ယေရှု - ပြီးပြည့်စုံသောကယ်တင်ခြင်းအစီအစဉ်

သူ၏ဧဝံဂေလိတရားအဆုံးသတ်ခါနီးတွင် တမန်တော်ယောဟန်ထံမှ စွဲမက်ဖွယ်ကောင်းသောမှတ်ချက်စကားများကို ဖတ်ရသည်– “ဤစာအုပ်၌မရေးထားသော အခြားနိမိတ်လက္ခဏာများစွာကို တပည့်တော်များရှေ့၌ ယေရှုပြတော်မူခဲ့၏။ ရေးစရာစာအုပ်များကို လောကီသားတို့သည် မကိုင်နိုင်ဟု ထင်ကြလိမ့်မည်။” (ယော၊ ၂၀:၃၀၊ ၂ ကော၊1,25) ဤမှတ်ချက်များကို အခြေခံ၍ ဧဝံဂေလိတရားလေးပါးကြား ခြားနားချက်များကို သုံးသပ်ကြည့်လျှင် ရည်ညွှန်းထားသော မှတ်တမ်းများသည် ယေရှု၏အသက်တာကို ပြီးပြည့်စုံသော သရုပ်ဖော်များအဖြစ် ရေးသားထားခြင်းမဟုတ်ကြောင်း ကောက်ချက်ချနိုင်သည်။ ရှင်ယောဟန်က သူ၏ရေးသားချက်များမှာ “ယေရှုသည် ခရစ်တော်တည်းဟူသော ဘုရားသခင်၏သားတော်ဖြစ်ကြောင်းကို ယုံကြည်၍ နာမတော်ကို အမှီပြု၍ အသက်ကိုရစေခြင်းငှာ ယုံကြည်ခြင်းငှာလည်းကောင်း” (ယော၊ ၂၀း၃၁)။ ဧဝံဂေလိတရား၏ အဓိကအာရုံမှာ ကယ်တင်ရှင်နှင့် ကိုယ်တော်၌ ကျွန်ုပ်တို့အား ပေးဆောင်သော ကယ်တင်ခြင်းအကြောင်း သတင်းကောင်းကို ကြေငြာရန်ဖြစ်သည်။

ကယ်တင်ခြင်း (အသက်) ကို အခန်းငယ် ၃၁ တွင် ယေရှု၏နာမတော်နှင့် ဆက်စပ်နေသည်ကို ယောဟန်မြင်သော်လည်း၊ ခရစ်ယာန်များသည် ယေရှု၏သေခြင်းအားဖြင့် ကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်ကြောင်း ပြောဆိုကြသည်။ ဤအတိုချုံးပြောဆိုချက်သည် ယခုအချိန်အထိမှန်ကန်နေသော်လည်း၊ ယေရှု၏အသေခံခြင်းဆိုင်ရာ ကယ်တင်ခြင်းဆိုင်ရာ တစ်ခုတည်းသောရည်ညွှန်းချက်သည် သူမည်သူဖြစ်သည်နှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ကယ်တင်ခြင်းအတွက် သူပြုခဲ့သောအရာများ၏ ပြည့်စုံခြင်းအပေါ် ကျွန်ုပ်တို့၏အမြင်ကို ဖုံးကွယ်ထားနိုင်သည်။ သန့်ရှင်းသောရက်သတ္တပတ်၏ဖြစ်ရပ်များသည် ယေရှု၏အသေခံခြင်း- အရေးကြီးသကဲ့သို့ အရေးကြီးသည်- ကျွန်ုပ်တို့၏သခင်၏လူ့ဇာတိခံယူခြင်း၊ သေခြင်း၊ ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းနှင့် ကောင်းကင်သို့တက်ကြွခြင်းတို့ပါ၀င်သည့် ပိုကြီးသောအကြောင်းအရာတွင် မြင်တွေ့ရမည်ဖြစ်ကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့အား သတိပေးသည်။ ၎င်းတို့အားလုံးသည် ကိုယ်တော်၏နာမတော်ဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့အား အသက်ကိုပေးဆောင်သော ကယ်တင်ခြင်းလုပ်ငန်းတွင် မရှိမဖြစ်၊ ရှုပ်ထွေးစွာ မရောယှက်နိုင်သော မှတ်တိုင်များဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့်၊ ကျန်နှစ်များတွင်ကဲ့သို့၊ သန့်ရှင်းသောရက်သတ္တပတ်အတွင်း၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် စုံလင်သောရွေးနှုတ်ခြင်းအမှုတော်ကို ယေရှု၌မြင်လိုပါသည်။

