ခရစ်ယာန်ဥပုသျနေ့

ခရစ်ယာန်ဥပုသ်နေ့သည် ယုံကြည်သူတိုင်း စစ်မှန်သော အနားယူခြင်းကို ရရှိသည့် ယေရှုခရစ်၌ အသက်ရှင်ခြင်း ဖြစ်သည်။ အပတ်စဉ် သတ္တမနေ့ ဥပုသ်နေ့သည် ပညတ်တော်ဆယ်ပါးတွင် ဣသရေလတို့အား မိန့်မှာသည်မှာ ကျွန်ုပ်တို့၏သခင်နှင့် ကယ်တင်ရှင် ယေရှုခရစ်၏ စစ်မှန်သော အမှန်တရားကို ညွှန်ပြသော အရိပ်လက္ခဏာဖြစ်သည်။ (ဟီး 4,3.၈-၁၀; မက်သယူး 11,28နှစ်ဆယ် 2. မောရှေ ၂၀:၈-၁၁; ကောလောသဲမြို့ 2,16-17)

ခရစ်တော်၌ကယ်တင်ခြင်းကိုဂုဏ်ပြုပါ

၀ တ်ပြုကိုးကွယ်ခြင်းသည်ကျွန်ုပ်တို့အတွက်ဘုရားသခင်လုပ်ဆောင်ပေးသောကျေးဇူးတရားများကိုတုံ့ပြန်ခြင်းဖြစ်သည်။ Egyptသရေလလူတို့အဘို့အဲဂုတ္တုပြည်မှထွက်ခွာသွားခြင်းအတွေ့အကြုံသည်ဝတ်ပြုရေး၏ဗဟိုတွင် - သူတို့အတွက်ဘုရားသခင်ပြုလုပ်ပေးခဲ့သည့်အရာဖြစ်သည်။ ခရစ်ယာန်များအတွက် the ၀ ံဂေလိတရားသည် ၀ တ်ပြုကိုးကွယ်ခြင်း၏ဗဟိုချက်ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်သည်ယုံကြည်သူအားလုံးအတွက်ဖြစ်သည်။ ခရစ်ယာန်ကိုးကွယ်ခြင်းတွင်လူအားလုံး၏ကယ်တင်ခြင်းနှင့်ရွေးနုတ်ခြင်းအတွက်ယေရှုခရစ်၏ဘဝ၊ သေခြင်းနှင့်ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းကိုကျွန်ုပ်တို့ကျင်းပကြသည်။

Israelသရေလလူမျိုးအားပေးသောဝတ်ပြုကိုးကွယ်မှုပုံစံကိုသူတို့အတွက်အထူးဒီဇိုင်းထုတ်ခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်သည်theသရေလလူတို့အားမောရှေမှတစ်ဆင့် ၀ တ်ပြုကိုးကွယ်ခြင်းပုံစံကိုပေးခဲ့သည်။ ထိုနည်းအားဖြင့်ofသရေလလူမျိုးများအားအီဂျစ်ပြည်မှကတိထားရာပြည်သို့ခေါ်ဆောင်လာချိန်တွင်သူတို့အတွက်ဘုရားသခင်ပြုလုပ်ပေးခဲ့သည့်အရာအားလုံးအတွက်thankသရေလလူမျိုးများအားဘုရားသခင်အားဂုဏ်ပြုချီးမြှောက်နိုင်သည်။

ခရစ်ယာန်ဝတ်ပြုရေးသည် ဣသရေလလူမျိုး၏ဓမ္မဟောင်းကျမ်းအတွေ့အကြုံများအပေါ်အခြေခံ၍ စည်းမျဉ်းများမလိုအပ်သော်လည်း၊ ဧဝံဂေလိတရားကို တုံ့ပြန်ခြင်းဖြစ်သည်။ အလားတူ၊ ဧဝံဂေလိတရား၏ “စပျစ်ရည်အသစ်” ကို “ပုလင်းအသစ်” ထဲသို့ လောင်းထည့်ရမည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့ပြောနိုင်သည် (မဿဲ၊ 9,17) ပဋိညာဉ်ဟောင်း၏ “အရေခွံဟောင်း” သည် ဧဝံဂေလိတရား၏စပျစ်ရည်အသစ်ကို လက်ခံရရှိရန် မသင့်လျော်ပါ (ဟေဗြဲ ၁ ကော၊2,18-24) ။

ပုံစံအသစ်များ

အစ္စရေးဝတ်ပြုရေးသည်Israelသရေလလူမျိုးအတွက်ရည်ရွယ်သည်။ ၎င်းသည်ခရစ်တော်ကြွလာသည်အထိကြာရှည်ခဲ့သည်။ ထိုအချိန်မှစ၍ ဘုရားသခင့်လူမျိုးတော်သည်ပုံစံအသစ်ဖြင့်သူတို့၏ကြည်ညိုလေးမြတ်မှုကိုထုတ်ဖော်ပြောဆိုခြင်းအားဖြင့်အကြောင်းအရာအသစ်ဖြစ်သောယေရှုခရစ်၌ဘုရားသခင်ပြုခဲ့သောလွန်ကဲသောအရာသစ်ကိုတုန့်ပြန်ခဲ့သည်။ ခရစ်ယာန်ကိုးကွယ်ခြင်းသည်ယေရှုခရစ်၏ကိုယ်ခန္ဓာနှင့်အသွေးတော်၌ထပ်မံပါဝင်ခြင်းနှင့်ပါ ၀ င်ခြင်းတို့ကိုအဓိကထားသည်။ အရေးအပါဆုံးအစိတ်အပိုင်းများမှာ

• သခင်၏ညစာစားပွဲကို ဂုဏ်ပြုခြင်း၊ Eucharist (သို့မဟုတ် Thanksgiving) နှင့် ခရစ်တော်မိန့်မှာထားသည့်အတိုင်း မိတ်သဟာယဟုလည်း ခေါ်သည်။
• ကျမ်းစာဖတ်ရှုခြင်း - ဘုရားသခင့်မေတ္တာတော်နှင့်ကတိတော်များ၊ အထူးသဖြင့်ဘုရားသခင့်နှုတ်ကပါဌ်တော်အားဖြင့်ကျွေးမွေးသောကယ်တင်ရှင်ယေရှုခရစ်၏ကတိတော်များကိုပြန်လည်သုံးသပ်ဆင်ခြင်သုံးသပ်သည်။
• ဆုတောင်းခြင်းနှင့်သီချင်းများ - ကျွန်ုပ်တို့သည်ဘုရားသခင်ကိုဆုတောင်းခြင်းဖြင့်ယုံကြည်ခြင်းဖြင့်နှိမ့်ချစွာဖြင့်အပြစ်များကိုနောင်တရပြီးဝမ်းမြောက်ရွှင်လန်းစွာဖြင့်ဘုရားသခင်ကိုချီးမွမ်းသည်။

