နောက်ဆုံးတရားစီရင် [သောထာဝရစီရင်တော်မူခြင်း]
ခေတ်ကာလ၏အဆုံးတွင်၊ ဘုရားသခင်သည် ခရစ်တော်၏ ကောင်းကင်ပလ္လင်တော်ရှေ့တွင် အသက်ရှင်လျက် သေဆုံးနေသူအားလုံးကို တရားစီရင်ရန် စုဝေးလိမ့်မည်။ ဖြောင့်မတ်သောသူသည် ထာဝရဘုန်းအသရေကိုခံရလိမ့်မည်၊ လူဆိုးတို့သည် မီးအိုင်၌အပြစ်ဒဏ်ခံရလိမ့်မည်။ ခရစ်တော်၌၊ သခင်ဘုရားသည် သူတို့သေဆုံးသောအခါ ဧဝံဂေလိတရားကို မယုံကြည်သူ အပါအဝင် အားလုံးအတွက် သနားဖွယ်ကောင်းပြီး တရားမျှတသော စီမံပေးမှုကို ပြုလုပ်ပေးသည်။ (မဿဲ ၂5,31စာ-၁၇; တမန်တော် ၁4,15; ယော 5,28စာ-၂၉; ဗျာဒိတ် ၂၀:၁၁-၁၅; 1. တိမောသေ 2,3နှစ်ဆယ် 2. ဓာတ်ဆီ 3,9; တမန်တော်များ၏ လုပ်ရပ်များ 10,43; ယော ၁2,32; 1. ကောရိန္သု ၁5,22-28) ။
နောက်ဆုံးတရားစီရင်ချက်
"တရားစီရင်ခြင်းခံရပြီ။ တရားစီရင်ခြင်းရောက်လာပြီ။ ယခု နောင်တရပါ သို့မဟုတ် သင်သည် ငရဲသို့သွားလိမ့်မည်။” အချို့ခရီးသည်များ “လမ်းပေါ်ရှိ ဧဝံဂေလိဆရာများ” သည် ခရစ်တော်ကို ကတိသစ္စာပြုရန် လူတို့ကို ကြောက်လန့်စေရန် ကြိုးပမ်းနေသည့် ဤစကားများကို ကြွေးကြော်ခဲ့သည်ကို သင်ကြားဖူးပေမည်။ သို့မဟုတ်၊ ထိုကဲ့သို့သောလူကို မအူလင်အသွင်ဖြင့် ရုပ်ရှင်များတွင် သရော်စာဖြင့် ပုံဖော်ထားသည်ကို သင်တွေ့ဖူးပေမည်။
အထူးသဖြင့် အလယ်ခေတ်တွင် ခေတ်အဆက်ဆက် ခရစ်ယာန်များစွာ ယုံကြည်လက်ခံထားသော “ထာဝရတရားစီရင်ခြင်း” ပုံသဏ္ဍာန်မှ ဤအရာသည် ယခုအချိန်အထိ မဝေးသေးပါ။ ခရစ်တော်နှင့်တွေ့ဆုံရန် ကောင်းကင်ဘုံသို့ မျောနေသည့် ဖြောင့်မတ်သူနှင့် ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်သော နတ်ဆိုးများ၏ ဆွဲငင်ခြင်းခံရသော မဖြောင့်မတ်သူများကို ငရဲသို့ ဆွဲခေါ်ခြင်းခံရသည့် ရုပ်တုများနှင့် ပန်းချီကားများကို သင်တွေ့နိုင်သည်။
