခဲ့သော်လည်းသူသည်ထိုဥပဒေအချို့ကိုထပ်မံအတည်ပြုပြီး၎င်းတို့သည်အပေါ်ယံမျှသာမဟုတ်ဘဲ ၀ ိညာဉ်တော်၌ထားသင့်ကြောင်းသွန်သင်ခဲ့သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ပcovenantိညာဉ်တရားသစ်၏အသက်တာတွင်ခရစ်ယာန်ယုံကြည်ခြင်းသည်မည်သို့လုပ်ဆောင်သင့်သည်ကိုသိနိုင်ရန်ယေရှုနှင့်တမန်တော်များ၏သွန်သင်ချက်ကိုကျွန်ုပ်တို့စောင့်ကြည့်ရမည်။

ခရစ်တော်သည်ကျွန်ုပ်တို့အတွက်အသက်စွန့်နိုင်အောင်ကျွန်ုပ်တို့အတွက်အသေခံခဲ့သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည်ဖြောင့်မတ်ခြင်း၏ကျွန်ဖြစ်ရန်ကျွန်ုပ်တို့သည်အပြစ်၏ကျွန်ဘဝမှလွတ်မြောက်ခဲ့သည်။ ကိုယ့်ကိုယ်ကိုမဟုတ်ဘဲအချင်းချင်းအတွက်အစေခံရန်ကျွန်ုပ်တို့ကိုခေါ်ထားသည်။ ခရစ်တော်သည်ကျွန်ုပ်တို့ပိုင်ဆိုင်သမျှကိုတောင်းသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည်နာခံမှုကိုခေါ်ယူခံရသော်လည်းယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့်ကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်သည်။

ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့်ဖြောင့်မတ်

ဒါကို ရောမ ၃ မှာ တွေ့နိုင်ပါတယ်။ အတိုချုပ်အားဖြင့် ရှင်ပေါလုသည် ကယ်တင်ခြင်းအစီအစဉ်ကို ရှင်းပြသည်။ ဤကျမ်းပိုဒ်သည် ဂလာတိ၌ကျွန်ုပ်တို့မြင်ခဲ့ရာကို မည်သို့အတည်ပြုကြောင်း ကြည့်ကြပါစို့။ “… အကြောင်းမူကား၊ ပညတ်တရား၏အကျင့်အားဖြင့် အဘယ်သူမျှ ရှေ့တော်၌ မဖြောင့်မတ်နိုင်။ အကြောင်းမူကား၊ ပညတ်တရားအားဖြင့် အပြစ်ကိုသိတတ်၏။ ယခုမူကား၊ ပညတ္တိကျမ်းမှလွဲ၍ ဘုရားသခင်၏ ဖြောင့်မတ်ခြင်းတရားသည် ပညတ္တိကျမ်းနှင့် ပရောဖက်များအားဖြင့် သက်သေပြလျက်ရှိသည်” (း၂၀-၂၁)။

ဓမ္မဟောင်းကျမ်းမှကယ်တင်ခြင်းတရားသည်သခင်ယေရှုခရစ်တော်ကိုယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့်ကျေးဇူးတော်အားဖြင့်ကယ်တင်ခြင်းကိုကြိုဟောထားပြီး၎င်းသည်ပcovenantိညာဉ်တရားဟောင်း၏ပညတ်တရားအတိုင်းမဟုတ်ဘဲယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့်ထိုသို့ပြုခြင်းဖြစ်သည်။ ဤသည်ကကယ်တင်ရှင်ယေရှုခရစ်အားဖြင့်ဘုရားသခင်နှင့်ကျွန်ုပ်တို့၏ဆက်ဆံရေး၏ဓမ္မသစ်ကျမ်းအသုံးအနှုန်းများ၏အခြေခံဖြစ်သည်။

ရှင်ပေါလုက အခန်းငယ် ၂၂-၂၄ တွင် “ယုံကြည်သူအပေါင်းတို့အား ယေရှုခရစ်ကို ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် ကြွလာတော်မူသော ဘုရားသခင်ရှေ့တော်၌ ဖြောင့်မတ်ခြင်းတရားကို ငါဟောပြော၏။ အကြောင်းမူကား၊ ဤအရပ်၌ ခြားနားခြင်းမရှိ၊ ထိုသူအပေါင်းတို့သည် အပြစ်သားများဖြစ်ကြ၍ ဘုရားသခင်၌ရှိသင့်သော ဘုန်းအသရေကို ချို့တဲ့ကြပြီး၊ ယေရှုခရစ်၌ရှိသော ရွေးနှုတ်ခြင်းအားဖြင့် ကျေးဇူးတော်အားဖြင့် ကုသိုလ်တရားနှင့်ကင်းလွတ်ကြကုန်၏။