အကြောင်းအရာအပေါ်အာရုံစူးစိုက်

ခရစ်ယာန်ကိုးကွယ်မှုသည်အကြောင်းအရာနှင့်အဓိပ္ပာယ်ကိုအခြေခံသည်။ တရားဝင်သို့မဟုတ်ယာယီသတ်မှတ်ချက်များမဟုတ်ပါ။ ထို့ကြောင့်ခရစ်ယာန်ဝတ်ပြုမှုသည်သီတင်းပတ်တစ်ရက်သို့မဟုတ်သတ်သတ်မှတ်မှတ်ရာသီတစ်ခုနှင့်ဆက်စပ်မှုမရှိပါ။ ခရစ်ယာန်များအတွက်သတ်မှတ်ထားသောနေ့ရက်သို့မဟုတ်အချိန်ကိုလည်းသတ်မှတ်ထားခြင်းမရှိပါ။ သို့သော်ခရစ်ယာန်များသည်ယေရှု၏ဘဝနှင့်လုပ်ငန်းတော်၏အရေးကြီးသောမှတ်တိုင်များကိုကျင်းပရန်အထူးရာသီများကိုရွေးချယ်နိုင်သည်။

အလားတူ၊ ခရစ်ယာန်များသည် ၎င်းတို့၏ ဘုံဝတ်ပြုကိုးကွယ်မှုအတွက် တစ်ပတ်လျှင် တစ်ရက် “သီးသန့်” နေကြသည်- ဘုရားသခင်ကို ဂုဏ်တင်ရန်အတွက် ခရစ်တော်၏ကိုယ်ခန္ဓာအဖြစ် အတူတကွ စုရုံးကြသည်။ ခရစ်ယာန်အများစုသည် ၎င်းတို့၏ဝတ်ပြုရေးအတွက် တနင်္ဂနွေနေ့ကို ရွေးချယ်ကြပြီး၊ အခြားစနေနေ့ကို ရွေးချယ်ကြပြီး အချို့မှာ အခြားအချိန်များ—ဥပမာ ဗုဒ္ဓဟူးနေ့ညနေခင်းတွင် စုဝေးကြသည်။

ဒါဟာတနင်္ဂနွေနေ့ဟာသူတို့ရဲ့ဝတ်ပြုရေးအတွက်ပုံမှန်အစည်းအဝေးနေ့အဖြစ်ရွေးချယ်မယ်ဆိုရင်အပြစ်ကျူးလွန်မိတယ်လို့သတ္တမနေ့ဥပုသ်အသင်းရဲ့သင်ကြားခြင်းကပုံမှန်ပါပဲ။ သို့သော်ဤအရာကိုသမ္မာကျမ်းစာတွင်မဖော်ပြထားပါ။

တနင်္ဂနွေနေ့တွင်ဖြစ်ပျက်ခဲ့သည့်အဖြစ်အပျက်များသတ္တမနေ့မှဥပုသ်စောင့်သူများစွာကိုအံ့အားသင့်စေနိုင်သော်လည်းခရစ်ဝင်ကျမ်းများသည်တနင်္ဂနွေနေ့၌ဖြစ်ပျက်ခဲ့သောအဓိကအဖြစ်အပျက်များကိုအထူးဖော်ပြသည်။ အသေးစိတ်ကိုကျွန်ုပ်တို့အသေးစိတ်လေ့လာပါမည်။ ခရစ်ယာန်များသည်တနင်္ဂနွေနေ့တွင် ၀ တ်ပြုရန်မလိုအပ်သော်လည်း ၀ တ်ပြုရန်စုရုံးခြင်းအတွက်တနင်္ဂနွေနေ့ကိုရွေးချယ်ရန်အကြောင်းမရှိပါ။

သခင်ယေရှုကို လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာ အသေခံပြီး ပထမတနင်္ဂနွေနေ့မှာ တပည့်တွေ ဆုံတွေ့ကြပြီး ယေရှုဟာ သူတို့ဆီ ထင်ရှားလာကြောင်း ယောဟန်ခရစ်ဝင်ကျမ်းမှာ ဖော်ပြထားပါတယ်။ (ယောဟန် ၂၀း၁)။ ဧဝံဂေလိတရားလေးပါးစလုံးသည် ယေရှု၏သေခြင်းမှ ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းကို တနင်္ဂနွေနေ့အစောပိုင်းတွင် တွေ့ရှိခဲ့ကြောင်း အဆက်မပြတ်ဖော်ပြသည် (မဿဲ ၂၊8,1; မာကု ၁6,2; လုကာ ၂4,1; ယော ၂၀:၁)။

four ၀ ံဂေလိဆရာလေး ဦး စလုံးသည်ဤဖြစ်ရပ်များကိုတနင်္ဂနွေနေ့တွင်တိကျသောအချိန်၌ဖြစ်ပွားခဲ့သည်ဟုဖော်ပြရန်အရေးကြီးသည်ဟုခံစားခဲ့ရသည်။ သူတို့ဟာအသေးစိတ်မပါဘဲလုပ်နိုင်ခဲ့ကြပေမဲ့မလုပ်နိုင်ခဲ့ဘူး။ ခရစ်ဝင်ကျမ်းများကယေရှုသည်မိမိကိုယ်ကိုထမြောက်တော်မူသောမေရှိယအဖြစ်တနင်္ဂနွေနေ့တွင်ဖော်ပြခဲ့သည် - နံနက်စောစော၊ ထို့နောက်မွန်းတည့်အချိန်၌နောက်ဆုံးညနေခင်း၌ဖြစ်သည်။ ရှင်ပြန်ထမြောက်ပြီးသောယေရှု၏တနင်္ဂနွေနေ့ကပေါ်ပေါက်ခဲ့သောSundayဝံဂေလိဆရာများသည်မည်သည့်နည်းနှင့်မျှထိတ်လန့်ကြောက်ရွံ့ခြင်းမရှိခဲ့ပါ။ မဟုတ်ဘဲသူတို့ကဤအရာအားလုံးကိုရက်သတ္တပတ်၏ပထမနေ့၌ဖြစ်ပွားခဲ့သည်ကိုရှင်းရှင်းလင်းလင်းဖော်ပြလိုကြသည်။

m မောက်ဖို့လမ်း

ရှင်ပြန်ထမြောက်သည့်နေ့တွင် သံသယရှိသူများသည် လုကာခရစ်ဝင်ကျမ်းရှိ “ဧမောက်တပည့်များ” နှစ်ဦး၏ မမှားနိုင်သောမှတ်တမ်းကို ဖတ်သင့်သည်။ ယေရှုသည် သုံးရက်မြောက်သောနေ့၌ သေခြင်းမှထမြောက်မည်ဟု ပရောဖက်ပြုခဲ့သည်။ (လု 9,22; 18,33; 24,7).