နောက်ဆုံးတရားစီရင်ခြင်း၏ ဤရုပ်တုများ၊ ထာဝရကံကြမ္မာတရားစီရင်ခြင်းဆိုင်ရာ ဤရုပ်ပုံများသည် အလားတူအကြောင်းနှင့်ပတ်သက်သည့် ဓမ္မသစ်ထုတ်ပြန်ချက်များမှ ဆင်းသက်လာခြင်းဖြစ်သည်။ နောက်ဆုံးတရားစီရင်ခြင်းသည် “နောက်ဆုံးသောအရာများ”—ယေရှုခရစ်၏အနာဂတ်ပြန်ကြွလာခြင်း၊ တရားမျှတသောသူနှင့် မတရားသောသူတို့၏ထမြောက်ခြင်း၊ ဘုန်းကြီးသောနိုင်ငံတော်ဖြင့် အစားထိုးရမည့် လက်ရှိဆိုးသွမ်းသောကမ္ဘာ၏အဆုံးပိုင်းဖြစ်သည်။
ယေရှု၏နှုတ်ကပတ်တော်များ ရှင်းရှင်းလင်းလင်းဖော်ပြသကဲ့သို့ “တရားစီရင်ခြင်းခံရသောနေ့၌ လူတို့သည် မိမိတို့ပြောသမျှအချည်းနှီးသောစကားတို့ကို မှတ်သားရမည်ဟု သမ္မာကျမ်းစာက ဖော်ပြသည်။ သင်၏စကားအားဖြင့် သင်သည် ဖြောင့်မတ်ရာသို့ရောက်၍၊ သင်၏စကားအားဖြင့် အပြစ်စီရင်ခြင်းကို ခံရလိမ့်မည်။" (မဿဲ ၁။2,36-37) ။
ဓမ္မသစ်ကျမ်းပိုဒ်များတွင်အသုံးပြုသော "တရားစီရင်ခြင်း" အတွက် ဂရိစကားလုံးမှာ krisis ဖြစ်ပြီး၊ "အကျပ်အတည်း" ဟူသောစကားလုံးမှ ဆင်းသက်လာခြင်းဖြစ်သည်။ အကျပ်အတည်း ဆိုသည်မှာ တစ်စုံတစ်ဦးအတွက် သို့မဟုတ် ဆန့်ကျင်သည့် ဆုံးဖြတ်ချက်တစ်ခု ပြုလုပ်သည့်အခါ အချိန်နှင့် အခြေအနေတို့ကို ရည်ညွှန်းသည်။ ဤသဘောအရ၊ အကျပ်အတည်းသည် တစ်စုံတစ်ဦး၏ဘဝ သို့မဟုတ် လောကတွင် အမှတ်အသားတစ်ခုဖြစ်သည်။ ပို၍တိကျသည်မှာ Krisis သည် ဘုရားသခင် သို့မဟုတ် မေရှိယ၏လုပ်ဆောင်မှုကို နောက်ဆုံးတရားစီရင်ခြင်း သို့မဟုတ် တရားစီရင်ခြင်းနေ့ဟုခေါ်တွင်သော လောက၏တရားသူကြီးအဖြစ် ရည်ညွှန်းသည်၊ သို့မဟုတ် "ထာဝရတရားစီရင်ခြင်း" ၏အစဟု ဆိုနိုင်သည်။
ဖြောင့်မတ်သောသူနှင့် မတရားသောသူတို့၏ကံကြမ္မာ၏ အနာဂတ်တရားစီရင်ခြင်းကို ယေရှု အကျဉ်းချုပ်ဖော်ပြခဲ့သည်– “ဤအရာကို အံ့ဩခြင်းမရှိနှင့်။ အကြောင်းမူကား၊ သင်္ချိုင်းတော်၌ရှိသောသူအပေါင်းတို့သည် သူ၏စကားသံကိုကြား၍၊ ကောင်းသောအကျင့်ကို ကျင့်သောသူတို့မူကား၊ ထမြောက်ခြင်းသို့ရောက်ကြလိမ့်မည်။ 5,28).
