အဆိုပါအလယ်အလတ်ပြည်နယ်

133 အလယ်အလတ်ပြည်နယ်

အလယ်အလတ်ပြည်နယ်သည် လူသေများ ရှင်ပြန်ထမြောက်သည့်တိုင်အောင် တည်ရှိနေသည့် အခြေအနေဖြစ်သည်။ သက်ဆိုင်ရာကျမ်းဂန်များ၏အနက်ကိုမူတည်၍ ခရစ်ယာန်များသည် ဤအလယ်အလတ်အခြေအနေ၏သဘောသဘာဝကို မတူညီသောအမြင်များရှိသည်။ အချို့သော ကျမ်းပိုဒ်များက သေလွန်သူများသည် ဤအခြေအနေကို အသိစိတ်ဖြင့် တွေ့ကြုံခံစားရပြီး အခြားသူတို့၏ အသိစိတ် ပျက်သွားသည်ဟု ညွှန်ပြသည်။ အမြင်နှစ်ခုစလုံးကို လေးစားသင့်သည်ဟု ကမ္ဘာချီဘုရားရှိခိုးကျောင်းက ယုံကြည်သည်။ (ဟေရှာယ ၁4,9စာ-၁၀; ယေဇကျေလ ၃2,21; လုကာ ၂6,19-31; ၂၈.၃3,43; 2. ကောရိန္သု 5,1-8; ဖိလိပ္ပိ 1,21စာ-၂၈; epiphany 6,9စာ-၁၁; ဆာလံ 6,6; 88,11-13; ၂၈.၃5,17; တရားဟောဆရာ 3,19နှစ်ဆယ် 9,5.၁၀; ဟေရှာယ ၃8,18; ယော 11,11နှစ်ဆယ် 1. သက်သာလောနိတ်မြို့ 4,13-14) ။

"အလယ်အလတ်ပြည်နယ်" ကော?

လူတစ် ဦး သည်သေခြင်းနှင့်ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းကြားသတိလစ်သည်ဖြစ်စေသတိရှိခြင်းရှိ၊ ဒါပေမယ့်ငါတို့မသိဘူး ခရစ်ယာန်သမိုင်းတစ်လျှောက်တွင်လူအများစု၏ထင်မြင်ယူဆချက်မှာလူသေသည်နောက်ဘုရားသခင်နှင့်အတူသတိရှိခြင်း (သို့) သတိရှိရှိအပြစ်ပေးခြင်းခံရသည်ဟူသောအချက်ဖြစ်သည်။ လူနည်းစု၏အမြင်ကို“ ဝိညာဉ်ရေးအိပ်စက်ခြင်း” ဟုလူသိများသည်။

ကျမ်းစာကိုကျွန်ုပ်တို့ဆန်းစစ်ကြည့်သောအခါဓမ္မသစ်ကျမ်းသည်အလယ်အလတ်အဆင့်ကိုအပြုသဘောဆောင်သည့်ရောင်ပြန်ဟပ်မှုမပေးကြောင်းတွေ့ရသည်။ လူတို့သည်သေပြီးနောက်သတိလစ်နေပုံရသည်ဟုထင်ရသည့်အခန်းငယ်အချို့နှင့်အချို့သောသူများသည်သေသောနောက်တွင်သတိရှိကြောင်းဆိုလိုဟန်ရှိသည်။

ဒေသနာကျမ်းနှင့် ဆာလံကျမ်းများကဲ့သို့သော သေခြင်းအကြောင်းဖော်ပြရန် “အိပ်ပျော်ခြင်း” ဟူသောအသုံးအနှုန်းကို ကျွန်ုပ်တို့အများစုသည် ရင်းနှီးကြသည်။ ဤအခန်းငယ်များကို ဖြစ်ရပ်ဆန်းဗေဒရှုထောင့်မှ ရေးသားထားပါသည်။ တစ်နည်းဆိုရသော် လူသေကောင်၏ ရုပ်ဖြစ်စဉ်ကို ကြည့်လျှင် ခန္ဓာကိုယ်သည် အိပ်ပျော်နေပုံရသည်။ ဤကျမ်းပိုဒ်၌ အိပ်ခြင်းသည် ရုပ်ခန္ဓာ၏ အသွင်အပြင်နှင့် စပ်လျဉ်း၍ သေခြင်း၏ ရုပ်ဖြစ်သည်။ သို့သော် မဿဲ ၂ ကဲ့သို့ အခန်းငယ်များကို ဖတ်လျှင်7,5၂ ယော 11,11 နှင့် တမန်တော် ၁3,36 စာဖတ်ခြင်းသည် သေခြင်းတရားသည် "အိပ်စက်ခြင်း" နှင့် စာသားအရ ညီမျှသည်ဟု ထင်ရသည် - စာရေးသူတို့သည် သေခြင်းနှင့် အိပ်ခြင်းကြားတွင် အရေးကြီးသော ခြားနားချက်ရှိကြောင်း စာရေးသူ သိရှိထားသော်လည်း၊