ယေရှု၏သင်္ချိုင်းအလွတ်ကို အမျိုးသမီးများ ရှာဖွေတွေ့ရှိသည့် ထိုတနင်္ဂနွေနေ့—အမှန်တကယ် “သုံးရက်မြောက်နေ့” ဖြစ်သည်ကို လုကာ မှတ်တမ်းတင်ထားသည်။ အမျိုးသမီးများသည် တနင်္ဂနွေနံနက်တွင် ယေရှုရှင်ပြန်ထမြောက်ကြောင်းကို ထင်ရှားစွာ ထောက်ပြသည် (လုကာ ၂4,1(၆) တပည့်များသည် “ထိုနေ့၌ပင်” (လုကာ ၂4,13ဧမောက်မြို့သို့သွား၍ သုံးရက်မြောက်သောနေ့ဖြစ်၏ (လုကာ ၂ ကော4,21သေခြင်းမှထမြောက်မည်ဟု ယေရှုမိန့်တော်မူသောနေ့ဖြစ်သည် (လု၊ ၂4,7).

သခင်ယေရှုအသတ်ခံရခြင်းအပြီးပထမတနင်္ဂနွေအကြောင်း ev ၀ ံဂေလိဆရာများပြောသောအရေးကြီးသောအချက်အချို့ကိုပြန်သတိရကြပါစို့။

• ယေရှုသည် သေခြင်းမှ ထမြောက်ခြင်းဖြစ်သည် (လုကာ ၂ ကော4,1-8 ။ ၄၀3. 21) ။
• “မုန့်ကိုဖဲ့” သောအခါ ယေရှုကို အသိအမှတ်ပြုခံရသည် (လုကာ ၂ ကော4,30-31. 34-35) ။
• တပည့်တွေ ဆုံတွေ့ပြီး ယေရှု ချဉ်းကပ်ခဲ့တယ် (လုကာ ၂ ကော4,15. ၃၆; ယော ၂၀၊1. ၁၉)။ ကားစင်တင်ခံရပြီးနောက် တပည့်များသည်လည်း ဒုတိယတနင်္ဂနွေနေ့တွင် စည်းဝေးကြပြီး ယေရှုသည် တစ်ဖန် “သူတို့တွင် လျှောက်သွား” ကြောင်း ယောဟန်အစီရင်ခံသည် (ယော၊ ၂၀း၂၆)။

အစောပိုင်းဘုရားကျောင်း၌

တမန်တော် 20,7 တွင် လုကာမှတ်တမ်းတင်ထားသည့်အတိုင်း ပေါလုသည် တနင်္ဂနွေနေ့တွင် “မုန့်ကိုဖဲ့” ရန် ထရိုအာမြို့ရှိ အသင်းတော်သို့ ဟောပြောခဲ့သည်။ ၌ 1. ကောရိန္သု ၁6,2 ပေါလုသည် ကောရိန္သုအသင်းတော်နှင့် ဂလာတိရှိအသင်းတော်များကို စိန်ခေါ်ခဲ့သည် (၁ ကော6,1) ဂျေရုဆလင်ရှိ ဆာလောင်မွတ်သိပ်သောအသိုက်အဝန်းအတွက် တနင်္ဂနွေနေ့တိုင်း အလှူငွေထည့်ရန်။

ရှင်ပေါလုသည် တနင်္ဂနွေနေ့တွင် အသင်းတော်တွင် တွေ့ဆုံရမည်ဟု မပြောပါ။ သို့သော် သူ၏တောင်းဆိုချက်အရ တနင်္ဂနွေ စည်းဝေးပွဲများသည် အဆန်းမဟုတ်ကြောင်း အကြံပြုထားသည်။ သူသည် အပတ်စဉ် လှူဒါန်းရခြင်း၏ အကြောင်းရင်းကို "ငါလာသောအခါ စုဆောင်းမှု မဖြစ်စေရန်" (1. ကောရိန္သု ၁6,2) အပတ်စဉ်အစည်းအဝေးတွင် သာသနာပြုသူများသည် ၎င်းတို့၏ပူဇော်သက္ကာကိုမပေးဘဲ အိမ်၌ငွေထည့်ထားပါက၊ တမန်တော်ပေါလုရောက်လာသောအခါ စုဆောင်းမှုတစ်ခုလိုအပ်နေသေးသည်။

ဤကျမ်းပိုဒ်များသည် ခရစ်ယာန်ဘာသာဝင်များအတွက် တနင်္ဂနွေနေ့တွင် တွေ့ဆုံရခြင်းသည် လုံးဝအဆန်းမဟုတ်ကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့ သဘောပေါက်လာကာ ၎င်းတို့အတွက် “မုန့်ကိုဖဲ့ခြင်း” (ဓမ္မတာနှင့် ပေါလုအသုံးပြုသည့်အသုံးအနှုန်း) သည် ၎င်းတို့၏တနင်္ဂနွေအစည်းအဝေးများတွင် ချိတ်ဆက်ထားသည်ကို သတိပြုမိပါသည်။ 1. ကောရိန္သု 10,16-17) ။