ယေရှုသည် နောက်ဆုံးတရားစီရင်ခြင်း၏ သဘောသဘာဝကို ပုံဆောင်ပုံစံဖြင့် သိုးဆိတ်များကို ခွဲထုတ်ခြင်းအဖြစ် ဖော်ပြခဲ့သည်– “ယခုအခါ လူသားသည် မိမိဘုန်းအသရေနှင့် ကောင်းကင်တမန်အပေါင်းတို့နှင့်တကွ ကြွလာသောအခါ၊ ဘုန်းကြီးသောပလ္လင်ပေါ်မှာ ထိုင်တော်မူလိမ့်မည်။ လူမျိုးအပေါင်းတို့သည် ရှေ့တော်၌ စုဝေးကြလိမ့်မည်။ သိုးထိန်းသည် သိုးတို့ကို ဆိတ်နှင့်ခွဲသကဲ့သို့၊ သိုးတို့ကို လက်ျာလက်၌၎င်း၊ လက်ဝဲဘက်၌ ဆိတ်တို့ကို၎င်း ထားတော်မူလိမ့်မည်။" (မဿဲ ၂။5,31-33) ။
သူ၏လက်ယာဘက်ရှိ သိုးများသည် ဤစကားများဖြင့် သူမ၏ကောင်းချီးများကို ကြားလိမ့်မည်– “ငါ့ခမည်းတော်၏ကောင်းကြီးမင်္ဂလာကို ကမ္ဘာတည်ကတည်းက သင်တို့အတွက် ပြင်ဆင်သောနိုင်ငံတော်ကို လာ၍အမွေခံကြလော့” (း၃၄)။ လက်ဝဲဘက်ရှိ ဆိတ်တို့သည်လည်း သူတို့၏ကံကြမ္မာကို သိကြ၏– “ထိုအခါ လက်ဝဲဘက်ရှိသူတို့အားလည်း၊ ကျိန်ခြင်းခံရသောသူတို့၊ မာရ်နတ်နှင့် သူ၏တမန်တို့အဖို့ ထာဝရပြင်ဆင်ထားသော ထာဝရမီးထဲသို့ ငါ့ထံမှ ထွက်သွားလော့” (း၄၁)။ )
အုပ်စုနှစ်စု၏ ဤအခြေအနေသည် ဖြောင့်မတ်သူများကို ယုံကြည်စိတ်ချစေပြီး လူဆိုးများကို ထူးခြားသောအကျပ်အတည်းကာလသို့ တွန်းပို့သည်- "ဖြောင့်မတ်သောသူတို့ကို စုံစမ်းနှောင့်ယှက်ခြင်းမှ ကယ်တင်မည်ကို ထာဝရဘုရားသိတော်မူ၏။2. ဓာတ်ဆီ 2,9).
ပေါလုကလည်း ဤနှစ်ဆသော တရားစီရင်ရာနေ့ကို “အမျက်တော်နေ့၊ ဖြောင့်မတ်သောတရားစီရင်ခြင်းကို ထင်ရှားစေသောအခါ” ဟုခေါ်ဆိုသည် (ရောမ၊ 2,5) သူဤသို့ဆိုသည်– “ဘုရားသခင်သည် မိမိအကျင့်အတိုင်းလူတိုင်းအား၊ ကောင်းသောအကျင့်ကို စိတ်ရှည်စွာလုပ်ဆောင်သူ၊ ဘုန်းအသရေ၊ မသေနိုင်သောအသက်ကိုရှာသောသူတို့အား ထာဝရအသက်ကို ပေးသနားတော်မူမည်။ သမ္မာတရားကို နားမထောင်ဘဲ ဖြောင့်မတ်သောအကျင့်ကို ကျင့်သောသူတို့အပေါ်၌ အရှက်ကွဲခြင်းနှင့် အမျက်ဒေါသ” (း၆-၈)။