လူ့ဇာတိ

ယေရှုမွေးဖွားခြင်းသည်သာမန်လူတစ် ဦး ၏နေ့စဉ်မွေးဖွားခြင်းမဟုတ်ပါ။ ယေရှု၏မွေးဖွားခြင်းနှင့်အတူဘုရားသခင်သည်ကျွန်ုပ်တို့အားလူသားတစ် ဦး အဖြစ်ရောက်ရှိလာပြီးလူသားအားလုံးသည်အာဒံမှမွေးဖွားလာခြင်းနှင့်အတူတူပင်ဖြစ်သည်။ သူသည်ဆက်လက်တည်ရှိခဲ့သော်လည်းဘုရားသခင်၏ထာဝရသားတော်သည်အစမှအဆုံး၊ မွေးဖွားခြင်းအထိသေခြင်းတိုင်အောင်လူ့အသက်တာကိုအပြည့်အဝခံယူခဲ့သည်။ လူပုဂ္ဂိုလ်တစ် ဦး အနေနှင့်ကိုယ်တော်သည်လုံးလုံးလျားလျားဘုရားသခင်ဖြစ်ကာလုံးလုံးလူသားဖြစ်သည်။ ဤလွှမ်းမိုးသောကြေငြာချက်တွင်ထာဝရတန်ဖိုးထားခြင်းကိုခံထိုက်သောထာဝရအဓိပ္ပာယ်ကိုကျွန်ုပ်တို့တွေ့ရသည်။

သူ၏ လူ့ဇာတိခံယူခြင်းနှင့်အတူ၊ ထာဝရဘုရားသခင်၏သားတော်သည် ထာဝရကာလမှ ပေါ်ထွန်းလာပြီး အသွေးအသားနှင့် အချိန်နှင့်နေရာဖြင့် အုပ်ချုပ်ကာ သူ၏ဖန်ဆင်းခြင်းသို့ ဝင်ရောက်ခဲ့သည်။ “ထိုနှုတ်ကပတ်တော်သည် လူ့ဇာတိခံယူ၍ ငါတို့တွင်တည်သည်ဖြစ်၍ ကျေးဇူးတော်နှင့်သစ္စာနှင့်ပြည့်စုံသော ခမည်းတော်၏တစ်ပါးတည်းသောသားတော်၏ဘုန်းအသရေကို ငါတို့သည်မြင်ရကြ၏။” (ယောဟန်၊ 1,14) ယေရှုသည် အမှန်ပင် သူ၏လူသားမျိုးနွယ်အားလုံးတွင် တကယ့်လူသားတစ်ဦးဖြစ်ခဲ့သော်လည်း တစ်ချိန်တည်းတွင်ပင် သူသည် ခမည်းတော်နှင့် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ကဲ့သို့ပင် လုံး၀ဘုရားသခင်လည်းဖြစ်ခဲ့သည်။ သူ၏မွေးဖွားခြင်းသည် ပရောဖက်ပြုချက်များစွာကို ဖြည့်ဆည်းပေးပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏ကယ်တင်ခြင်းဆိုင်ရာ ကတိတော်ကို ဖော်ညွှန်းပါသည်။