ထို့ကြောင့်ကျွန်ုပ်တို့သည်ဓမ္မသစ်ကျမ်းမှမှုတ်သွင်းခံevဝံဂေလိတရားဟောပြောသူများသည်သခင်ယေရှုတနင်္ဂနွေနေ့၌ထမြောက်တော်မူကြောင်းကိုကျွန်ုပ်တို့အားသတိရှိရှိပြောပြလိုကြသည်။ အနည်းဆုံးယုံကြည်သူအချို့သည်တနင်္ဂနွေနေ့၌မုန့်ဖုတ်ရန်စုရုံးကြသောအခါသူတို့လည်းစိုးရိမ်စရာမရှိခဲ့ပါ။ တနင်္ဂနွေနေ့တွင်ခရစ်ယာန်များအတူတကွစည်းဝေးရန်ခရစ်ယာန်များကိုအထူးညွှန်ကြားထားခြင်းမရှိသော်လည်းဤဥပမာများအရပြaboutနာနှင့် ပတ်သက်၍ မည်သည့်အကြောင်းပြချက်မှမပါရှိပါ။

ဖြစ်နိုင်သောထောင်ချောက်များ

အထက်တွင်ဖော်ပြခဲ့သည့်အတိုင်းခရစ်ယာန်များသည်ဘုရားသခင်နှင့်မိတ်သဟာယဖွဲ့ရန်ခရစ်တော်၏ခန္ဓာကိုယ်အဖြစ်တနင်္ဂနွေတွင်အတူတကွစုရုံးရန်ခိုင်လုံသောအကြောင်းပြချက်များရှိသည်။ ထို့ကြောင့်ခရစ်ယာန်များသည်တနင်္ဂနွေနေ့ကိုသူတို့၏အစည်းအဝေးနေ့အဖြစ်ရွေးချယ်ရန်လိုသလား။ နံပါတ် ခရစ်ယာန်ယုံကြည်ခြင်းသည်အချို့သောနေ့ရက်များပေါ်တွင်အခြေမခံပါ။ ဘုရားသခင်နှင့်သားတော်ယေရှုခရစ်ကိုယုံကြည်ခြင်းအပေါ်အခြေခံသည်။

သတ်မှတ်ထားသောပွဲနေ့တစ်ရက်ကိုအခြားတစ်ခုဖြင့်အစားထိုးခြင်းသည်မှားသည်။ ခရစ်ယာန်ယုံကြည်ခြင်းနှင့်ကိုးကွယ်ခြင်းသည်သတ်မှတ်ထားသောနေ့ရက်များမဟုတ်ပါ။ ကျွန်ုပ်တို့၏ခမည်းတော်ဘုရားသခင်နှင့်ကယ်တင်ရှင်ယေရှုခရစ်ကိုသိပြီးချစ်မြတ်နိုးခြင်းဖြစ်သည်။

အခြားယုံကြည်သူများနှင့် ဝတ်ပြုကိုးကွယ်ရန် မည်သည့်နေ့တွင် စုဝေးမည်ကို ဆုံးဖြတ်သည့်အခါ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ ဆုံးဖြတ်ချက်ကို မှန်ကန်စွာ ဆင်ခြင်သင့်သည်။ ယေရှု၏အမိန့်တော်မှာ “ယူ၍စားကြလော့။ ဤအရာသည် ငါ့ခန္ဓာကိုယ်ဖြစ်သည်” နှင့် “အားလုံးမှ သောက်ပါ” သည် တိကျသောနေ့နှင့် မသက်ဆိုင်ပါ။ မည်သို့ပင်ဆိုစေကာမူ အစောပိုင်းချာ့ချ်အစပိုင်းကတည်းက တစ်ပါးအမျိုးသားခရစ်ယာန်များသည် ခရစ်တော်၏မိတ်သဟာယဖွဲ့ခြင်းကို တနင်္ဂနွေနေ့တွင် သခင်ယေရှုသည် သေခြင်းမှထမြောက်သည့်နေ့ဖြစ်သောကြောင့် တနင်္ဂနွေသည် မိမိကိုယ်မိမိ ရှင်ပြန်ထမြောက်ကြောင်း ထင်ရှားစေသည်။

ဥပုသ်ပညတ်နှင့်မောရှေပညတ်တစ်ခုလုံးသည်ယေရှု၏သေခြင်းနှင့်ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းတို့ဖြင့်အဆုံးသတ်ခဲ့သည်။ တနင်္ဂနွေဥပုသ်ပုံစံဖြင့်ပြန်လည်လျှောက်ထားရန်ကြိုးစားခြင်းသည်ကတိတော်များပြည့်စုံခြင်းဖြစ်သည့်ယေရှုခရစ်နှင့်ပတ်သက်သောဘုရားသခင့်ဖွင့်ပြချက်အားနည်းခြင်းကိုဆိုလိုသည်။

ဥပုသ်စောင့်ရန်ခရစ်ယာန်များကိုဘုရားသခင်တောင်းဆိုထားသည်သို့မဟုတ်မောရှေ၏ပညတ်တရားကိုလိုက်နာရန်ဘုရားသခင်ကတောင်းဆိုသည်ဟူသောအမြင်ကကျွန်ုပ်တို့အားခရစ်တော်၌ဘုရားသခင်ပေးလိုသောရွှင်လန်းမှုကိုအပြည့်အဝမခံစားရကြောင်းဆိုလိုသည်။ ဘုရားသခင်သည်ကျွန်ုပ်တို့အားသူ၏ရွေးနှုတ်ခြင်းလုပ်ငန်းကိုယုံကြည်စေလိုပြီးသူတစ် ဦး တည်း၌သာကျွန်ုပ်တို့၏အနားယူခြင်းနှင့်နှစ်သိမ့်မှုရရှိသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ကယ်တင်ခြင်းနှင့်ကျွန်ုပ်တို့၏အသက်သည်ကိုယ်တော်၏ကျေးဇူးတော်၌တည်နေ၏။

ရှုပ်ထွေးမှုများ

ကျွန်ုပ်တို့သည် အပတ်စဉ် ဥပုသ်နေ့သည် ခရစ်ယာန်များအတွက် ဘုရားသခင်၏ သန့်ရှင်းသောနေ့ဖြစ်သည်ဟူသော ရှုမြင်ချက်ကို ကျွန်ုပ်တို့ စိန်ခေါ်နေသည့် စာရေးဆရာမှ မကျေနပ်ကြောင်း ဖော်ပြသည့် စာတစ်စောင်ကို ရံဖန်ရံခါ ကျွန်ုပ်တို့ လက်ခံရရှိပါသည်။ မည်​သူ​မျှ​ပြော​သည်​ဖြစ်​စေ၊ “လူ​တို့​ထက်​ဘု​ရား​သ​ခင်​ကို​သာ၍​နာ​ခံ​ကြ​မည်”​ဟု ကြေ​ညာ​ကြ​၏။