ဤသို့သောကျမ်းပိုဒ်များသည်ထာဝရ (သို့) နောက်ဆုံးတရားစီရင်ခြင်းrineဝါဒကိုရိုးရှင်းသောအဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုထားသည်။ ၎င်းသည်အခြေအနေတစ်ခုဖြစ်စေ၊ ခရစ်တော်၌ရွေးနုတ်ခံရသူများနှင့်ပျောက်ဆုံးနေသောပျောက်လွင့်သောလူဆိုးများရှိသည်။ ဓမ္မသစ်ကျမ်းမှအခြားကျမ်းပိုဒ်များစွာကိုယင်းကိုရည်ညွှန်းသည်
“နောက်ဆုံးတရားစီရင်ခြင်း” သည် မည်သူမျှ မလွတ်မြောက်နိုင်သော အချိန်နှင့် အခြေအနေတစ်ရပ်ဖြစ်သည်။ ဤအနာဂတ်အချိန်ကို မြည်းစမ်းကြည့်ရန် အကောင်းဆုံးနည်းလမ်းမှာ ၎င်းကိုဖော်ပြထားသော ကျမ်းပိုဒ်အချို့ကို ကိုးကားရန်ဖြစ်နိုင်သည်။
ဟေဗြဲလူတို့သည် တရားစီရင်ခြင်းကို လူသားတိုင်း ရင်ဆိုင်ရမည့် အကျပ်အတည်းအခြေအနေတစ်ခုအဖြစ် ပြောဆိုကြသည်။ ရွေးနုတ်ခြင်းလုပ်ငန်းအားဖြင့် ကယ်တင်ခြင်းခံရသော ခရစ်တော်၌ရှိသူများသည် ၎င်းတို့၏ဆုလာဘ်ကို တွေ့ရလိမ့်မည်– “လူတို့သည် တစ်ကြိမ်သေရန် ချိန်းချက်ထားသော်လည်း၊ ထိုတရားစီရင်ပြီးနောက်တွင်၊ များစွာသောအပြစ်များကို ဖယ်ရှားရန် ခရစ်တော်သည် တစ်ချိန်က ကမ်းလှမ်းခံရသည်။ ဒုစရိုက်အပြစ်အတွက်မဟုတ်ဘဲ၊ ကိုယ်တော်ကိုစောင့်သောသူတို့အား ကယ်တင်ခြင်းအလို့ငှာ ဒုတိယအကြိမ်ပေါ်လာလိမ့်မည်။” (ဟေဗြဲ၊ 9,27-28) ။
ကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်သောလူတို့သည် ကိုယ်တော်၏ရွေးနှုတ်ခြင်းအမှုကို ဖြောင့်မတ်စွာလုပ်ဆောင်ပြီး နောက်ဆုံးတရားစီရင်ခြင်းကို ကြောက်ရွံ့နေစရာမလိုပါ။ ယောဟန်က သူ၏စာဖတ်သူများကို ဤသို့အာမခံသည်– “တရားစီရင်ရာနေ့၌ ငါတို့သည် ယုံကြည်ခြင်းရှိသည်ဖြစ်၍၊ ငါတို့သည် ဤလောက၌ ဖြစ်သကဲ့သို့၊ အချစ်မှာ ကြောက်စရာမရှိဘူး"1. ဂျိုဟန် 4,17) ခရစ်တော်နှင့်စပ်လျဉ်းသောသူများသည် ၎င်းတို့၏ထာဝရဆုကျေးဇူးကို ရရှိကြလိမ့်မည်။ ဆိုးညစ်သောသူတို့သည် ဆိုးသောကံကြမ္မာကိုခံရကြလိမ့်မည်။ “ထို့အတူ ယခုရှိသော ကောင်းကင်နှင့် မြေကြီးကိုလည်း မီးအတွက် သီးသန့်ထား၍ တရားမဲ့သောသူတို့၏ အပြစ်စီရင်ခြင်းနေ့အတွက် စောင့်ထိန်းသည်” (2. ဓာတ်ဆီ 3,7).