လူ့ဇာတိခံယူခြင်းသည် သခင်ယေရှုဖွားမြင်ခြင်းနှင့်အတူ အဆုံးမသတ်ခဲ့ဘဲ၊ ၎င်းသည် သူ၏မြေကြီးအသက်တာတစ်ခုလုံးကို ကျော်လွန်ပြီး သူ၏ဘုန်းထင်ရှားသောလူ့ဘဝဖြင့် ယနေ့ထိ အကောင်အထည်ဖော်နေဆဲဖြစ်သည်။ လူ့ဇာတိခံယူခြင်း (ဆိုလိုသည်မှာ လူ့ဇာတိခံယူခြင်းဖြစ်သည်) ဘုရားသခင်၏သားတော်သည် ခမည်းတော်နှင့် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ကဲ့သို့ အနှစ်သာရအားဖြင့် ကျန်ရှိနေဆဲဖြစ်သည် - သူ၏ဘုရားသဘာ၀သည် မထိန်းသိမ်းနိုင်သော ပစ္စုပ္ပန်နှင့် အနန္တတန်ခိုးရှင်ဖြစ်ပြီး၊ လူသားတစ်ဦးအနေဖြင့် သူ၏အသက်တာကို ထူးခြားသောအဓိပ္ပာယ်ကို ပေးဆောင်သည်။ ရောမဘာသာတွင် ဤသို့ဆိုသည်။ 8,3-၄ ပညတ်တရားသည် ဇာတိအားဖြင့် အားနည်းသောကြောင့်၊ ဘုရားသခင်သည် ပြုတော်မူသည်ကား၊ အပြစ်ရှိသော ဇာတိပကတိနှင့် ဒုစရိုက်အပြစ်ကြောင့် သားတော်ကို စေလွှတ်၍၊ ဇာတိပကတိ၌ အပြစ်ကို ရှုတ်ချသောအားဖြင့်၊ ပညတ်တရား၏ လိုအပ်ချက်အရ၊ ယခု ဇာတိပကတိအတိုင်းမဟုတ်ဘဲ ဝိညာဉ်တော်အတိုင်း အသက်ရှင်သော ကျွန်ုပ်တို့၌ ပြည့်စုံလိမ့်မည်" - ပေါလုက "ကျွန်ုပ်တို့ကို သူ၏အသက်အားဖြင့် ကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်ရပြီ" ဟု ရောမ၊ 5,10).

သခင်ယေရှု၏ဘဝနှင့်ဓမ္မအမှုသည်ဆက်စပ်မှုမရှိပါ။ နှစ်ခုလုံးသည်လူ့ဇာတိခံယူခြင်း၏အစိတ်အပိုင်းဖြစ်သည်။ God-Man ယေရှုသည်အလွန်ကောင်းမွန်သောယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းနှင့်ဘုရားသခင်နှင့်လူစပ်ကြားကြားဝင်စေ့စပ်ပေးသူဖြစ်သည်။ သူသည်လူ့သဘောသဘာဝတွင်ပါ ၀ င်ခဲ့ပြီးအပြစ်ကင်းသောဘဝဖြင့်နေထိုင်ခြင်းအားဖြင့်လူသားများကိုတရားမျှတမှုရှိစေခဲ့သည်။ ဒီအချက်ကဘုရားသခင်နဲ့လူနှစ် ဦး စလုံးနဲ့ဆက်ဆံရေးကိုသူဘယ်လိုတိုးတက်စေနိုင်တယ်ဆိုတာကိုနားလည်စေတယ်။ ခရစ်စမတ်တွင်သူမွေးဖွားခြင်းကိုကျွန်ုပ်တို့ပုံမှန်ကျင်းပလေ့ရှိသော်လည်းသူ၏ဘ ၀ ၏ဖြစ်ရပ်များသည်သန့်ရှင်းသောသီတင်းပတ်အတွင်း၌ပင်ကျွန်ုပ်တို့၏အလုံးစုံလွှမ်းခြုံသောချီးမွမ်းခြင်း၏အစိတ်အပိုင်းဖြစ်သည်။ သူ၏အသက်တာသည်ကျွန်ုပ်တို့၏ကယ်တင်ခြင်း၏ဆက်နွယ်မှုကိုဖော်ပြသည်။ ယေရှုသည်ဘုရားသခင်နှင့်လူသားမျိုးနွယ်အပေါ်စုံလင်သောဆက်ဆံရေး၌အတူတကွပေါင်းစည်းခဲ့သည်။