ဘုရားသခင့်အလိုတော်ဖြစ်သည်ဟုယူမှတ်ရန်ကြိုးစားအားထုတ်မှုများကိုအသိအမှတ်ပြုရမည်။ ဘုရားသခင်ကကျွန်ုပ်တို့ထံမှအမှန်တကယ်မျှော်လင့်သောအရာသည်မှားယွင်းသောအရာဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်အားနာခံခြင်းသည်အပတ်စဉ်ဥပုသ်နေ့ကိုသန့်ရှင်းမြင့်မြတ်စေခြင်းဖြစ်သည်ဟုဥပုသ်များ၏လေးနက်စွာခံယူချက်ကစဉ်း စား၍ မရသောခရစ်ယာန်များအနေဖြင့်ဥပုသ်များ၏ရှုမြင်ပုံသည်ရှုပ်ထွေးမှုနှင့်မှားယွင်းမှုကိုပြသသည်။

ပထမအချက်၊ ဥပုသ်အယူဝါဒသည် ဘုရားသခင်ကိုနာခံခြင်း၏အဓိပ္ပာယ်ကို သမ္မာကျမ်းစာမဟုတ်သောနားလည်မှုတစ်ခုအဖြစ် ကြေငြာထားပြီး၊ ဒုတိယ၊ ၎င်းသည် ခရစ်ယာန်သစ္စာရှိမှု၏တရားဝင်မှုကို ဆုံးဖြတ်ခြင်းဆိုင်ရာစံနှုန်းများနှင့် နာခံမှုဆိုင်ရာနားလည်မှုကို မြှင့်တင်ပေးသည်။ ရလဒ်မှာ ဓမ္မသစ် သွန်သင်ချက်သည် တရားမ၀င်ဟု ယူဆသောကြောင့် ခရစ်တော်၏ ကိုယ်ခန္ဓာအတွင်း ကွဲပြားစေသော ဘုရားသခင်ကို နားလည်မှု ဖြစ်ပေါ်လာခြင်းမှာ ထိပ်တိုက်ရင်ဆိုင်သော တွေးခေါ်နည်းတစ်ခု ဖြစ်ပေါ်လာခြင်းဖြစ်သည်။

အပတ်စဉ်ဥပုသ်နေ့ကို သစ္စာရှိရှိစောင့်ထိန်းခြင်းသည် ဘုရားသခင်အား နာခံခြင်း၏မေးခွန်းမဟုတ်ပေ။ ဘုရားသခင်သည် ကျွန်ုပ်တို့အား သူ့ကိုချစ်ရန် မိန့်မှာထားပြီး၊ ဘုရားသခင်ကို ကျွန်ုပ်တို့၏ချစ်ခြင်းမေတ္တာသည် အပတ်စဉ် ဥပုသ်စောင့်ခြင်းဖြင့် ဆုံးဖြတ်မည်မဟုတ်ပါ။ ယေရှုခရစ်ကို ကျွန်ုပ်တို့၏ယုံကြည်ခြင်းနှင့် ကျွန်ုပ်တို့လူသားချင်းအပေါ် ချစ်ခြင်းမေတ္တာဖြင့် ဆုံးဖြတ်သည် (1. ဂျိုဟန် 3,21နှစ်ဆယ် 4,19စာ-၂၁)။ သမ္မာကျမ်းစာက ပဋိညာဉ်တရားသစ်နှင့် ဥပဒေသစ်တစ်ခု ရှိသည် (ဟေဗြဲ 7,12; 8,13; 9,15).

ခရစ်ယာန်ဆရာများသည်အပတ်စဉ်ဥပုသ်ကိုခရစ်ယာန်ယုံကြည်ခြင်း၏တရားဝင်အဖြစ်သတ်မှတ်ခြင်းသည်မှားသည်။ ဥပုသ်ပညတ်ကိုခရစ်ယာန်များလိုက်နာရန်ဟူသောအယူအဆသည်ခရစ်ယာန်သြတ္တပ္ပစိတ်ကိုပျက်စီးစေသောတရား ၀ င်ဖြောင့်မတ်ခြင်းနှင့်ဝန်ပိစေခြင်း၊ of ၀ ံဂေလိတရား၏အမှန်တရားနှင့်တန်ခိုးကိုဖုံးကွယ်ခြင်းနှင့်ခရစ်တော်၏ခန္ဓာကိုယ်အတွင်းကွဲပြားခြင်းကိုဖြစ်ပေါ်စေသည်။

ဘုရားသခင့်အနားယူခြင်း

လူတွေက ဧဝံဂေလိတရားကို ယုံကြည်ပြီး ချစ်ဖို့ ဘုရားသခင် မျှော်လင့်တယ်လို့ သမ္မာကျမ်းစာမှာ ပြောထားတယ်။ (ယော 6,40; 1. ဂျိုဟန် 3,21နှစ်ဆယ် 4,21; 5,2) လူသားထံ ရောက်ရှိလာနိုင်သည့် အကြီးမားဆုံး ပျော်ရွှင်မှုမှာ မိမိသခင်ကို သိကျွမ်းပြီး ချစ်ခြင်းဖြစ်သည် (ယော၊ ၁7,3) နှင့် ထိုချစ်ခြင်းမေတ္တာကို ရက်သတ္တပတ်၏ တိကျသောနေ့ကို စောင့်ထိန်းခြင်းဖြင့် ထိုအချစ်ကို သတ်မှတ်ခြင်း သို့မဟုတ် အားပေးခြင်းမဟုတ်ပါ။

ခရစ်ယာန်အသက်တာသည် ရွေးနှုတ်ရှင်၏ရွှင်လန်းမှု၊ အနားယူခြင်းမှ လုံခြုံသောအသက်တာဖြစ်ပြီး၊ ဘဝ၏အစိတ်အပိုင်းတိုင်းသည် ဘုရားသခင်ထံအပ်နှံပြီး လုပ်ဆောင်မှုတိုင်းသည် ဆည်းကပ်မှုတစ်ခုဖြစ်သည်။ “စစ်မှန်သော” ခရစ်ယာန်ဘာသာ၏ အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်တစ်ခုအဖြစ် ဥပုသ်စောင့်ထိန်းခြင်းသည် ခရစ်တော်ကြွလာတော်မူသော သမ္မာတရား၏ ရွှင်လန်းမှုနှင့် တန်ခိုးများစွာကို လက်လွှတ်ဆုံးရှုံးစေပြီး ဘုရားသခင်သည် ကိုယ်တော်၌ရှိတော်မူသော ပဋိညာဉ်တရားသစ်ကို ယုံကြည်သူအားလုံးနှင့် တစ်သားတည်းဖြစ်ကြောင်း (မဿဲ ၂၊6,28; ဟီး
9,15) ထမြောက်သည် (ရောမ 1,16; 1. ဂျိုဟန် 5,1).