ကျွန်ုပ်တို့၏ဖော်ပြချက်မှာ “ခရစ်တော်၌ အသေခံသောသူတို့သည် ဧဝံဂေလိတရားကို မယုံကြည်ကြဘဲ လူအပေါင်းတို့အတွက် သနားစုံမက်ဖွယ်ကောင်းပြီး တရားမျှတသော စီမံပေးမှုကို ဖန်ဆင်းတော်မူသည်” ဟုကျွန်ုပ်တို့ဖော်ပြသည်မှာ ဧဝံဂေလိတရားကို မယုံဘဲ ဘုရားသခင် မည်သို့ပြုလုပ်သည်ဆိုသည်ကို ကျွန်ုပ်တို့ မပြောပါ။ ကယ်တင်ခြင်းခံရပြီးသောသူတို့၏ အမှန်အတိုင်း ခရစ်တော်၏ ရွေးနှုတ်ခြင်းအမှုကို ဆောင်ရွက်ပေးခြင်းဖြင့် ထိုကဲ့သို့သော စီမံပေးမှုကို ဖြစ်နိုင်သည်။
ယေရှုကိုယ်တိုင်မြေကြီးဓမ္မအမှုဆောင်စဉ်အတွင်း ev ၀ ံဂေလိတရားမ ၀ င်သောသေလွန်သူများကိုဂရုစိုက်ကြောင်း၊ ကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်ရန်အခွင့်အလမ်းပေးကြောင်းမြေကြီးဓမ္မအမှုဆောင်ရာနေရာများတွင်ထောက်ပြခဲ့သည်။ သူဟောပြောခဲ့ရာယုဒမြို့များနှင့်နှိုင်းယှဉ်လျှင်ရှေးဟောင်းမြို့အချို့သည်တရားစီရင်ခြင်းကိုနှစ်သက်ကြလိမ့်မည်ဟုဖော်ပြခြင်းဖြင့်
" Chorazin မင်းအတွက် အမင်္ဂလာပါ။ ဗက်ဇဲဒ၊ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10,13စာ-၁၄)။ “နိနေဝေမြို့သားတို့သည် ဤအမျိုးအနွယ်နှင့်အတူ နောက်ဆုံးသောတရားစီရင်ခြင်းတွင် ထ၍ အပြစ်စီရင်ကြလိမ့်မည်။ ... ရှောလမုန်ကြားနာရန် ကြွလာသော တောင်ရှင်ဘုရင်မသည် ဤလူမျိုးဆက်နှင့်အတူ နောက်ဆုံးသောတရားစီရင်ခြင်းတွင် မတ်တတ်ထ၍ အပြစ်စီရင်မည်။ (မဿဲ ၁2,41-42) ။
cities ၀ ံဂေလိတရားကိုကြားနာ။ ခရစ်တော်၏ရွေးနှုတ်ခြင်းလုပ်ငန်းကိုသိခွင့်မရှိသောရှေးဟောင်းမြို့များဖြစ်သောတုရု၊ ဇိဒုန်၊ နိနေဝေမြို့သားများဤတွင်တွေ့ရသည်။ သို့သော်သူတို့သည်တရားစီရင်ခြင်းကိုသည်းခံနိုင်ပြီးသူတို့၏ကယ်တင်ရှင်ရှေ့မှောက်၌ရပ်တည်ခြင်းအားဖြင့်ဤဘ ၀ ၌သူ့ကိုငြင်းပယ်သူများအားအပြစ်တင်ဖွယ်သတင်းစကားကိုပို့ပေးသည်။
ယရှေုသှနျသငျခဲ့သညျ့သောသောဒုံနှငျ့ဂေါမောရမွို့မြားသညျယရှေုသှနျသငျခဲ့ရာယုဒပွညျထောငျစုအခြို့တို့သညျတရားစီရငျခွငျးကိုခံနိုငျရညျရှိကွောငျးထှကျသှားစသေညျ ယေရှု၏မိန့်တော်မူချက်သည်အလွန်ကြောက်စရာကောင်းကြောင်းကိုရှေ့နောက်စကားပြောရန်ယုဒသည်ဤမြို့နှစ်မြို့၏အပြစ်နှင့်သူတို့၏လုပ်ရပ်များအတွက်သူတို့ဘ ၀ ၌ရရှိခဲ့သောအကျိုးဆက်များကိုမည်သို့ပုံဖော်ခဲ့သည်ကိုကြည့်ကြပါစို့။