Tod

သခင်ယေရှု၏သေခြင်းအားဖြင့်ကျွန်ုပ်တို့ကယ်တင်ခြင်းခံရသည်ဟူသောအတိုချုပ်ဖော်ပြချက်ကအချို့သောသူများကသူ၏သေခြင်းသည်ဘုရားသခင့်ကျေးဇူးတော်သို့ပို့ဆောင်သောအပြစ်ဖြေခြင်းဖြစ်သည်ဟုတလွဲထင်မြင်စေသည်။ ငါတို့ရှိသမျှသည်ဤအတွေး၏မှားယွင်းတဲ့သုံးသပ်အကဲဖြတ်ချက်တွေကိုမြင်ကြလိမ့်မည်ဟုဆုတောင်းပါ၏

TF Torrance သည် ဓမ္မဟောင်းယဇ်ပူဇော်ခြင်းဆိုင်ရာ မှန်ကန်သောနားလည်မှု၏နောက်ခံကိုဆန့်ကျင်၍ ယေရှု၏အသေခံခြင်းအတွက်ခွင့်လွှတ်ခြင်းအတွက် အယူမှားသောပူဇော်သက္ကာကိုကျွန်ုပ်တို့မတွေ့ရတော့ဘဲ၊ သနားဖွယ်ဘုရားသခင်၏တန်ခိုးကြီးသောသက်သေခံချက်ဖြစ်သည် (အပြစ်ဖြေခြင်း- The ခရစ်တော်၏ပုဂ္ဂိုလ်နှင့် အလုပ် : Person and ဓမ္မအမှု]၊ စစ. ၃၈-၃၉)။ အစ္စရေး၏ ယဇ်ပူဇော်မှုစနစ်သည် ခွင့်လွှတ်ခြင်းနှင့် ပြန်လည်သင့်မြတ်ရေးအပေါ် အခြေခံထားသော်လည်း ပုဂံတွင် ယဇ်ပူဇော်ခြင်း ဓလေ့ထုံးတမ်းများသည် လက်စားချေခြင်းနိယာမပေါ်တွင် အခြေခံထားသည်။ ပူဇော်သက္ကာတွေရဲ့အကူအညီနဲ့ ခွင့်လွှတ်ခြင်းအစား အစ္စရေးလူတွေက သူတို့ရဲ့အပြစ်တွေကနေ လွတ်မြောက်ဖို့ ဘုရားသခင်က သူတို့ကိုယ်သူတို့ သိမြင်ပြီး သူ့ကို ပြန်လည်သင့်မြတ်စေခဲ့တယ်။