အပတ်စဉ်ဥပုသ်နေ့သည် နောင်လာမည့်အမှန်တရား၏အရိပ်—အရိပ်အမြွက်တစ်ခုဖြစ်သည်။ (ကောလောသဲ၊ 2,16စာ-၁၇)။ ဤအရိပ်အယောင်ကို ထာဝစဉ်ဆက်လက်ထိန်းသိမ်းထားရန်မှာ ဤအဖြစ်မှန်သည် ပစ္စုပ္ပန်ဖြစ်ပြီး ရရှိနေပြီဖြစ်သည်ဟူသော အမှန်တရားကို ငြင်းပယ်ရန်ဖြစ်သည်။ တစ်စုံတစ်ယောက်သည် အမှန်တကယ်အရေးကြီးသောအရာများနှင့်ပတ်သက်ပြီး ခွဲခြားမသိမြင်နိုင်သော ပျော်ရွှင်မှုကို ခံစားနိုင်စွမ်းကို လုယက်သွားစေသည်။

ဒါဟာမင်းရဲ့စေ့စပ်ညှိနှိုင်းမှုကြေငြာချက်ကိုချိတ်ဆွဲပြီးမင်္ဂလာဆောင်ရှည်လျားပြီးတဲ့နောက်မှာပျော်မွေ့လိုတဲ့သဘောပဲ။ ယင်းအစား၊ မိတ်ဖက်ကိုအဓိကအာရုံစိုက်ရန်နှင့်စေ့စပ်ညှိနှိုင်းမှုကိုသာယာသောမှတ်ဉာဏ်အဖြစ်နောက်ကွယ်သို့မှေးမှိန်စေရန်အချိန်ကောင်းဖြစ်သည်။

နေရာနှင့်အချိန်သည် ဘုရားသခင်၏လူများအတွက် ဝတ်ပြုရေးအာရုံမဟုတ်တော့ပါ။ စစ်မှန်သောဝတ်ပြုရေးသည် နာမ်ဝိညာဉ်နှင့် သစ္စာ၌ရှိသည်ဟု ယေရှုမိန့်တော်မူခဲ့သည် (ယော 4,21စာ-၂၆)။ နှလုံးသားသည် ဝိညာဉ်တော်ဖြစ်သည်။ ယေရှုသည် အမှန်တရားဖြစ်သည်။

ယေရှုသည် “ဘုရားသခင်၏အမှုတော်ကို လုပ်ဆောင်ခြင်းငှာ အဘယ်သို့ပြုရပါမည်နည်း” ဟုမေးတော်မူသောအခါ၊ “စေလွှတ်တော်မူသောသူကို သင်တို့ယုံကြည်စေခြင်းငှာ၊ ဤအမှုသည် ဘုရားသခင်၏အမှုဖြစ်သည်” ဟုပြန်ဖြေ၏။ 6,28စာ-၂၉)။ ထို့ကြောင့် ခရစ်ယာန်ဝတ်ပြုရေးသည် အဓိကအားဖြင့် ယေရှုခရစ်အကြောင်းဖြစ်သည်—ဘုရားသခင်၏ထာဝရသားတော်အဖြစ် သူ၏ဝိသေသလက္ခဏာနှင့် သခင်၊ ရွေးနှုတ်တော်မူသောအရှင်၊ အရှင်ဘုရားအဖြစ် သူ၏အမှုတော်အကြောင်းဖြစ်သည်။

ဘုရားသခင်နှစ်သက်တော်မူသလော။

ဥပုသ်ပညတ်ကိုလိုက်နာခြင်းအားဖြင့်နောက်ဆုံးသောတရားစီရင်ဆုံးဖြတ်ခြင်း၌ကျွန်ုပ်တို့၏ကယ်တင်ခြင်းသို့မဟုတ်ရှုတ်ချခြင်းကိုအဆုံးအဖြတ်ပေးသည်ဟုယုံကြည်သောသူသည်အပြစ်နှင့်ဘုရားသခင်၏ကျေးဇူးတော်ကိုနားလည်မှုလွဲခြင်းဖြစ်သည်။ ဥပုသ်နေ့သည်သန့်ရှင်းသူများသာလျှင်ရွေးနုတ်ပိုင်ခွင့်ရှိပါကဥပုသ်နေ့သည်တိုင်းတာသည့်အတိုင်းအတာဖြစ်သည်။ ငါတို့၏ကယ်တင်ခြင်းအတွက်သေခြင်းမှရှင်ပြန်ထမြောက်။ ဘုရားသခင်၏သားတော်မဟုတ်၊

ဥပုသ်နေ့ကိုစောင့်ထိန်းသူများသည်ဘုရားသခင်၌မကျင့်သောသူတို့၌ ပို၍ ပျော်မွေ့ကြောင်းဥပုသ်စောင့်သူများကယုံကြည်ကြသည်။ သို့သော်ဤဆင်ခြင်ခြင်းသည်သမ္မာကျမ်းစာမှမဟုတ်ပါ။ မောရှေ၏ပညတ်တရားအားလုံးကဲ့သို့ဥပုသ်ပညတ်ကိုယေရှုခရစ်၌ဖျက်သိမ်းပြီးပိုမိုမြင့်မားသောလေယာဉ်ပေါ်တွင်တင်ထားသည်ဟုသမ္မာကျမ်းစာကသွန်သင်သည်။

ထို့ကြောင့် ဥပုသ်စောင့်ခြင်းသည် ဘုရားသခင်အတွက် “သာ၍ကောင်းမှု” မဟုတ်ပါ။ ဥပုသ်နေ့ကို ခရစ်ယာန်တွေကို မပေးဘူး။ ဥပုသ်စောင့်ထိန်းခြင်းမပါဝင်ပါက ယေရှု၏အသွေးတော်သည် လူသား၏ကယ်တင်ခြင်းအတွက် မလုံလောက်ကြောင်း ဥပုသ်စောင့်ထိန်းသူများသာလျှင် စစ်မှန်သောယုံကြည်သူခရစ်ယာန်များဖြစ်ကြောင်း ဥပုသ်သီအိုရီတွင် အဖျက်သဘောဆောင်သောအချက်မှာ ၎င်း၏တောင်းဆိုချက်ဖြစ်သည်။