“မိမိတို့၏ ကောင်းကင်အဆင့်ကို မစောင့်ထိန်းဘဲ နေရစ်ခဲ့သော ကောင်းကင်တမန်များပင်လျှင် ကြီးစွာသောနေ့ကို တရားစီရင်ခြင်းအလို့ငှာ ထာဝရနှောင်ကြိုးဖြင့် မှောင်မိုက်၌ ချုပ်နှောင်ထားတော်မူ၏။ ထို့ ကြောင့် သောဒုံမြို့၊ ဂေါမောရမြို့ နှင့် အခြားသော ဇာတိပကတိကို မှီဝဲသော မတရားသော မေထုန်ကို ကျူးလွန်သော ဝန်းကျင်မြို့ တို့သည် ပုံသက်သေအဖြစ် သတ်မှတ်၍ ထာဝရမီး၏ ညှဉ်းဆဲခြင်းကို ခံရကြ၏” (ယုဒ ၆-၇)။
သို့သော် နောင်လာမည့်တရားစီရင်မည့်မြို့များအကြောင်း ယေရှုပြောခဲ့သည်။ “ငါအမှန်အကန်ဆိုသည်ကား၊ သောဒုံမြို့နှင့် ဂေါမောရပြည်သည် ဤမြို့ [တပည့်လက်မခံသောမြို့များထက်) တရားစီရင်သောနေ့၌ ပို၍သည်းခံနိုင်လိမ့်မည်” (မဿဲ၊ 10,15) ။
ထို့ကြောင့်နောက်ဆုံးတရားစီရင်ချက် (သို့) ထာဝရတရားစီရင်ချက်၏ဖြစ်ရပ်များသည်ခရစ်ယာန်များလက်ခံခဲ့ရာများနှင့်လုံးဝမကိုက်ညီကြောင်းပြသနိုင်ခြင်းဖြစ်နိုင်သည်။ နှောင်းပိုင်းပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးဘာသာရေးပညာရှင်ရှယ်လီစီ။ ဂတ်တီကဒီအကျပ်အတည်းဖြစ်ရပ်နဲ့ပတ်သက်ပြီးကျွန်တော်တို့ရဲ့စဉ်းစားတွေးခေါ်ပုံကိုပြန်လည်ချိန်ညှိသင့်တယ်လို့အကြံပြုထားပါတယ်။
သမိုင်း၏အဆုံးသတ်ကိုတွေးတောရာတွင် ခရစ်ယာန်များသည် ပထမဆုံးသောအတွေးမှာ မည်သူမည်သည် "ဝင်မည်" သို့မဟုတ် "တက်မည်" သို့မဟုတ် "ထွက်" သို့မဟုတ် "ဆင်းမည်" ဟူသော စိုးရိမ်ပူပန်မှု သို့မဟုတ် သံသယဖြစ်ဖွယ်ထင်ကြေးပေးခြင်းမျိုး မဖြစ်သင့်ပါ။ ဖန်ဆင်းရှင်၊ ပြန်လည်သင့်မြတ်သူ၊ ရွေးနှုတ်ရှင်၊ ပြန်လည်ထူထောင်သူ၏ အလိုတော်သည် တစ်ကြိမ်နှင့်အမျှ အောင်နိုင်လိမ့်မည်—မတရားမှုအပေါ် တရားမျှတမှု၊ မုန်းတီးမှုနှင့် လောဘကို ချစ်မြတ်နိုးမှု ငြိမ်းချမ်းမှုအပေါ် ယုံကြည်စိတ်ချစွာ စောင့်မျှော်နိုင်သည့် ကျေးဇူးတင်ဝမ်းမြောက်ရွှင်လန်းသော အတွေးအမြင် ဖြစ်သင့်သည်။ ရန်ငြိုးဖွဲ့ခြင်း၊ လူသားဆန်ခြင်းထက် လူသားဆန်ခြင်းအပေါ်၊ ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်သည် အမှောင်၏တန်ခိုးများကို အောင်နိုင်လိမ့်မည်။ နောက်ဆုံးတရားစီရင်ခြင်းသည် လောကီအကျိုးအတွက်မဟုတ်ဘဲ လောကီအကျိုးအတွက်ဖြစ်သည်။ ဤသည်မှာ ခရစ်ယာန်များအတွက်သာမက လူသားအားလုံးအတွက် သတင်းကောင်းဖြစ်သည်။