ယေရှုသည် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် အသေခံတော်မူသောကြောင့်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဖြောင့်မတ်သည်ဟု ကြေညာနိုင်သည်။ ဘုရားသခင်သည် ခရစ်တော်ကို ယုံကြည်သောသူတို့အား တရားမျှတစေသည် - ထို့ကြောင့် တရားတော်ကို မည်မျှကောင်းစွာစောင့်ထိန်းသည်ကို မည်သူမျှဝါကြွားနိုင်မည်မဟုတ်ပေ။ ရှင်ပေါလုက အခန်းငယ် ၂၈ တွင် “ထိုသူသည် ယုံကြည်ခြင်းသက်သက်အားဖြင့် ပညတ်တရား၏အကျင့်မှလွဲ၍ ဖြောင့်မတ်ရာသို့ရောက်သည်ဟု ငါတို့ယူဆသည်”

ဤသည်မှာ တမန်တော်ပေါလု၏ နက်နဲသောစကားများဖြစ်သည်။ ပေါလုကဲ့သို့ ယာကုပ်သည် ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်များကို လျစ်လျူရှုသော ယုံကြည်ခြင်းဟု ခေါ်ဝေါ်သည့် မည်သည့်အရာကိုမဆို ကျွန်ုပ်တို့အား သတိပေးထားသည်။ အာဗြဟံ၏ယုံကြည်ခြင်းသည် ဘုရားသခင်ကို နာခံစေခဲ့သည်။1. မောရှေ ၁6,4စာ-၅)။ ပေါလုသည် စစ်မှန်သောယုံကြည်ခြင်းအကြောင်း၊ ခရစ်တော်အပေါ်သစ္စာစောင့်သိမှု၊ သူ့နောက်လိုက်ရန် လုံးလုံးလျားလျားဆန္ဒပါ၀င်သည့် ယုံကြည်ခြင်းမျိုးအကြောင်း ပြောနေပါသည်။ သို့ သော်ငြားလည်း၊ ငါတို့ကို ကယ်တင်သော ယုံကြည်ခြင်းသည် အလုပ်မဖြစ်ဘဲ၊

ရောမဘာသာ 5,1-၂ ပေါလုဤသို့ရေးခဲ့သည်– “ငါတို့သည် ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် ဖြောင့်မတ်ရာသို့ရောက်ကြသောကြောင့် ငါတို့သခင်ယေရှုခရစ်အားဖြင့် ဘုရားသခင်နှင့် ငြိမ်သက်ခြင်းရှိကြ၏။ ထိုသခင်အားဖြင့် ငါတို့သည် ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် ငါတို့သည် ဤကျေးဇူးတော်ကို ခံရ၍၊ ဘုရားသခင်ပေးတော်မူလတံ့သော ဘုန်းအသရေကို မြော်လင့်ခြင်း၌ ဝမ်းမြောက်ခြင်းရှိကြ၏။"

ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့်ကျွန်ုပ်တို့သည်ဘုရားသခင်နှင့်မှန်ကန်သောဆက်ဆံရေးရှိကြသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည်သူ၏မိတ်ဆွေများမဟုတ်ဘဲသူ၏ရန်သူများမဟုတ်ပါ။ ထိုကြောင့်၊ တရားဆုံးဖြတ်တော်မူသောနေ့၌ငါတို့သည်ဘုရားသခင့်ရှေ့တော်၌ရပ်နေရကြမည်။ ယေရှုခရစ်အားဖြင့်ပေးသောကတိတော်ကိုကျွန်ုပ်တို့ယုံကြည်ကြသည်။ ရှင်ပေါလုရှင်းပြသည် ရောမ 8,1-4 ဆက်လက်:

“ယခုအခါ ယေရှုခရစ်၌ရှိသောသူတို့အတွက် အပြစ်စီရင်ခြင်း မရှိပါ။ အကြောင်းမူကား၊ ယေရှုခရစ်၌ အသက်ကိုပေးသော ဝိညာဉ်တော်၏တရားသည် အပြစ်တရားနှင့် သေခြင်းတရားမှ လွတ်မြောက်စေတော်မူပြီ။ ပညတ်တရားသည် ဇာတိပကတိအားဖြင့် အားနည်းခြင်းသို့ ရောက်၍ ဘုရားသခင်သည် မပြုနိုင်သောအရာကို ပြုတော်မူသည်ဖြစ်၍၊ အပြစ်ရှိသော ဇာတိပကတိသဏ္ဍာန်ဖြင့် သားတော်ကို စေလွှတ်၍၊ ပညတ်တရား၏ ဖြောင့်မတ်ခြင်းအတွက် လိုအပ်သော ဖြောင့်မတ်ခြင်းဖြစ်မည်အကြောင်း၊ ယခု ဇာတိပကတိအတိုင်းမဟုတ်ဘဲ ဝိညာဉ်တော်အတိုင်း အသက်ရှင်သော ငါတို့အတွက် ပြည့်စုံလိမ့်မည်"