သမ္မာကျမ်းစာသည် အဓိပ္ပာယ်ပြည့်ဝသောကျမ်းပိုဒ်များစွာတွင် ဤမှားယွင်းသောအယူဝါဒကို ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သည်- ကျွန်ုပ်တို့သည် ခရစ်တော်၏အသွေးတော်၌ ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့်သာဖြစ်ပြီး မည်သည့်အလုပ်မျှမလုပ်ဘဲ ဘုရားသခင်၏ကျေးဇူးတော်အားဖြင့် ရွေးနှုတ်ခြင်းခံရသည် (ဧဖက်၊ 2,8စာ-၉; ရောမ 3,21နှစ်ဆယ် 4,4နှစ်ဆယ် 2. တိမောသေ 1,9; တိတု 3,4-၈)။ ခရစ်တော်တစ်ပါးတည်းသာဖြစ်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏ကယ်တင်ခြင်းအတွက် အဆုံးအဖြတ်ပေးသော ပညတ်တရားမဟုတ်သော ဤရှင်းလင်းသောဖော်ပြချက်များသည် ဥပုသ်နေ့ကိုမစောင့်ထိန်းသူများသည် ကယ်တင်ခြင်းမခံစားနိုင်ဟူသော ဥပုသ်အယူဝါဒနှင့် ရှင်းရှင်းလင်းလင်းကွဲလွဲနေပါသည်။

ဘုရားအလိုတော်လား

ပျမ်းမျှ Sabbatarian သည်သူသည်ဥပုသ်မစောင့်သူထက်ဘုရားသခင်အလိုတော်ပိုမိုပြုမူသည်ဟုထင်သည်။ ယခင် WKG ထုတ်ဝေမှုများမှအောက်ပါထုတ်ပြန်ချက်များကိုကြည့်ကြပါစို့။

“ဥပုသ်နေ့ကို စောင့်ထိန်းရန် ဘုရားသခင်၏အမိန့်တော်ကို ဆက်လက်နာခံသူသာလျှင် နောက်ဆုံးတွင် ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်၏ ကျက်သရေရှိသော အနားယူရာသို့ ဝင်ရောက်ပြီး ထာဝရဝိညာဉ်ရေးအသက်ဆုကျေးဇူးကို ရရှိလိမ့်မည်” (သံအမတ်ကောလိပ် သမ္မာကျမ်းစာစာပြန်သင်တန်း၊ Lesson 27 of 58၊ 1964၊ ၁၉၆၇)။

“ဥပုသ်နေ့ကို မစောင့်သောသူမည်သည်ကား၊ ဘုရားသခင်၏လူတို့ အမှတ်အသားပြုသော မြတ်သောဥပုသ်နေ့၏ အမှတ်အသားကို မဆောင်ရ၊ ထို့ကြောင့် ခရစ်တော်သည် တဖန်ကြွလာသောအခါတွင် ဘုရားသခင်၏ ဖွားမြင်ခြင်း မပြုရ” (ibid.၊ 12)။

ဤကိုးကားချက်များအရဥပုသ်စောင့်ခြင်းသည်ဘုရားသခင့်အလိုတော်ဖြစ်သည်ဟုယုံကြည်ရုံသာမကမည်သူမျှဥပုသ်စောင့်ခြင်းမရှိဘဲရွေးနုတ်ခံရမည်ဟုလည်းယုံကြည်ခဲ့ကြသည်။

သတ္တမနေ့ဥပုသ်စာပေမှအောက်ပါကိုးကားချက် -
"ဤ eschatological ဆွေးနွေးမှု၏အခြေအနေတွင်၊ တနင်္ဂနွေဝန်ဆောင်မှုသည်နောက်ဆုံးတွင်ထူးခြားသောအင်္ဂါရပ်တစ်ခုဖြစ်သည်၊ ဤအခြေအနေတွင်သားရဲ၏နိမိတ်လက္ခဏာဖြစ်သည်။ စာတန်သည် တနင်္ဂနွေနေ့ကို သူ၏တန်ခိုးတော်၏ နိမိတ်လက္ခဏာအဖြစ် ပြုလုပ်ခဲ့ပြီး ဥပုသ်နေ့သည် ဘုရားသခင်အပေါ် သစ္စာစောင့်သိမှု၏ ကြီးစွာသောစမ်းသပ်မှုဖြစ်လိမ့်မည်။ ဤအငြင်းပွားမှုသည် ခရစ်ယာန်ဘောင်ကို စခန်းနှစ်ခုအဖြစ် ပိုင်းခြားပြီး ဘုရားသခင့်လူမျိုးအတွက် ပဋိပက္ခအဆုံးသတ်မည့်အချိန်ကို ဆုံးဖြတ်လိမ့်မည်" (Don Neufeld၊ သတ္တမနေ့ ဥပုသ်စွယ်စုံကျမ်း၊ 2. ပြင်ဆင်ချက်၊ အတွဲ ၃)။ ဥပုသ်စောင့်ထိန်းခြင်းသည် ဘုရားသခင်ကို အမှန်တကယ်ယုံကြည်သူနှင့် မည်သူကမှ မယုံကြည်သူဖြစ်ကြောင်း သတ္တမမြောက် ဥပုသ်စောင့်သော အယူအဆကို ကိုးကားဖော်ပြသည်၊ ယေရှုနှင့် တမန်တော်များ၏ သွန်သင်ချက်အပေါ် အခြေခံနားလည်မှုလွဲမှားခြင်းမှ ပေါက်ဖွားလာသော အယူအဆ၊ စိတ်သဘောထားကို မြှင့်တင်ပေးသည့် အယူအဆ၊ ဝိညာဉ်ရေးရာ သာလွန်မှု။