အမှန်စင်စစ်၊ နောက်ဆုံးသောတရားစီရင်ခြင်း သို့မဟုတ် ထာဝရတရားစီရင်ခြင်းအပါအဝင် နောက်ဆုံးအရာများအကြောင်းဖြစ်သည်- ထာဝရကျေးဇူးတော်လမ်းတော်၌တည်နေသမျှသော ချစ်ခြင်းမေတ္တာ၏ဘုရားသခင်၏အောင်ပွဲ။ ထို့ကြောင့် တမန်တော်ပေါလုဤသို့ဆိုသည်– “အာဏာစက်ရှိသမျှနှင့် အာဏာစက်အားလုံးကို ဖျက်ဆီးပြီးနောက် ခမည်းတော်ဘုရားသခင်ထံ နိုင်ငံတော်အာဏာလွှဲပြောင်းပေးမည့်အချိန်သည် အဆုံးတွင်ဖြစ်သည်။ အကြောင်းမူကား၊ ရန်သူအပေါင်းတို့ကို ဘုရားသခင်သည် မိမိခြေအောက်၌ မချမှီတိုင်အောင် အုပ်စိုးရမည်။ ဖျက်ဆီးပစ်ရမယ့် နောက်ဆုံးရန်သူကတော့ သေခြင်းပဲ” (1. ကောရိန္သု ၁5,24-26) ။
ခရစ်တော်အားဖြင့် ဖြောင့်မတ်ခြင်းတရား စီရင်ခြင်းခံရသော နောက်ဆုံးတရားစီရင်ခြင်းတွင် တရားသူကြီးဖြစ်မည့်သူနှင့် အပြစ်ရှိသူများအားလုံးအတွက် ရွေးနုတ်ဖိုးအဖြစ် မိမိအသက်ကို စွန့်ခဲ့သော ယေရှုခရစ်မှလွဲ၍ အခြားမရှိပေ။ “အကြောင်းမူကား၊ ခမည်းတော်သည် အဘယ်သူမျှ တရားမစီရင်ဘဲ၊ တရားစီရင်ခြင်း အလုံးစုံတို့ကို သားတော်ထံသို့ အပ်တော်မူပြီ” ဟုယေရှုမိန့်ဆိုခဲ့သည်။ (ယောဟန်၊ 5,22).
othersဝံဂေလိတရားကိုဟောသောသူ၊ izedဝံဂေလိတရားမရှိသောသူ၊ မတရားသောသူတို့ကိုလည်းစစ်ကြောစီရင်သောသူကား၊ ထာဝရအသက်ကိုရစေခြင်းငှါမိမိအသက်ကိုစွန့်၏။ ယေရှုခရစ်သည်အပြစ်နှင့်အပြစ်တရားကိုစီရင်ပြီးဖြစ်သည်။ ၎င်းသည်ခရစ်တော်ကိုငြင်းပယ်သူများသည်သူတို့၏ကိုယ်ပိုင်ဆုံးဖြတ်ချက်ကြောင့်သူတို့ကြုံတွေ့ရမည့်ကံကြမ္မာကိုမခံစားနိုင်ဟုမဆိုလိုပါ။ သနားခြင်းကရုဏာရှိသောတရားသူကြီးယေရှုခရစ်၏ပုံရိပ်ကလူအားလုံးထာဝရအသက်ရရန်ဆန္ဒရှိသည်၊ ၎င်းကိုယုံကြည်သောသူအားလုံးအားသူကမ်းလှမ်းလိမ့်မည်။