ဣသရေလလူမျိုး၏ ယဇ်ပူဇော်ခြင်းအပြုအမူသည် ခမည်းတော်နှင့် ပြန်လည်သင့်မြတ်ခြင်းဖြစ်သည့် ယေရှု၏အသေခံခြင်းရည်ရွယ်ချက်ကို ရည်ညွှန်း၍ ဘုရားသခင်၏ချစ်ခြင်းမေတ္တာနှင့် ကျေးဇူးတော်ကို သက်သေခံရန် ဒီဇိုင်းထုတ်ထားသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏သခင်သည် သူ၏အသေခံခြင်းနှင့်အတူ စာတန်ကိုလည်း အနိုင်ယူပြီး သေခြင်း၏တန်ခိုးကို သူ့အလိုလို ဖယ်ရှားခဲ့သည်– “သားသမီးတို့သည် အသွေးအသားရှိသောကြောင့် ထိုနည်းတူ လက်ခံတော်မူသည်ဖြစ်၍၊ အသေခံတော်မူသောသူ၏တန်ခိုးကို နှုတ်ယူနိုင်စေခြင်းငှာ၊ သေခြင်းတရားကို ကြောက်ရွံ့သောအားဖြင့်၊ မာရ်နတ်သည် တစ်သက်လုံး ကျွန်ခံခိုင်းသောသူတို့ကို ရွေးနှုတ်တော်မူ၏” (ဟေဗြဲ၊ 2,14စာ-၁၅)။ ပေါလုက ယေရှုသည် “ရန်သူအပေါင်းတို့ကို ဘုရားသခင်သည် မိမိခြေအောက်၌ မချထားမှီတိုင်အောင် စိုးစံရမည်။ ဖျက်ဆီးပစ်ရမယ့် နောက်ဆုံးရန်သူကတော့ သေခြင်းပဲ” (1. ကောရိန္သု ၁5,25စာ-၂၆)။ ယေရှု၏အသေခံခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ကယ်တင်ခြင်း၏ အပြစ်ဖြေခြင်းအသွင်အပြင်ကို ထင်ရှားစေသည်။

ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်း

အီစတာတနင်္ဂနွေတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ဓမ္မဟောင်းပရောဖက်ပြုချက်များစွာ ပြည့်စုံသည့် ယေရှု၏ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းကို ဆင်နွှဲကြသည်။ ဟေဗြဲစာရေးဆရာက ဣဇာက်၏သေခြင်းမှ ကယ်တင်ခြင်းသည် ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းကို ထင်ဟပ်စေသည် (ဟေဗြဲ၊ 11,18စာ-၁၉)။ ငါးကြီး၏ဝမ်းထဲတွင် “သုံးရက်သုံးည” ရှိသည်ကို ယောနကျမ်းမှ သိရှိလာရသည် (ယော ၂း၁)။ ယေရှုသည် သူ၏သေခြင်း၊ သင်္ဂြိုဟ်ခြင်းနှင့် ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းဆိုင်ရာ အဖြစ်အပျက်ကို ကိုးကားခဲ့သည် (မဿဲ ၁ ကော၊2,39-40); မဿဲ ၁6,4 နှင့် 21; ယော 2,18-22) ။

သေခြင်းသည် နောက်ဆုံးမဟုတ်ကြောင်း သတိပေးသောကြောင့် ယေရှု၏ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းကို ကြီးစွာသောရွှင်လန်းမှုဖြင့် ကျင်းပကြသည်။ ယင်းအစား၊ ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏အနာဂတ်သို့သွားရာလမ်းအတွက် အလယ်အလတ်ခြေလှမ်းကို ကိုယ်စားပြုသည် - ဘုရားသခင်နှင့်ဆက်ဆံရာတွင် ထာဝရအသက်ဖြစ်သည်။ အီစတာတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ယေရှု၏သေခြင်းအပေါ် အောင်ပွဲခံပြီး ကိုယ်တော်၌ ကျွန်ုပ်တို့ရရှိမည့်အသက်တာသစ်ကို ဂုဏ်ပြုကြသည်။ ဗျာဒိတ် ၂ ဟူသောအချိန်ကို ကျွန်ုပ်တို့ ဝမ်းမြောက်စွာ စောင့်မျှော်နေပါသည်။1,4 နှုတ်ကပတ်တော်သည် “[...] ဘုရားသခင်သည် သူတို့၏မျက်စိမှ မျက်ရည်ရှိသမျှကို သုတ်တော်မူမည်ဖြစ်ပြီး၊ သေခြင်းလည်း ရှိတော့မည်မဟုတ်၊ ငိုကြွေးမြည်တမ်းခြင်း၊ အော်ဟစ်ခြင်း၊ နာကျင်ခြင်းလည်း ရှိတော့မည်မဟုတ်ပေ။ အကြောင်းမူကား၊ ပဌမဆုံးသောသူသည် ကွယ်လွန်သွားပါပြီ။” ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ရွေးနှုတ်ခြင်းမျှော်လင့်ချက်ကို ကိုယ်စားပြုသည်။