အကျဉ်းချုပ်

Sabbatarian ဘာသာရေးသည်ယေရှုခရစ်၌ရှိသောဘုရားသခင်၏ကျေးဇူးတော်နှင့်သမ္မာကျမ်းစာ၏ရှင်းလင်းသောသတင်းစကားကိုဆန့်ကျင်သည်။ ဥပုသ်ပညတ်အပါအဝင်မောရှေပညတ်သည်ခရစ်ယာန်ဘုရားကျောင်းအတွက်မဟုတ်ဘဲIsraelသရေလလူမျိုးများအတွက်ရည်ရွယ်သည်။ ခရစ်ယာန်များသည်သီတင်းပတ်တိုင်းဘုရားသခင်ကိုဝတ်ပြုရန်လွတ်လပ်စွာနေသင့်သည်ဖြစ်သော်လည်းစနေနေ့ကိုအခြားနေ့ရက်မတိုင်မီအစည်းအဝေးနေ့အဖြစ်ပြောင်းရန်သမ္မာကျမ်းစာအကြောင်းပြချက်အချို့ရှိသည်ဟုကျွန်ုပ်တို့မှားယွင်းစွာမပြုမိပါစေနှင့်။

ဤအရာအားလုံးကိုအောက်ပါအတိုင်းအကျဉ်းချုံးနိူင်သည်။

• သတ္တမနေ့သည်ဥပုသ်နေ့သည်ခရစ်ယာန်များအတွက်မဖြစ်မနေလိုအပ်သည်ဟုဆိုခြင်းသည်သမ္မာကျမ်းစာသွန်သင်ချက်နှင့်ဆန့်ကျင်သည်။
• ဘုရားသခင်ကဥပုသ်နေ့ကိုစောင့်ထိန်းသူများသည်သတ္တမနေ့ဖြစ်စေ၊ တနင်္ဂနွေနေ့ဖြစ်စေဥပုသ်နေ့ကိုစောင့်ထိန်းသူများထက် ပိုမို၍ ပျော်ရွှင်သည်ဟုဆိုခြင်းမှာသမ္မာကျမ်းစာသွန်သင်ချက်နှင့်ဆန့်ကျင်သည်။
• သမ္မာကျမ်းစာသွန်သင်ချက်နှင့်ဆန့်ကျင်သည်မှာဘုရားရှိခိုးကျောင်းအသိုင်းအ ၀ ိုင်းအတွက်နေ့ရက်တစ်ခုသည်ဘုရားသခင်ထက်ပိုမိုသန့်ရှင်းသောသို့မဟုတ်ပိုမိုလိုလားသောဆန္ဒရှိသောနေ့ရက်ဖြစ်သည်ဟုဆိုခြင်းကဆန့်ကျင်သည်။
• Sunday ၀ ံဂေလိတရားတွင်တနင်္ဂနွေနေ့၌ဖြစ်ပွားသောအဓိကအဖြစ်အပျက်တစ်ခုရှိပြီးထိုနေ့တွင်ဝတ်ပြုရေးအတွက်စုရုံးခြင်း၏ခရစ်ယာန်အစဉ်အလာ၏အခြေခံဖြစ်သည်။
• ငါတို့ကိုရွေးနုတ်ခြင်းငှါလာသောသူသည်ဘုရားသခင်၏သားတော်ယေရှုခရစ်တော်ထမြောက်တော်မူသည်အတိုင်းငါတို့သည်ယုံကြည်ခြင်း၌တည်ကြ၏။ ထို့ကြောင့်တနင်္ဂနွေနေ့ဝတ်ပြုခြင်းသည် the ၀ ံဂေလိတရားအပေါ်ကျွန်ုပ်တို့၏ယုံကြည်ချက်ကိုရောင်ပြန်ဟပ်သည်။ သို့သော်တနင်္ဂနွေနေ့တွင်လူမျိုးပေါင်းစုံဝတ်ပြုကိုးကွယ်ခြင်းကိုမလိုအပ်ပါ။ ထို့အပြင်တနင်္ဂနွေနေ့ဝတ်ပြုမှုသည်ခရစ်ယာန်များကိုသန့်ရှင်းသောအရာသို့မဟုတ်ဘုရားသခင့်ချစ်ခြင်းမေတ္တာကိုအခြားရက်သတ္တပတ်၏မည်သည့်နေ့၌မဆိုဖြစ်စေသည်။
• ဥပုသ်နေ့သည်ခရစ်ယာန်များနှင့်သက်ဆိုင်သည်ဟူသောအယူဝါဒသည် ၀ ိညာဉ်ရေးရာပျက်စီးမှုကိုဖြစ်စေသည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော်ထိုအယူဝါဒများသည်ကျမ်းစာနှင့်ဆန့်ကျင်။ ခရစ်တော်၏ခန္ဓာကိုယ်အတွင်းစည်းလုံးမှုနှင့်ချစ်ခြင်းမေတ္တာကိုအန္တရာယ်ကျရောက်စေသောကြောင့်ဖြစ်သည်။
• ခရစ်ယာန်များသည်စနေနေ့ (သို့) တနင်္ဂနွေနေ့များတွင်ပြန်လည်စုဆောင်းသင့်သည်ဟုယုံကြည်ပြီးသွန်သင်ခြင်းက ၀ ိညာဉ်ရေးကိုထိခိုက်စေသည်။

တ ဦး တည်းနောက်ဆုံးအတွေး

သခင်ယေရှု၏နောက်လိုက်များအနေနှင့်ကျွန်ုပ်တို့သည်ကျွန်ုပ်တို့၏သြတ္တပ္ပစိတ်နှင့်အညီဘုရားသခင်ရှေ့တွင်ကျွန်ုပ်တို့ရွေးချယ်သောအမှုများတွင်အချင်းချင်းမစစ်ဆေးရန်သင်ယူသင့်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့ဆုံးဖြတ်ချက်များ၏နောက်ကွယ်အကြောင်းရင်းများနှင့် ပတ်သက်၍ မိမိကိုယ်ကိုရိုးသားစွာပြောဆိုရန်လိုအပ်သည်။ သခင်ယေရှုခရစ်တော်သည်ယုံကြည်သူများကိုဘုရားသခင်၏ငြိမ်သက်ခြင်းအပြည့်အ ၀ နှင့်ငြိမ်သက်ခြင်းသို့ပို့ဆောင်ခဲ့သည်။ သခင်ယေရှုမိန့်မှာသည့်အတိုင်းကျွန်ုပ်တို့အားလုံးအချင်းချင်းချစ်ကြပါစို့။

သူ Mike Feazell

ခရစ်ယာန်ဥပုသျနေ့