ခရစ်တော်၏ရွေးကောက်ခြင်းခံရသော—ခရစ်တော်၌ခေါ်ဝေါ်ခြင်းခံရသူများသည်—မိမိတို့၏ကယ်တင်ခြင်းသည်ကိုယ်တော်၌လုံခြုံကြောင်းသိ၍ယုံကြည်မှုနှင့်ဝမ်းမြောက်စွာတရားစီရင်ခြင်းခံရနိုင်သည်။ ဧဝံဂေလိတရားကိုကြားသိပြီး ခရစ်တော်ကိုယုံကြည်ခြင်းမပြုသောသူများသည်—သူတို့အတွက် သခင်ပြင်ဆင်ပေးထားကြောင်းကိုလည်း တွေ့ရှိမည်ဖြစ်သည်။ တရားစီရင်ခြင်းသည် လူတိုင်းအတွက် ဝမ်းမြောက်ရမည့်အချိန်ဖြစ်သင့်သည်၊ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ကောင်းမြတ်ခြင်းမှလွဲ၍ ထာဝရတည်ရှိမည့် ဘုရားသခင်၏ ထာဝရနိုင်ငံတော်၏ ဘုန်းအသရေကို ထင်ရှားစေလိမ့်မည်။
Paul Kroll က
8 Shirley C. Guthrie, Christian Doctrine, Revised Edition (Westminster/John Knox Press: Lousville, Kentucky, 1994), p. 387။
Universal ပြန်လည်သင့်မြတ်ရေး
လူသားဖြစ်စေ၊ ကောင်းကင်တမန်ဖြစ်စေ နတ်ဆိုးဖြစ်စေ ဝိညာဉ်အားလုံးသည် နောက်ဆုံးတွင် ဘုရားသခင်၏ကျေးဇူးတော်ကြောင့် ကယ်တင်ခြင်းခံရမည်ဟု Universalism က ယုံကြည်ထားသည်။ အလုံးစုံသော အပြစ်ဖြေခြင်းအယူဝါဒကို ယုံကြည်သူအချို့က ဘုရားသခင်ထံ နောင်တရခြင်းနှင့် ယေရှုခရစ်ကို ယုံကြည်ခြင်း မလိုအပ်ဟု ငြင်းခုံကြသည်။ စကြဝဠာ အပြစ်ဖြေခြင်းကို ယုံကြည်သူ အများအပြားသည် သုံးပါးတစ်ဆူ၏ အယူဝါဒကို ငြင်းပယ်ကြပြီး အများစုမှာ တစ်ပြည်လုံး ညီညွတ်သူများဖြစ်သည်။
ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာ အပြစ်ဖြေခြင်းကို ဆန့်ကျင်ဘက်အနေနှင့် သမ္မာကျမ်းစာတွင် “သိုးများ” နှင့် ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်သို့ဝင်ရောက်ခြင်း “ဆိတ်” နှစ်ခုစလုံးကို ထာဝရပြစ်ဒဏ်ပေးခံရခြင်းဖြစ်သည် (မဿဲ ၂၊5,46) ဘုရားသခင်၏ကျေးဇူးတော်သည် ကျွန်ုပ်တို့အား ချုပ်နှောင်ထားရန် တွန်းအားပေးခြင်းမရှိပါ။ ကျွန်ုပ်တို့အတွက် ဘုရားသခင်ရွေးချယ်တော်မူသော ယေရှုခရစ်၌ လူသားအားလုံးကို ရွေးချယ်ထားသော်လည်း၊ လူသားအားလုံးသည် နောက်ဆုံးတွင် ဘုရားသခင်၏လက်ဆောင်ကို လက်ခံမည်ဟု မဆိုလိုပါ။ ဘုရားသခင်သည် လူအားလုံးကို နောင်တရလာစေရန် အလိုတော်ရှိသော်လည်း၊ သူသည် သူနှင့် စစ်မှန်သော မိတ်သဟာယဖွဲ့ခြင်းအတွက် လူသားတို့ကို ဖန်ဆင်းကာ ရွေးနုတ်ခဲ့ပြီး၊ စစ်မှန်သော မိတ်သဟာယဖွဲ့ခြင်းသည် အတင်းအကျပ် ဆက်ဆံရေးမျိုး မဖြစ်နိုင်ပါ။ အချို့သောသူတို့သည် ဘုရားသခင်၏ကရုဏာတော်ကို ငြင်းပယ်ခြင်း၌ ဆက်လက်တည်မြဲနေမည်ဟု သမ္မာကျမ်းစာက ဖော်ပြသည်။