ထို့ကြောင့်ကျွန်ုပ်တို့သည်ဘုရားသခင်နှင့်ကျွန်ုပ်တို့၏ဆက်ဆံရေးသည်ယေရှုခရစ်ကိုယုံကြည်ခြင်းအပေါ်အခြေပြုသည်ကိုကျွန်ုပ်တို့တွေ့ရသည်။ ဘုရားသခင်သည်ငါတို့နှင့်ဖွဲ့သောပagreementိညာဉ်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည်သားတော်ကိုယုံကြည်ပါကကျွန်ုပ်တို့ကိုဖြောင့်မတ်သည်ဟုမြင်ရန်ကတိပေးထားသည်။ ပညတ်တရားသည်ကျွန်ုပ်တို့ကိုမပြောင်းလဲနိုင်ပါ၊ သို့သော်ခရစ်တော်သည်ပြောင်းလဲနိုင်သည်။ ပညတ္တိကျမ်းကငါတို့အားသေခြင်းတရားကိုရှုတ်ချသည်။ ပညတ်တရားသည်အပြစ်၏ကျွန်ဘဝမှကျွန်ုပ်တို့ကိုမကယ်နိုင်ပါ၊ သို့သော်ခရစ်တော်သည်ကယ်တင်နိုင်သည်။ ခရစ်တော်သည်ကျွန်ုပ်တို့ကိုလွတ်လပ်ခွင့်ပေးသည်၊ သို့သော်ကျေနပ်ရောင့်ရဲမှုမရှိ၊

ယုံကြည်ခြင်းကငါတို့ပြောသောအရာအားလုံးတွင်ကျွန်ုပ်တို့၏သခင်နှင့်ကယ်တင်ရှင်ကိုလိုက်ရန်တလိုတလားရှိစေသည်။ အချင်းချင်းချစ်ခြင်း၊ ယေရှုခရစ်ကိုယုံကြည်ကိုးစားခြင်း၊ preဝံဂေလိတရားကိုဟောပြောခြင်း၊ ယုံကြည်ခြင်း၌စည်းလုံးညီညွတ်ခြင်းအတွက်လုပ်ဆောင်ခြင်း၊ ဘုရားရှိခိုးကျောင်းတစ်ခုတွင်စုရုံးခြင်း၊ ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့်အချင်းချင်းတည်ဆောက်ခြင်း၊ ကောင်းသောအမှုတော်ဆောင်ခြင်း၊ စင်ကြယ်သော၊ ငါတို့ကိုညှဉ်းဆဲသောသူတို့အားလည်း၊

ဤပညတ်သစ်များသည်စိန်ခေါ်ချက်ဖြစ်သည်။ သူတို့ကငါတို့ရဲ့အချိန်အားလုံးကိုယူတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့အားလုံးသည်ယေရှုခရစ်၏အမှုတော်ကိုထမ်းဆောင်ရန်အပ်နှံထားခြင်းဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည်သူ၏အလုပ်ကိုကြိုးစားလုပ်ကိုင်ရန်လိုအပ်သည်။ ၎င်းသည်ကျယ်ပြန့်။ လွယ်ကူသောနည်းလမ်းမဟုတ်ပါ။ ၎င်းသည်ခက်ခဲပြီးစိန်ခေါ်မှုရှိသောအလုပ်ဖြစ်သည်၊ အနည်းငယ်လုပ်ဆောင်ရန်ဆန္ဒရှိသည်။

ကျွန်ုပ်တို့၏ယုံကြည်ခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့ကိုမကယ်တင်နိုင်ဟုလည်း ထောက်ပြသင့်သည် - ဘုရားသခင်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ယုံကြည်ခြင်းအရည်အသွေးကိုအခြေခံ၍ ကျွန်ုပ်တို့ကိုလက်မခံသော်လည်း၊ သားတော်ယေရှုခရစ်၏ယုံကြည်ခြင်းနှင့် သစ္စာရှိခြင်းအားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့ကိုထောက်ပြသင့်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ယုံကြည်ခြင်းသည် “ဖြစ်သင့်သည်” ဆိုသည့်အတိုင်း ဘယ်သောအခါမှ ရှင်သန်မည်မဟုတ်ပါ - သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့၏ယုံကြည်ခြင်းအတိုင်းအတာအားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့အားလုံးအတွက် လုံလောက်သောယုံကြည်မှုရှိသည့် ခရစ်တော်ကို ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကယ်တင်ခြင်းသို့မရောက်ပါ။

ယောသပ်သည် Tkach

တရားသေလွှတ်ခြင်း