သို့သော် သေပြီးနောက် အသိစိတ် ညွှန်ပြသည့် ကျမ်းချက်များကိုလည်း ကျွန်ုပ်တို့ အလေးထားသင့်သည်။ ၌ 2. ကောရိန္သု 5,1-၁၀ ရှင်ပေါလုသည် အခန်းငယ် ၄ တွင် “အဝတ်မဲ့” ဟူသော စကားလုံးများနှင့် အခန်းငယ် ၈ တွင် “သခင်နှင့်အတူရှိတော်မမူ” ဟူသော အလယ်အလတ်အခြေအနေကို ရည်ညွှန်းပုံရသည်။ ဖိလိပ္ပိ၌ 1,21၂၃ ခရစ်ယာန်များသည် “ခရစ်တော်နှင့်အတူရှိရန်” လောကကိုစွန့်၍ သေခြင်းသည် “အကျိုး” ဖြစ်သည်ဟု ပေါလုဆိုသည်။ ဒါက သတိလစ်သွားသလိုမျိုး မခံစားရပါဘူး။ ဒါကိုလည်း လုကာ ၂ မှာ တွေ့ရတယ်။2,43လက်ဝါးကပ်တိုင်ပေါ်ရှိ သူခိုးအား သခင်ယေရှုက “ယနေ့ သင်သည် ငါနှင့်အတူ ပရဒိသုဘုံ၌ရှိလိမ့်မည်” ဟုမိန့်တော်မူ၏။ ဂရိဘာသာစကားကို ရှင်းရှင်းလင်းလင်းနှင့် မှန်ကန်စွာ ဘာသာပြန်ဆိုထားသည်။

နောက်ဆုံးတွင်အလယ်အလတ်အယူဝါဒသည်ဘုရားသခင်မှကျွန်ုပ်တို့အားသမ္မာကျမ်းစာနှင့်တိကျမှန်ကန်စွာဖော်ပြရန်မရွေးချယ်ပါ။ ရှင်းပြနိုင်လျှင်ပင်၎င်းသည်လူ့နားလည်နိုင်စွမ်းထက် ကျော်လွန်၍ ဖြစ်ကောင်းဖြစ်နိုင်သည်။ ဤသွန်သင်ချက်သည်ခရစ်ယာန်များအငြင်းပွား။ ခွဲဝေသင့်သည့်မေးခွန်းမဟုတ်ပါ။ ဓမ္မပညာဆိုင်ရာအဘိဓာန်အဘိဓာန်အရ "အလယ်အလတ်အခြေအနေနှင့်ပတ်သက်သောထင်မြင်ချက်များသည်လက်ဝါးကပ်တိုင်မှပေါ်ထွက်လာသောသို့မဟုတ်အသစ်သောဖန်ဆင်းခြင်းကိုမျှော်လင့်ကြောင်းသေချာစေရန်ဘယ်တော့မှမလုပ်သင့်ပါ။ "

အကယ်၍ သူသေပြီးတဲ့နောက်သူတို့သည်ဘုရားသခင်နှင့်အပြည့်အဝနားမလည်။ “ ယေရှုပြန်မလာမှီတိုင်အောင်ကျွန်ုပ်အိပ်ပျော်သင့်သည်။ အကယ်၍ ကျွန်ုပ်တို့သည်သတိလစ်မိလျှင်၊ တိုင်ကြားနိုင်လိမ့်မည်မဟုတ်ပါ။ မည်သည့်နည်းဖြင့်မဆိုသေသောနောက်လာမည့်သတိထားရမည့်အချိန်တွင်ကျွန်ုပ်တို့သည်ဘုရားသခင်နှင့်အတူရှိလိမ့်မည်။

Paul Kroll က


pdfအဆိုပါအလယ်အလတ်ပြည်နယ်