တက်မြန်း

ယေရှုဖွားမြင်ခြင်းကသူ့ဘဝနှင့်သူ့ဘဝကိုသေခြင်း၌ဖြစ်စေသည်။ သို့သော်သူ၏သေခြင်းကိုသူ၏ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းမှ ခွဲခြား၍ မရပါ။ သူ၏ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းကိုသူတက်ကြွခြင်းနှင့်ခွဲခြား။ မရပါ။ သူသည်လူ့ပုံသဏ္ဌာန်နှင့်အညီနေထိုင်ရန်သင်္ချိုင်းဂူမှထွက်မလာခဲ့ပါ။ သူသည်လူ့ဂုဏ်သိက္ခာနှင့်အညီ၊ ကောင်းကင်ဘုံ၌ရှိတော်မူသောခမည်းတော်ထံသို့တက်ကြွတော်မူပြီး၊

Torrances ၏ Atonement စာအုပ်၏နိဒါန်းတွင် Robert Walker ရေးခဲ့သည်– “ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းနှင့်အတူ၊ ယေရှုသည် ကျွန်ုပ်တို့၏လူ့သဘာဝကို သူ့ကိုယ်သူအဖြစ်ခံယူကာ သုံးပါးတစ်ဆူချစ်ခြင်းမေတ္တာဖြင့် စည်းလုံးညီညွတ်မှုဖြင့် ဘုရားသခင်ထံတော်သို့ ပို့ဆောင်ပေးသည်။” CS Lewis က ဤသို့ဆိုပါသည်။ “ခရစ်ယာန်သမိုင်းတွင် ဘုရားသခင်သည် ဆင်းသက်ပြီး တစ်ဖန်ပြန်ကြွလာတော်မူသည်။” အံ့သြဖွယ်သတင်းကောင်းမှာ ယေရှုသည် ကျွန်ုပ်တို့အား ကိုယ်တော်နှင့်အတူ မြှောက်တင်လိုက်ခြင်းဖြစ်သည်။ “...ယေရှုခရစ်၌ ငါတို့အပေါ်၌ ကရုဏာတော်အားဖြင့် လွန်မြတ်သော ကျေးဇူးတော် ကြွယ်ဝမှုကို နောင်ကာလ၌ ထင်ရှားစေခြင်းငှာ၊ ငါတို့ကို သူနှင့်အတူ ထမြောက်စေ၍၊ ယေရှုခရစ်၌ ငါတို့ကို ကောင်းကင်ဘုံ၌ တည်စေတော်မူ၏။” (ဧဖက်၊ 2,6-7) ။

လူ့ဇာတိခံခြင်း၊ သေခြင်း၊ ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းနှင့်တက်ကြွခြင်းတို့ဖြစ်သည်။ ထိုသူအပေါင်းတို့သည်ကျွန်ုပ်တို့၏ကယ်တင်ခြင်း၏အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုဖြစ်ပြီး၊ ဤမှတ်တိုင်များသည်ကျွန်ုပ်တို့ဘ ၀ နှင့်လုပ်ငန်းခွင်၌ယေရှုလုပ်ဆောင်ပေးခဲ့သမျှကိုရည်ညွှန်းသည်။ တစ်နှစ်ပတ်လုံးသူသည်မည်သူမည်ဝါဖြစ်ကြောင်းနှင့်ကျွန်ုပ်တို့အတွက်သူလုပ်ဆောင်ပေးသောအရာများကိုပိုမိုရှာဖွေတွေ့ရှိကြပါစို့။ သူကရွေးနုတ်ခြင်း၏ပြီးပြည့်စုံသောအလုပ်ကိုဆိုလိုတာပါ။

Josep Tkack ဖြင့်ပြုလုပ်နိုင်ပါတယ်